城市是一本打开的书,从中可以看到它的文化抱负阅读答案

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城市阅读

——中国建筑学会副理事长张钦楠教授访谈录

本报记者郭铭

世界上的城市成千上万，有的山环水绕，有的高楼林立，有的鸟语花香。有典雅高贵的威尼斯，有浪漫诗意的彼得堡，有山水之城堪培拉，有形散而神不散的洛杉矶。张钦楠说，城市是人类所创造的最美妙、最高级、最复杂、最深刻的产物。面对这最美妙的创造物，我们应该对它有所探究。旅游的主要内容就是对城市作观赏。张钦楠教授“阅读城市”的说法，形象地从文化层次揭示了城市旅游的内涵和表现。

阅读城市要抓住标志建筑和母体建筑，母体建筑是基础；阅读最好知晓城市的历史、人文知识

这种旅游性质的阅读可以有不同层次，可以走马观花式地看，也可以作为一类文化对象来读，都可有收益；可以读一段，也可以读几段，常有人在一次旅游没有看完所有的景观时说，留点“念想”，正是这个道理。感性认识非常重要——对旅游来说，是阅读城市的起点。深一层的阅读最好知晓这个城市的历史、人文知识等基本常识，感性认识和基本常识这两者最好进行有机结合，可以使旅游的城市阅读有更多的收获。

张教授在多年的建筑研究和城市阅读中筛选出三种方法，各类旅游者都可以应用。其一是美国城市学家、麻省理工学院的凯文·林奇教授所提倡的“认知图”法，简单说就是一个城市的标志性建筑加上主要马路组成的参照坐标图。其二是美国康奈尔大学的柯林·罗厄教授提倡的“图——底法”。意思是把实体的建筑物和虚体的城市空间分别涂为不同的颜色。由此可以对城市有不同的发现。罗厄的方法与其拼贴城市的概念不无关系，他认为城市是一个历史的沉淀物，每个历史时期都留下了自己的印记。他反对以“现代化”为名对原有的城市大拆大建，主张新旧共存。历史像一条长河，各个时期的建筑就像植物的化石，一点点地沉积下来，拼贴成现在的面貌。其三是意大利新理性派的阿尔多·罗西提出的，罗西认为城市是由标志建筑和“母体”建筑(每个城市最普通的建筑，如北京的四合院，上海的里弄)组成的。标志性建筑在人们的眼中，母体建筑深深地嵌入人们的意识里。阅读最重要的方法就是要抓住标志建筑和“母体”建筑。光看标志建筑是不全面的，母体建筑是城市建筑非常重要的基本部分，只有这样才会构成全面的城市印象。

保护和发展并重

【摘要】：城市与建筑是一个地方社会文化，经济和科技状况的真实写照。美国建筑学家沙里宁说过：”城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。”他还说：”让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”

广西容县县城所在地的容州镇，是广西四大古镇之一，自唐朝以来便是岭南重镇，曾出现了中国四大美女杨贵妃，清朝太子傅何畴，民国桂系主要将领黄绍竑、黄旭初等名人，县城现存国家重点保护文物达七处之多，分别是真武阁、黄旭初别墅、黄绍竑别墅、罗奇别墅、容县中学日本早稻田式教学楼、容县图书馆旧址等。在城市建设日益加快的今天，如何使这些具有深厚历史文化底蕴的建筑得以保留，并与周边建筑相得益彰，显示容县独有的文化印记，已经成为容县县城规划的当务之急。

