第二讲内容

第二讲-会务礼仪

第二讲：会务礼仪一、会务礼仪:会议礼仪，是召开会议前、会议中、会议后及参会人应注意的的事项，懂得会议礼仪对会议精神的执行有较大的促进作用。

1.会务内容：（1）摆放茶杯、烟灰缸：右手边，杯耳朝向领导。

杯具要保持干净整洁。

与会人员中如有抽烟者应为其添置烟缸，烟缸里应盛少许水，如果烟缸里的烟头超过三个就应及时更换烟缸。

(2)签到：负责签到时也要一直保持笑容，一定要用礼貌用语：“请”，“谢谢”。

当要让嘉宾签到时要说：“请签到或请在这里签到”签完后要说：“谢谢，里面请”说话时要有目光接触，微微弯一点腰，眼要看着对方。

还有一种是在广告彩板上签字。

要把黑色油性笔准备好。

（递笔时要注意：一定要事先把笔盖打开，笔尖向自己，双手握笔。

接回是也一样要双手接回，笔尖要面向自己。

）（3）戴花：佩花在左侧。

要用到礼貌用语如：“不好意思”“可以吗？” “谢谢”。

先要征求到对方的同意先，这时可以说：“不好意思可以为您带花吗？”。

注意戴花时要小心不要把嘉宾的衣服弄坏，特别是西装。

戴完之后要说：“谢谢您，里面请”。

（4）倒茶（前期倒茶和添茶）：会议开始前的加水一般是提前五分钟。

学校接待会议的杯子一般都是带杯耳的。

左手平放，用布托住茶壶底部，右手抓住壶柄，走到嘉宾位置时停顿。

情况A:左手无名指、中指夹住杯盖，大拇指和食指握住杯耳，在领导右后方倒茶；情况B：轻轻拿起杯盖，放于桌上，再把杯子挪近布边，以免倒茶时弄湿桌面。

右手倒茶，左手轻轻扶住壶盖，以防滑落。

情况C：在领导左侧倒茶，因为茶杯放在领导的左手边，右边放的有话筒。

这个特殊情况会从左边倒茶。

若是用的一次性杯子，一定要注意力度。

如果是需要端茶的时候要双手，并且右手在上，左手在下。

手一定不要碰触领导可能喝水的地方。

茶水倒6-7分满即可。

左手再把杯盖盖好，轻轻把杯放下。

倒茶的顺序是领导优先，然后顺时针倒茶。

添茶续水一般在会议活动开始15-20分钟左右进行，添茶时一定注意茶壶不要离杯口太远，以免热水溅落在领导身上，稍微侧身背对领导，倒七八分满即可,。

第二讲__教育功能-新

（一）教育对个体发展的促进功能——旨在成“人” 1、教育促进个体社会化的功能（1）促进个体思想意识社会化（2）促进个体行为社会化（3）培养个体的职业意识和角色
2、教育促进个体个性化的功能（1）促进人的主体意识的形成和主体能力的发展（2）促进个体差异的充分发展，形成人的独特性（3）开发人的创造性，促进个体价值的实现
• 问题：张楠的父母为什么选择再次将其送入学校？
• 宁铂是中国科技大学1978级少年班成员，当时曾被誉为 “第一神童”，2003年出家为僧。 • “人际关系这一课，心理健康这一课，整个班级的孩子都落下了，”汪惠迪老师说，“他们在上学时没能养成好的心态，没有平常心。这种缺陷不是一时的，而是终生的。”与此对应的是，一些当年的少年班成员承认，他们至今仍缺少人际关系方面的能力。“这是没办法的事情，” “一旦过了那个年龄，这一课就永远补不上了。” • 少年大学生有两个特点：一是年龄小，一般是在16岁以下；二是没有经历完整的中学阶段。因此，他们必须面临两个问题：一是会承受比较大的心理压力，二是他们可能会造成自己在中学阶段某些知识层次、某些学科的断层和缺陷，从而影响他们日后的深化。
按照不同的标准可以分为多种类型：
（一）教育的个体功能和社会功能依据作用方式和对象，可以把教育功能分为个体功能和社会功能(或者本体功能和工具功能，直接功能和间接功能，固有功能和派生功能，内在功能和外在功能)。 • 1、教育的个体功能，是指教育自身直接具有的功能，或者称为教育自身的职责和能力。 • 2、教育的社会功能是指教育活动通过个体功能的发挥对社会所产生的效果和影响。
• 案例抹杀
2001年秋天，红岩小学的林老师正给一年三班的学生上课。 “树上有十只小鸟，用枪打掉一只，还有几只？”“九只。”“不对，树上一只小鸟也没有，这是因为其他的鸟听到枪声后吓飞了。”“还有两只！有一只聋哑的小鸟听不到枪声仍在树上，还有一只没有长齐羽毛的小鸟被吓得钻进树洞里去了。”“你这孩子，总是说些不着边际的话，鸟怎么会有聋哑的呢！” “一张四方桌，锯掉一个角，还有几个角？”“还有三个角。”“错！应该还有五个角。” “是还有三个角！如果沿对角线锯就是三个角。”“你这孩子别往歪处想，哪有这样锯的。” “雪融化了，变成什么？”“变成水。”“对的。”“变成了春天！”“你又胡说，雪怎么会变成春天呢！”雪融化了，天气就暖和了。小草绿了，桃花红了，春天也就到了。难道春天不是吃雪水长大的吗？那个孩子想。那个孩子发誓：将来一定要当老师，给那些答“树上有两只小鸟”的学生，答“雪能变成春天“的学生，打上一个大大的红钩。