【关键词】：保护；发展；城区规划

1．把粗线条的规划变成细致的规划，使城市规划对文化遗产保护产生重要作用

目前，容县城市规划还停留在比较粗线条的规划上，我认为，规划必须具体到街道的整体布局和主要建筑的外观风格上。实践证明，建筑在塑造城市形象方面起了重要的作用。从单体建筑到建筑群，以及建筑群组成的区域，无论是研究其整体，或是分析其中的片断，都能读出城市的精神。城市的文化是可以用建筑来表达的。从明清遗留的建筑即可看到古都北京的风韵。紫金城气势非凡，建筑群中轴线与城市中轴线重合，蔚为壮观，这里演出了多少悲壮的故事。胡同和四合院屋宇参差，古朴庄重，同样构成城市的人文风貌，渗透着历史感。1949年以来，北京经历了革命时代的脱胎换骨，人民大会堂、革命历史博物馆、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂是完整的政治性、纪念性建筑群体，天安门广场建筑群以另一套符号体系创造了人民共和国首都的革命形象。19世纪至20世纪30年代，是上海近代城市发展的高潮，外滩建筑群和繁华的南京路街景充分展现了上海的城市魅力。30年代建造的国际饭店，高达24层，是当时远东最高的建筑，成为上海城市的标志。经过数十年的沉寂，到了90年代，上海再度崛起，建筑又为城市发展写下光辉的一页。上海今天的新建筑与近代建筑有一种内在的精神联系，它们以一种国际语言讲述关于现代大都市的思考。

文化城市阅读题答案

《文化城市》这篇文章会告诉你：生活在这样一座失忆的城市，或许最不需要的东西就是文化。下面是店铺收集整理的《文化城市》阅读题目及其参考答案以供大家学习。

《文化城市》阅读原文：

到绍兴游沈园，纯因为陆游与唐琬凄艳动人的爱情悲剧所诱使。这座有着800年历史的宋代私家园林，格局景致皆不出众。欣赏过苏杭精致园林，沈园像寻常小公园，雕饰简朴的亭台水榭，有待修整的荷花池，乏人问津的茶铺，在灿烂阳光下显得格外冷清。

然而，读过陆游《钗头凤》和《沈园》诗词，走在园林的每一步便都有了不简单的感受。跨过放翁桥，凝视宋池里翠荷田田，脑际闪现出了陆游名句：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”谧静无人的冷翠亭，红鲤悠游自在的葫芦池，残垣叫人心惊的孤鹤轩，没有暗香红影的问梅槛，不期然低吟“桃花落，闲池阁”，望着入夏以来郁郁葱葱的“宫墙柳”，历史长年徘徊不去，陆游的黯然长叹萦绕耳际，唐琬的凄怆泪痕重现眼前。于是，不起眼的园林有了历史文化的滋润，处处让人感动，再三流连，不舍离去。

历史文化有着化腐朽为神奇的力量，一个平淡无奇地方经它轻轻点染，竟能散发历久不衰魅力。只要读过宋词，只要懂得陆游，只要曾经在感情道路上有过遗憾，便会不自禁地为沈园故事一再注入新元素，漫步寂寞花树间，黯然神伤。

出了沈园旧入口，眼前是一座填平湖沼地兴建的新园林，进入观赏，都是仿古建筑，放眼尽属“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代风采，却是一具缺了灵魂的躯壳。没有了文化意味与历史感受，再华美的园林也不过是一个主题娱乐公园，仅供人拍摄婚纱外景彩照，激不起心灵共鸣。

智慧树答案环境设计快速表现技法知到课后答案章节测试2022年

第一章

1.简化技术问题,研究艺术问题是环境设计快速表现的核心内容。答案:对

2.掌握快速表现技法，其最终目的是成为一个忠实的照相机。答案:错

3.环境设计最终研究的对象是以（）为本体，包括室内、景观一切要素的集合。

答案:建筑

4.以下选项中那些是快速表现需要用到的笔类工具？答案:铅笔;针管笔;钢笔;