第二讲宇宙学(论)

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二、两种不同时空观
牛顿时空观: 盛放物质的容器。
爱因斯坦时空观:静态、有限、无界的时空。
20
牛顿时空观: 盛放物质的容器。
牛顿的力学方程中没有宇宙中心的位置，任何时空点都是平等的，即相对于任何时空点来计算，物理规律都是一样的。这就是牛顿时空观中的相对性。
牛顿对时间的认识是“绝对的、纯粹的、数学的时间，就其本身和本性来说，均匀地流逝而与任何外在的情况无关。”
1917年爱因斯坦根据广义相对论建立了一个“静止、有限、无界”的宇宙模型，引进宇宙学原理、弯曲时空等概念，从而开创了现代宇宙学研究的时代。
1922年，前苏联数学家弗里德曼研究了爱因斯坦所作
的计算，认为静态宇宙仅仅是场方程的一个解，应
该还有一个膨胀宇宙解。
29
1927年比利时主教、天文学家勒梅特提出均匀各向同性膨胀宇宙学模型。
大爆炸宇宙论
33
大爆炸理论的提出
宇宙的产生为什么会想到大爆炸？二十世纪匈牙利科学家勒梅特设想：
物质结构和次序的认识：物质的形成由简到繁。
熵增原理：最简单就是一个原子-----原始的原子的演变
到现在的宇宙
想到大爆炸理论的人是爱因斯坦
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广义相对论理论基础宇宙红移的观测事实
宇宙大爆炸理论观念的形成
1950年前后，伽莫夫（美籍俄国）第一个建立了热大爆炸的观念。
伽莫夫认为，宇宙开始于高温、高密度的原始物质。最初温度超过几十亿度，很快降至十亿度，那时的宇宙中充满的是辐射和基本粒子，随后温度持续下降，宇宙开始膨胀。当膨胀持续了几百万年时，温度冷却至四千度，物质逐渐凝聚成星云，再演化成今天的各种天体。
他认为，太阳是宇宙的中心，地球和水星、金星、火星、木星、土星等绕太阳旋转天穹的视运动只不过是地球自旋的反映而已。

第二讲民族危机的加深与中华民族民族意识的觉醒

民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用。 ——2005年中央民族工作会议
在西方的话语体系，民族是与近代国家建构联系在一起的。国家是民族的政治实体，即“民族—国家” 。它拥有固定的领土、一定的居民、有效管治的政府、完整的主权。民族则指称一个国家的全体公民，它更多的是一个政治概念、法律概念。
面对西方列强的侵略，清王朝既没有前后一贯的总体战略，又没有动员民众参加反侵略战争，每次战争都以屈辱的失败而告终。但中国人民却进行了英勇的反侵略斗争，这既包括战争中部分爱国官兵的英勇杀敌，更包括各地人民自发的抵抗。这些斗争在很大程度上阻止了帝国主义吞并和瓜分中国的图谋，并且在某种程度上促进了中华民族近代民族意识的觉醒。
二、中华民族民族意识觉醒
关于民族的几种定义：
民族是指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体，特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。 —— 《现代汉语词典》
由一般表现为共同语言、宗教、习俗等等的假设的血缘纽带联结起来的人群；具有相同的惯例、习俗以及社会同一意识与共同利益感的人群；统一在一个单一的独立政府之下的一国居民之总体，即国家。 ——《韦伯斯特大学辞典》
鸦片战争的失败，促使少数知识精英开始睁眼看世界，林则徐、魏源是近代第一批睁眼看世界的中国人。 1895年甲午战争失败、马关条约签订，以及随后而来的瓜分狂潮，使中华民族各阶层都感受到了亡国灭种的危机，中国人的民族意识普遍开始觉醒。中华民国是中国历史上第一个现代意义的民族国家，在中华民族发展史上有着重要意义。

马克思主义基本原理第二讲事物的联系与发展

•牛顿是近代最负盛名的自然科学家，但是由于受到了神ห้องสมุดไป่ตู้的影响，他也难以解释事物发展的动力究竟为何，只是说上帝给了世界“第一推动”。
• （2）马克思主义辩证法认为矛盾是事物发展的真正动力。
• 2.矛盾的定义 • 反映事物内部或事物之间对立统一关系的规律。矛盾的统一属性称之为同一性；矛盾的对立属性称之为斗争性。
（二）事物的变化和发展 • 1.事物的相互联系包含着事物的相互作用，事物的相互作用则必然导致食物的运动、变化和发展。
• 2.发展 • 前进的、上升的运动。其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
• （1）新事物：合乎历史前进方向，具有远大前途的东西。
• （2）旧事物：丧失历史必然性，日趋灭亡的东西。
• 偶然是事物发展过程中并非一定如此的趋势，是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的。
• 方法论：善于在偶然中发现必然，把握事物发展的机遇。
• 现实是已经产生出来的，有内在根据的，合乎必然性的存在，标志着事物的现状。
• 可能性是事物发展过程中尚未实现的潜在的东西，预测者事物发展的前途。
• 方法论：立足现实、展望未来，把握事物发展的各种可能
•例证2：晏子使楚
• 晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
• 晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？” 晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”——矛盾普遍性和特殊性之间的转化。

第二讲_公共关系的三要素

Google创始人Larry Page（最左边）和Sergey Brin（脚搭在桌上）坐在一起开非正式会议
1、消费公众-树立客户永远是正确的观点
消费公众指购买、使用本组织提供的产品或服务的个人、团体或组织，如企业产品的用户、商店的顾客、酒店的客人、电影院的观众、出版物的读者等。
2、社区公众
能力结构
表达能力
表达要考虑公众对象的特殊性 ——到什么山上唱什么歌
表达－－理发店的对联
“磨刀以待，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？”
“相逢净是弹冠客，此去应无搔首人。” 吉祥之意和高超技艺融合在一起，婉转得体
3、公共关系从业人员的生理素质和心理素质
（1）公共关系从业人员的生理素质（2）公共关系从业人员的心理素质兴趣广泛；意志坚强；性格开朗；保持良好的仪表和风度。
3、社会组织的分类－按组织的性质与职能 ※ 政治组织 — 政府和从事政府活动的组织，例如：中共中央、国务院、各级党政组织等 ※ 经济组织— 从事物质资料的生产、分配、交换、管理和消费的组织，履行社会的经济职能。 ※ 文教科卫组织 — 从事文化、教育、科学研究、医疗卫生的组织，以满足人们的各种需要为目的，以文化活动为基本内容。 ※ 群众团体组织— 以各阶层、各领域的人民群众为基础，开展各类健康有益的社会活动的群众团体。 ※ 宗教组织
4、社会组织的公关工作目标
1、当社会组织的形象发生恶性变化时，尽可能地促使它朝相反的方向转化，至少要阻止它继续恶化的势头； 2、当社会组织的形象产生良性变化时，保持它的发展趋势，并进一步把它引向深入。 3、在社会组织的形象比较模糊时，尽可能建立起一个清晰
的良好形象。
简而言之，社会组织的公关目标：提高知名度和美誉度－－万宝路化解危机－－肯德基

第二讲：热力学第一定律能量守恒定律.