马克笔

第二章

1.设计的表达手段答案:语言文字描述;电脑制图;手绘图;沙盘模型

2.勒·柯布西耶说:“城市是本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的

城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”答案:错

3.路易斯・康从事建筑教育20年，培养出一大批青年建筑师和建筑理论家，

使沉寂了三、四十年的宾タ法尼亚大学重振昔日声誉，被人们尊称为“费城

学派”。答案:对

4.“快速表现”的特性？答案:客观性;概括性;艺术性;说明性;快速性

第三章

1.画面平行线消失在无穷远处视平线上的图是（）答案:透视图

2.直线的透视一般为直线，当直线通过视点时，透视为（）。直线再画面上

时，透视为（）。答案:一点、本身

3.画面相交线的透视，必然通过该直线的（）点。答案:灭点

4.两条平行的画面平行线的透视，仍平行。答案:对

第四章

1.室内设计手绘表现不包含答案:极其精确、真实地表达空间场景

2.手绘已经被电脑全部取代答案:错

3.学好手绘一般会经历的阶段有答案:创作;默写;写生;临摹

第五章

1.手绘除了可以快速直接地表达设计师的设计创意及思想，还是收集整理个人

设计资料的非常好的方法。答案:对

2.快速表现这种以纸笔为工具的徒手绘画将会逐渐被计算机等先进的设备所替

《城市与文化》阅读答案

城市与文化

①到绍兴游沈园，纯因为陆游与唐琬凄艳动人的爱情悲剧所诱使。这座800年宋代私家园林，格局景致皆不出众，欣赏过苏杭精致园林，沈园像寻常小公园，雕饰简朴的亭台水榭，有待修整的荷花池，乏人问津的茶铺，灿烂阳光下显得格外冷清。

②然而，读过陆游《钗头凤》和《沈园》诗词，走在园林每一步都有了不简单的感受。跨过放翁桥，凝视宋池里翠荷田田，脑际闪现陆游名句：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”谧静无人的冷翠亭，红鲤悠游自在的葫芦池，残垣叫人心惊的孤鹤轩，没有暗香红影的问梅槛，不期然低吟“桃花落，闲池阁”；望着入夏以来郁郁葱葱的“宫墙柳”，历史长年徘徊不去，陆游的黯然长叹萦绕耳际，唐琬的凄怆泪痕重现眼前。于是，不起眼的园林有了历史文化滋润，处处让人感动，再三流连，不舍离去。

③历史文化有着化腐朽为神奇的力量，一个平淡无奇的地方经它轻轻点染，竟能散发历久不衰魅力。只要读过宋词，只要懂得陆游，只要曾经在感情道路上有过遗憾，便会不自禁地为沈园故事一再注入新元素，漫步寂寞花树间，黯然神伤。

④出了沈园旧入口，眼前是一座填平湖沼地兴建的新园林，

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进入观赏，都是仿古建筑，放眼尽属“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代风采，却是一具缺了灵魂的躯壳。没有了文化意味与历史感受，再华美园林也不过一个主题娱乐公园，仅供人拍摄婚纱外景彩照，激不起心灵共鸣。

⑤文化是城市的灵魂。一个失去灵魂的城市，宛如高价商店陈列品，以一组无意义的数字证明自己存在的价值。而文化其实就是生活，遗弃根与泥土般的血缘联系，城市将是一座空中浮城。

宜居新乡的幸福密码

洗昔日的尘垢，绽放出引人瞩目的璀
有城市归属感的满足。乡，新正是以对城人才为核心的城市科技创新能力，持续
市宜居宜商的追求推进城市建设，以人
境改善来诠释以人为本的理念，以科学
着幸福宜居之城 ”太行明珠，：愿景的思考和探索也愈加深入。但不管民的幸福安康为建设起点，以生态的环度，力打造 “
：．＝Ｉ更好学说，市一今和未来城市竞争力的评价指标中，丌美。者城是本宜
：
・
环境不佳而染垢蒙尘… …近年来，在新
乡市委市政府的正确领导下，经过全市
Ｌ－Ｊ打开的书，中可以看到她的从
居程度和幸福感将成为承载一个城市核
是新乡深入贯彻落实科学发展观、推进科学发展的必然要求。我们深信，有现代工业持续发展的强劲支撑，有科技创新车轮的有力驱动，有城乡统筹一体化的充分带动，未来的
新乡将更美，更蓝，天水更绿，济更加经
：市就是要让人民宜居幸福。０２１０年举世
－
宜居，是一种高标准的民生追求：幸群强市为目标，依托深厚的历史文化底