解析 1. 由热胀冷缩可知， A 、 B 两球体积增加，所以 A 球重心升高，重力势能增大，而B球重心降低，重力势能减小. 2.A、B两球升高相同的温度，内能的增加相同，即Δ U相同. 3.由能量守恒定律得: 对A球：QA=Δ UA+Δ EPG. 对B球：QB+Δ EPG=Δ UB即QB=Δ UB-Δ EPG. 故QA>QB.答案 C
【变式4】一定质量的的状态变化过程表示在如图所示的 p－V图上，气体先由a状态沿双曲线经等温过程变化到b状态，再沿与横轴平行的直线变化到c状态，a、c两点位于与纵轴平行的直线上，以下说法中正确的是(AD )． A.由a状态至b状态过程中，气体放出热量，内能不变 B. 由 b 状态至 c 状态过程中，气体对外做功，内能增加，平均每个气体分子在单位时间内与器壁碰撞的次数不变 C.c状态与a状态相比，c状态分子平均距离较大，分子平均动能较大 D.b状态与a状态相比，b状态分子平均距离较小，分子平均动能相等
簧被压缩后用绳扎紧 ,此时弹簧的弹性势能为 EP(弹簧处于自然长度时的弹性势能为零 ),现绳突然断开 ,弹簧推动活塞向上运动 ,经过多次往复运动后活塞静止,气体达到平衡态,经过此过程 D （ B. ） EP一部分转换成活塞的重力势能,其余部分仍为弹簧的弹性势能的综合应用
【例3】如图所示，一定质量的从状态A经等压过程到状态 B. 此过程中，气体压强 p ＝ 1.0×105Pa ，吸收的热量 Q ＝ 7.0×102J，求此过程中气体内能的增量．
解析：气体由 A到 B状态等圧変化 VA VB VB 8.0 103 m 3 TA TB 气体膨胀对外做功 W P Δ V P(VB VA ) 2.0 102 J 根据热力学第一定律得 Δ U Q W 5.0 102 J.

第二讲1亲属制度

•配偶的直系血亲（如公婆、继子女等） •旁系尊血亲（如叔伯姑舅姨等）
•旁系卑血亲（如侄子女、外甥（女）等）
•旁系血亲的配偶（如舅母、姑父等） •配偶的旁系血亲（如小姑、妻弟等）
•配偶的旁系血亲的配偶（如妯娌、连襟等）
第二讲1亲属制度
《尔雅·释亲》—中国最早的亲属称谓词系统
• 父为考，母为妣，父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考称为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。
第二讲1亲属制度
2020/12/11
第二讲1亲属制度
• 学习的内容和重点：
• 重点内容：
• 1、亲属的概念和特征 • 2、亲等、代数的计算方法
• 了解内容：
• 亲属的分类、亲属关系的发生、终止和效力
第二讲1亲属制度
第一节亲属的概念一、亲属的含义
亲属，是基
于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系。
• 2、外亲。指以女系血统相联系的亲属。包括母族、妻族、女族。又称外姻、外族、女亲。
• 3、妻亲。指夫对妻的血亲之间的亲属关系。包括妻的父母，妻的兄弟姐妹及其子女等。
第二讲1亲属制度
（二）现代以发生原因为标准，可将亲属分为配偶、血亲和姻亲。
•配偶即夫妻。即男女
双方因结婚而形成的亲属关系。是基于婚姻的效力而发生。 •1、是亲属关系的起点和源泉 •2、是姻亲关系的基础，是
•直系血亲的计算方法
•叔、伯 •2
•堂兄弟 •1
•父 •2
•己 •1
•叔、伯 •1
•旁系血亲的计算方法
第二讲1亲属制度
（三）我国婚姻法中的亲等计算法：血亲关系的亲疏、远近是用世代来表示的。世代计算法与寺院法的亲等计算法基本相同。

第二讲、行政法的基本原则

权责统一原则
行政效能、行政责任有权必有责，用权要负责
1.行政效能原则。行政机关依法履行法定职责，要由法律、法规赋予其相应的执法手段，保证政令有效。
2.行政责任原则。行政机关违法或者不当行使职权，应当依法承担法律责任。
警察忍辱执法，男儿当街落泪
河南：《大河报》
小结：
1、重点原则 2、分析时的注意事项
司法个案：中国比例原则第一案
黑龙江省 · 哈尔滨市
观点争鸣：
比例原则“两分法”说：对妥当性独立存在的质疑
在行政权须依法行使的大前提下，任何行政行为必须达成法定行政任务．方获得合法性。如果一个行政行为不能达成法定目的，则此行政行为即丧失行为之合法性，应无庸置疑。
比例原则与合理性原则：比较的视野
所要采取的手段在诸种可供选择的手段中是最温和的（mildest mean）、侵害最小的。
比如，我们俗话说的“杀鸡不用宰牛刀”；可以用擒拿格斗制服的，就决不使用枪支。
（3）法益相称性
对行政权追求的利益与人民付出的相应损害之间进行 “利益衡量”，使相对人因此受到的损害，或者说作出的特别牺牲比起公权力由此获得的利益来讲，要小的多。
请： 1.运用行政法原理对某市政府的上述做法进行评论； 2.结合上述事件论述依法治国和公平正义的法治理念。
高效、便民原则
江苏· 苏州，药品专利许可
1.行政效率原则。行政机关应当积极履行法定职责，禁止不作为或不完全作为。遵守法定时限，禁止不合理延迟。
2.便利当事人原则。行政机关在行政活动中增加当事人的程序负担，是行政侵权行为。
1、法律渊源上的差异 2、在性质判断所涉及的行政法主体上的差异
合理性原则的审查，着眼点是行政主体及其行为。而行政比例原则将行政相对人和行政第三人同行政主体一起置于比例审查的中心，甚至超出行政主体，处于中心位置上，反映了这一原则在维护正当的公共利益基础上对行政相对人权利的格外关注。

第二讲人工智能哲学基础

第二讲人工智能的哲学基础教学内容：本章主要学习与人工智能有关的哲学概念、哲学分支，人工智能唯物主义一元论、智能进化的大历史观、人工智能认识论等内容。

教学重点：人工智能唯物主义一元论、智能进化的大历史观。

教学难点：二元论与人工智能的关系、人工智能唯物主义一元论。

教学方法：课堂教学为主,结合智慧树等在线平台实时提问、收集学生学习情况，充分利用网络课程中的多媒体素材来表示抽象概念。

讨论五分钟。

课后布置作业,要求学生查找、阅读与人工智能有关的心灵哲学、心智哲学论文。

教学要求：重点掌握一元论、二元论对人工智能的影响，心灵、心智、意识、思维、认知、理性、计算等基本概念与智能的关系；掌握心灵哲学、心智哲学、计算主义哲学对人工智能的作用和影响。

课程思政内容：大历史观下的人工智能理念，从人类文明进化的角度看，人工智能技术是促进人类社会文明发展的手段，并不是人工智能的本质和全部内涵。

并且，它不仅仅是一种有助于提高人类社会经济发展水平的技术力量，更是一种有助于提升人类整体文明进化程度的力量，是人类反观自身生命存在价值和意义的第三方参照物，也是一种有助于人类理解、认识自身存在本质的镜像存在。

未来，它将像一面镜子一样反映人类文明及其存在的价值和意义。

人工智能与人类历史上其他数不清的工具和机器相比，比如蒸汽机之类的机器，它是一种新形态的理性工具。

更重要之处在于，它是把人类智能具象化、机器化、算法化的理性智能工具。

现阶段，人工智能依然属于一种理性智能工具，也就是说，它不会给人类带来毁灭性威胁。

学习目标：1 .掌握和理解与人工智能相关的哲学基本概念；2 .从哲学角度思考人工智能的本质，掌握和理解心灵哲学等不同哲学分支对人工智能研究和思考的作用和意义；3 .理解弱人工智能与强人工智能的根本差别，对科幻小说描述的人工智能技术有正确的理解和认识。