清明读书笔记

【篇一：清明节的思考阅读答案】

清明节的思考阅读答案

清明节前的这几天，空气中都浸润着追思的味道，看着扫墓的车流，望着人头攒动的公墓，体验着追忆的喧嚣气氛，不由得让我们对清

明节发出了感慨，那么，今天我们该怎样看待有些变味的清明节？

又该怎样反思清明节呢？

清明节是除春节和中秋节的“欢乐团圆”主题以外，唯一一个表达团

圆但不是以欢乐为主题的凝重节日，从挖掘节日所赋予的积极进步

社会意义上来说，清明节无疑是最应该得到重视的一个节日，时刻

不忘祖先不忘根，学会感恩和报答，这样的理念再上升到一个高层

次就是对民族和国家的感恩责任，我们都是炎黄子孙，没有理由不

感念祖国给我们带来的生活福祉。因此，不管是从保护非物质文化

遗产的角度还是从进入国家的公共假日的角度，清明节应该得到进

一步的发扬光大。

不可否认的是，我们的殡葬已经进入了“厚葬”时代。这个“厚”包括

殡葬费用之“厚”，墓室之“厚”等。“厚葬”的结果导致很多人发出了“死不起人”的感慨，那么，我们是否想到了，“厚葬”其实不必要，“厚养”才是最重要的，如果我们的先人在风烛残年之时

没有得到足

够的“厚养”，甚至得到的是“薄养”，相信先人的在天之灵也会嘲笑

我们的。因此，提倡“厚养薄葬”才应该是我们的殡葬观。善待生者，让他们尽可能多地享受并非仅仅是物质带来的快乐，这是晚辈应该

知晓的善待智慧。

清明节还让我们感叹殡葬体制的顽愚。连续很多年了，中国十大暴

利行业中，殡葬业一直“榜上有名”，仅仅火化费用和墓穴价格十年

间涨了数倍。这和殡葬业极度的垄断不无关系，在垄断体制的呵护下，殡葬经营权和管理权一直紧密地粘连在一起，形成了“不在我处

德国的古建筑保护与修复

世界著名规划学家沙里宁曾说过：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。”德国人认为城市之美不在于高楼林立、长桥飞架，而在于历史悠久、文化深厚、环境优美和生活舒适。德国许多城市的市区都有森林，十分茂密，而且面积极大。柏林市中心的动物园面积达3平方公里，市内还有多处十几公顷和几十公顷以上的公园。这些城市绿肺，给环境带来了清新的空气、湛蓝的天空、清澈的河流。驱车行驶在德国的公路上，看到的是无尽的森林，广阔的绿色田野，满目绿色。在德国的小村镇，无论是村镇住宅，还是各种小商店，几乎家家有花，乔木、灌木相间，错落有致，充分体现了德国人民热爱环境，热爱生活，追求恬静自然的心态。

德国的城市尽管看起来现代味不足，但''陈旧”里面很有内容。对那些保留下来的古建筑，德国人并不是简单地将它们列为文物，将其保护起来，只许观摩不准''衰玩”，而是为每一幢古建筑找到合适的“位置”。他们不轻易拆毁旧建筑，能用则用，能改则改，特别是对于那些有文化品位的旧建筑，尽管够不上文物也尽可能地将其保留下来。那是一个文化气息极其浓厚的环境，德国人以自己居住在一座传统的老房子中为荣。

德国的历史古城大多建于罗马帝国时期，兴盛于中世纪，有近800年的历史。在第二次世界大战中，许多城市都遭到不同程度的破坏，有的城市几乎被完全炸毁。其中破坏最严重的城市如柏林、法兰克福等，90%以上的建筑都被毁坏。柏林是原东德和统一后的德国的首都。第二次世界大战给柏林带来了灾难性的后果,市区被战胜国划分为4个区，城市建筑遭受了大规模的破坏。战后，德国首先面临的就是解决住房紧缺的问题。1970年代以后，随着住房问题的基本解决，城市建设的重点从新建转为古城保护和改造。经过几十年的重建和保护，德国的城市已经很难再看出战争的痕迹，城市历史风貌得以恢复，而如此良好的历史风貌主要得益于对历史文化遗存的保护工作。对古建筑以“能用则用”为原则的德国，对古建筑的保护有其自身的特色。为了保护古民居建筑艺术，德国每年都举行全国传统民居艺术大赛，国内外游客纷纷前往参观各地参赛的不同年代的民居艺术。在德国，几乎每一个乡村都有几座或十几座古老的民居被政府认定为保护单位，政府给予民居主人资助，定期由专业民居技工指导修缮保护。