学习导言为什么第二章要学习哲学而不是数学或者计算机科学？这是因为，图灵当年提出“机器是否能思维”的问题，本身就是一个哲学问题，也是人工智能的根本问题，而数学或计算机科学都是实现弱人工智能的方法或工具，不反映人工智能的根本问题。

第二讲学生观

第二讲学生观——主体性的学生观【内容提要】教育学生必须走进学生世界，理解学生的心理；而理解学生的心理，就应当理解学生的哲学。

理解学生的哲学，最重要的是必须对于人性观具有清醒的理解。

培养人，应该关注人性；有什么样的人性观，就有什么样的学生观；有么样的学生观，就有什么样的人才观。

因此，我们作为教育者，必须关注学生，关注学生的权利与责任，关注学生的学习方式，从而达到教育培养人的真正目的。

【学习目标】（1）了解人性观的基本知识，认识教育与人性的关系。

（2）了解学生的基本属性，在多元智力视野中构建主体性学生观。

（3）明晰学生的权利和义务，树立现代教育法制观念。

（4）认识学习的含义、特点和分类，培养学生现代学习方式的基本品质——主动性、独立性、独特性、体验型、问题性。

【教学时数】8学时【阅读文献】1.石中英著:《教育哲学导论》，北京师范大学出版社2002年版。

2.郑金洲著:《教育通论》，华东师范大学出版社2000年版。

3.袁振国主编:《教育原理》，华东师范大学出版社2001年版。

4.[美]戴维.w.约翰逊、罗杰. T.约翰逊著，唐宗清等译: 《领导合作学校》，上海教育出版社2003年版。

5.褚宏启编著:《学校法律问题分析》，法律出版社1998年版。

6.[德]马克斯〃韦伯著，彭强、黄晓京译:《新教伦理与资本主义精神》，陕西师范大学出版社2002年版。

7.洪波著:《管理心理学》，湖北人民出版社1999年版。

8.郑金洲主编:《基于新课程的课堂教学改革》，福建教育出版社2003年版。

9.余文森编:《基础教育课程改革的四大支柱》，福建教育出版社2002年版。

10.张文质著:《唇舌的授权》，福建教育出版社2001年版【讲授内容】第一章学生是发展中的人第一节人性的认识《现代汉语词典》关于"人"的解释有八种含义: ( 1 )能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物; (2)每人、一般人；（3）成年人； (4) 指某种人； (5) 别人；(6) 指人的品质、性格或名誉；(7)指人的身体或意识; (8)指人手、人才。

第2讲 2-1、2、3自由度、几何组成分析规则

S= n +W
（2-3））
Structural Structural Mechanics
(了解) (了解) 了解（2-4））
3.W与几何组成性质的关系（P.17）与几何组成性质的关系（与几何组成性质的关系）
§2-2 平面杆件的计算自由度
例1：计算：计算W
F
解：此体系属于铰结体系，j=6，b=12。代入，。
1
O
2
II
I
3
§2-3 几何组成组成规则
三、三刚片的组成规则：三刚片的组成规则：
Structural Mechanics Mechanics
1．约束：一个刚片有三个自由度，三个刚片共九个．约束：一个刚片有三个自由度，自由度，需要六个联系，自由度，需要六个联系，才能使三个刚片形成一个大的刚片。的刚片。 2．规则II：三个刚片用三个不在同一直线的铰两两相．规则：连，或由六根既不全相交于一点也不全平行的链杆两两相连，则组成的体系是几何不变的。两相连，则组成的体系是几何不变的。
P
Structural Mechanics Mechanics
1
1
2 3
P
P
1
2 3
P
可变 4
P
4
不变
2 3
1
2 3 1
2 3 1
P
2 3
可变
可变
可变
不变
§2-3 几何组成组成规则
二、两刚片的组成规则：两刚片的组成规则：
Structural Mechanics Mechanics
1．约束：一个刚片有三个自由度，两个刚片共六个．约束：一个刚片有三个自由度，自由度。需要三个联系，自由度。需要三个联系，才能使两个刚片形成一个大的刚片。大的刚片。 2．规则I1：两刚片用不全交于一点，也不全平行的．规则两刚片用不全交于一点，三根链杆相连接，则组成的体系是几何不变的。三根链杆相连接，则组成的体系是几何不变的。规则I 规则 2：两刚片用一铰与一根不通过此铰的链杆相连接，相连接，则组成的体系是几何不变的。几何不变的。