城市是一本打开的书高中优秀作文

人们常说城市是一本打开的书，因为从中可以看到它的抱负，透过城市，我们能看到它内心深处的追求。每个城市都有自己的风格和各自的魅力,而城市本身也拥有一种气质。气质这东西，不是一朝一夕间形成的，这种气质，是悠远人文历史的积淀，一如城市里人的脾性，是一种经年的累积。每每游走于城市之间，留在我心中的往往不仅是视觉的印象，更是感受与体验的记忆。一个有魅力的城市，自然是离不开有魅力的建筑的，很多时候，城市沉淀的历史魅力，就靠建筑风貌来体现。优秀的建筑总是能够摄人心魄，而要成就一份高雅的气质，形成独具一格的魅力，就不能不靠城市的建设者们穷其毕生而又经世的营造。

在欧洲，许多城市留给我的印记首先就是它的建筑。比如说佛罗伦萨，迷人的古城风貌令人难忘，可最让我忘不掉的还是那座色调鲜明的圣玛利亚大教堂。不管从哪个角度望去，这座恢宏的教堂都是这座美丽城市的地标。华美的背后蕴含着许多华美以外的故事，这种近乎完美的意象显然不是一蹴而就的。早在1296年，教堂就正式动工建设了，工程一直持续到1375年才初步完成。说它只是初步完成是因为它远远不是我们今天看到的样子，最吸引我们目光的红色穹顶在那个年代并不存在。当时由冈比奥所作的设计很有创意，现在的穹顶下部是一个直径超过四十二米的八边形结构，墙的高度也超过了五十

米，然而当教堂的大部分工程完成之后，它的顶盖却造不起来了，而且一耽搁就是几十年的时间。意大利文艺复兴建筑的历史就是从这座教堂的穹顶开始的。十五世纪初，菲利波?布鲁奈莱斯基开始研究如何建造这个顶盖，于是他去了罗马，潜心研究古罗马的建筑遗迹，尤其是拱券和穹顶的作法，探究一度失落的智慧和才能，这一去就耗用了他几年的光阴。1420年布鲁奈莱斯基精心设计的尖矢形穹顶终于动工兴建了，到1431年穹顶完成，又经历了十多年的时光。应该说布鲁奈莱斯基是一位非凡的天才也是一位能工巧匠，但他也没能看到自己的杰作最终完成，1446年，当穹顶上的采光亭仍然在建的时候，他就撒手人寰了。他的后来者持之以恒的努力使我们有机会面对这样一座伟大而崇高的建筑。一个世纪之后，当米开朗琪罗设计罗马圣彼得教堂穹顶的时候，也曾经谦逊地说，自己可以建一座更大的穹顶，但却不可能比圣玛利亚教堂的这座更美。当我在几百年之后来到佛罗伦萨面对这座建筑的时候，我深深的领悟到一个真正的艺术家和那些平庸者的区别，他们已经把自己的生命和灵魂揉入了自己的创造，正是这种穿越时空的生命力，深深地感动着一代又一代的后来人。穹顶旁高高矗立的钟楼的设计营造者乔托也是带着遗憾辞世的，一样走在工程没有完成的时候，大师们穷其毕生营造着完美。而教堂华丽的外立面直到十九世纪才宣告完成，前后经历了六个世纪，这华美的背后蕴藏了多少人毕生的追求，雅秀的外表又包含着多少光阴的故事呵！孜孜以求的建设者们没有让喧嚣的尘世带给自己过多的浮躁，他们把心灵的沉静转化为激情和富于想象力的创造，最终书写了辉煌的城市