第二讲-创新思维与创新方法

美国北方格外严寒，大雪纷飞，电线上积满冰雪，大跨度的电线常被积雪压断，严重影响通信。
按照规则，大家七嘴八舌议论开来。有人提出设计一种专用的电线清雪机，有人想到用电热来化解冰雪，也有人建议用震荡技术来清除积雪，还有人提出能否带上几把大扫把，乘直升飞机去扫电线上的积雪。对于这种“坐飞机扫雪”的设想，大家尽管觉得滑稽可笑，但在会上也无人提出批评。相反，有一位工程师在百思不得其解时，听到用飞机扫雪的想法后，大脑突然受到冲击，一种简单可行且高效率的清扫方法冒了出来。他想，每当大雪过后，出动直升机沿着积雪严重的电线飞行，依靠告诉旋转的螺旋桨即可将电线上的积雪扇落。他马上提出“用直升机扇雪”的新设想，顿时又引起其他与会者的联想，有关用直升机除雪的主意一下子又多了七八条。不到一个小时，与会的10名技术人员共提出90多条新设想。
受消费者喜爱，可是到了第十一年，企业业绩停滞了下来，第十二年、第十三年也都是这祥。公司经理急忙召开高层会议，商讨对策。在会上，公司总裁许诺：谁能想出解决的办法，让公司业绩增长，重奖五十万元。这时，有位年轻经理站了起来，递给总裁一张纸条。总裁打开纸条，看完后马上签了一张五十万元的支票给他。那张纸条上只写了一句话：将牙膏管开口扩大1毫米。人们每天早晨习惯挤出同祥长度的牙膏，牙膏管开口扩大1毫米，每个人就多用了1毫米宽的牙膏，这样，每天牙膏的捎费量将多出许多！于是公司立即开始更换包装。接下来的一年，公司的营业额增加了32％。一项小小的改革，往往收到意想不到的效果。
3）锻炼广阔性的思维品质
为什么通常我们的上级总会比下级看问题更长远和更深入？——一个重要原因是上级的视野比下级更加广阔。
通常我们只在一定的范围内思考事物，如果我们能够把思考的空间放大，从一个更大的范围来思考，就可能发现思维的创新点。

2024版年度第二讲家庭教育学理论基础

榜样与示范
家长要以身作则，成为孩子的榜样，用自身的言行影响和教育孩子。
2024/2/3
8
家庭教育环境及其影响因素
家庭氛围
和谐、民主、平等的家庭氛围有利于孩子的健康成长。
家庭经济条件
家庭经济条件对孩子的教育资源和教育机会产生影响。
家长教育观念
家长的教育观念决定其教育方式和教育目标，直接影响孩子的成长和发展。
需求识别
青少年需要被理解、尊重和支持，他们渴望独立、追求自我价值的实现，同时也需要得到家庭和社会的引导与帮助。
2024/2/3
16
青少年行为问题诊断与干预措施
行为问题诊断
青少年行为问题包括学习困难、网络成瘾、叛逆行为等，这些问题可能与家庭环境、学校教育、社会交往等多方面因素有关。
干预措施
针对青少年行为问题，需要采取综合干预措施，包括心理咨询、家庭教育指导、学校和社会支持等，以帮助青少年纠正不良行为，建立积极的生活态度。
特点
家庭教育学具有跨学科性、实践性、发展性和社会性等特点。它融合了心理学、教育学、社会学等多个学科的理论和方法，注重理论与实践的结合，关注家庭教育的发展动态和社会需求。
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家庭教育学研究对象及内容
研究对象
家庭教育学的研究对象包括家庭教育的主体（家长或其他家庭成员）、客体（孩子或其他家庭成员）、内容（教育目标、任务、内容和方法等）以及环境（家庭内部环境和外部环境等）。
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家庭教育资源整合与利用
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校内外资源对接与共享机制构建
01 建立家校合作机制
通过家长委员会、家长学校等形式，加强家庭与学校之间的沟通与合作，实现资源共享和优势互补。

张桂梅思政大讲堂第二讲内容

张桂梅思政大讲堂第二讲内容
“张桂梅思政大讲堂”第二讲以《制度的力量》为主题，邀请了董兴齐、邱月婷、张玮、叶勇、耿嘉蔚等5位从战“疫”前线归来的优秀代表，他们用平实无华的语言和感人至深的故事亲述了大爱与奉献，解读了使命与担当。

同时，阮金纯和朱丹两位高校思政课教师也分享了自己的体会。

这一讲围绕“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”的五个方面展开，旨在教育引导广大师生、教育工作者大力弘扬伟大抗疫精神，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量。

中华民族共同体概论第二讲内容

中华民族共同体概论第二讲内容
哎呀呀，咱们来讲中华民族共同体概论的第二讲内容啦！你想想，咱们中华民族就像一棵大树，各个民族就是这棵大树上的枝干和树叶！比如说，汉族就像粗壮的树干，撑起了大树的主体；蒙古族就像那坚韧的枝干，展现着自己的力量；回族就像那翠绿的树叶，给大树增添了别样的色彩。

每个民族都有着自己独特的文化和传统，可正是这些不同，才让咱们中华民族这个大家庭变得如此丰富多彩呀！维吾尔族的歌舞，那叫一个热情奔放，不就像给大树带来了欢快的节奏吗？藏族的唐卡，精美绝伦，岂不是给大树增添了神秘的色彩？
这一个个民族，就像是兄弟姐妹一样，相互扶持，相互帮助。

咱们一起经历了风风雨雨，共同面对困难和挑战。

在历史的长河中，不是一起创造了那么多辉煌的成就吗？难道这还不足以说明咱们中华民族共同体的强大力量吗？
咱们都生活在这片广袤的土地上，有着共同的家园，共同的梦想。

我们要珍惜这份难得的缘分，一起携手前行，让中华民族这棵大树更加枝繁叶茂！这就是我对中华民族共同体概论第二讲内容的理解，大家觉得呢？。

第二讲传统训诂的内容和体式

• 讼（颂诵） • 大夏 • 小夏 • 邦风
• 今本《诗经》
• 国风 • 小雅 • 大雅 •颂
2、体例——根据义类分卷
• 共分19卷： • 释诂、释言、释训——一般词语 • 释亲、释宫、释器、释乐、释天、
释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜——名物词
3、《尔雅》释义举例
义，正也。 • 雅言——正言（官话）
黄侃：雅之训正，谊属后起。其实即夏之借字。
• 《荀子·荣辱》：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”
• 《儒效》：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”
• 二文大同，独“雅”、“夏”错也。明“雅”即“夏”之假借也。
简牍异文材料例证
• 上博战国楚简：《孔子诗论》
3、分析句读
• 《诗经·柏舟》：“微我无酒，以遨以游。”
• 毛传：非我无酒可以遨游忘忧也。 • 《诗经选注》：“微，贯下句。”
《礼记·檀弓》：孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与人之葬圣人也。子何观焉？”
• 郑注：与，及也。 • 王肃注：以言曰若圣人葬人与，则
人庶有异闻，得来观者。若人之葬圣人，与凡人何异，而子何观之？
指明体例：说明注释体例
• 李善《文选》注：“诸引文证，皆举先以明后，以示作者必有所祖述也。他皆类此。”
• 李密《陈情表》“既无伯叔，终鲜兄弟。”注：毛诗曰。终鲜兄弟。维予与女。
• 文虽出彼，而意微殊，不可以文害意，他皆类此。
（三）注疏的分类
1、注（传注）和疏（义疏，正义）
注——注释经典的原文疏——注释正文，连带疏通前
续
• 寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：“君命杀我，寿有何罪？” 贼又杀之。国人伤其涉危遂往，如乘舟而无所薄，泛泛然迅疾而不碍也。