城市设计代表人物

伊利尔·沙里宁
代表作源自文库城市:它的发展、衰
落与未来》
在书中他从建筑的角度看待城市环境，
总结了中世纪城市设计的经验，提出了
“形式”表现，“相互协调和空间有机秩序”的城市设计原则。
而且还提出了物质与精神完整统一的城市设计方法。
伊利尔·沙里宁
在书中，他强调了社会环境的重要性，认为应该关心城市所表达出的文化气氛与精神内涵。
在书中他探讨了城市发展思想、社会经济状况、土地问题、城市居民的参与、城市设计等方面的内容，认为，城市混乱、拥挤、恶化的环境问题仅是城市危机的表象，其实质是文化的衰退和功利主义的盛行。
他认为城市作为一个有机体应该通过逐步实施有机疏散来消解城市的矛盾，实现城市健康、持续生长，保持城市的活力。
卡米洛·西特
卡米洛西特认为城市设计的原则必须包含在古典意义当中，即按照亚里士多德所宣扬的那样，城市必须能够保护它的居民并使它的居民感到幸福。
他试图消除典型的19 世纪末期城市的那种单调感和艺术生命力的缺乏。
卡米洛·西特
卡米洛·西特
在引言里作者回顾了古典时期希腊和罗马人建造城市空间特别是城市广场的方式。作者从古典城市空间的自然美以及人对这种自然美的温馨感受中指出古典城市空间所散发出来的完美和谐，这种对失去的东西的追忆是发自内心的，也是一种对现实的不满。在著作的第一到第七部分，作者通过几乎遍及整个欧洲的无数实例的分析详细调查了以城市广场为代表的传统城市空间的特性，他指出了这种传统空间里各种不同建筑的元素之间的有机关系，广场空间中央不设置构筑物的重要性，广场空间的围合性与道路走向的关系，广场大小及形式与城市的有机关系等等。

冯骥才《城市为什么要有记忆感》阅读练习及答案

城市为什么要有记忆感

冯骥才

①在当前中国城市地毯式的改造中，一个词汇愈来愈执著地冒出来，就是——记忆。这个并不特别的词汇放在城市的变革中便让人们感到异样、另类、不和谐、不解，还让那些恨不得

把城市“推倒重来

．．．．”的人颇为反感。城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗？为什么需要记忆？记忆什么？有什么用？为了那些看不见摸不着的记忆而把它破破烂烂地堆在那里吗？

②首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；不论记住还是没有记住，不管日久便忘或历久难忘，全是一任自然，具有感性的色彩。我们在日常而平凡生活中的记忆大致如此。后者——也就是自觉的记忆，则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。

③城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。从胚胎、童年、兴旺的青年到成熟的今天——这个丰富、多磨而独特的过程全都默默地记忆在它巨大的城市肌体里。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市的最大的物质性的遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。地名也是一种遗产。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。④当然，伴随着记忆的另一半是忘却。这也是很自然的事。在城市漫长的成长过程中，它总是一边创造，一边销毁，还要不断地改造与扩大，再加上灾难性的变故（包括战争与自然灾害的破坏），记忆总是在不断地丧失。在传统的城市发展中，记忆与忘却都是随其自然，是不自觉的和非理性的；拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。

埃罗。沙里宁

• 礼堂采用只有三个支点的1/8球壳作屋顶，教堂为圆形砌建筑。
教堂内部
耶鲁大学冰球馆
• 采用悬索结构，沿球场纵轴线布置一根钢筋混凝土拱梁，悬索分别由两侧垂下，固定在观众席上。建筑造型奔放舒展，表达出冰球运动的速度和力量。
谢谢观赏
现代国际主义建筑大师埃罗沙里宁现代国际主义建筑大师埃罗·沙里宁埃罗 EeroSaarinen）是芬兰著名建筑大师埃利尔埃利尔·沙里（EeroSaarinen）是芬兰著名建筑大师埃利尔沙里 (ElielSaarinen，1873-1950年的儿子，宁(ElielSaarinen，1873-1950年)的儿子，在父亲创办的美国著名设计学院：创办的美国著名设计学院：克兰布鲁克艺术学院（CranbrookAcademyOfArt）学习，这个学院把欧州 CranbrookAcademyOfArt）学习，的现代主义设计思想和体系有计划的引入美国高等教育体系，重视设计观念的形成，教育体系，重视设计观念的形成，重视功能问题的解决，学院的重点是建筑和家具设计。解决，学院的重点是建筑和家具设计。受到这个教育思想的影响，埃罗·沙里宁成为美国新一代有机功沙里宁成为美国新一代有机育思想的影响，埃罗沙里宁成为美国新一代有机功能主义的建筑大师和家具设计大师。埃罗·沙里宁设能主义的建筑大师和家具设计大师。埃罗沙里宁设计的美国杰斐逊国家纪念碑、纽约肯尼迪国际机场、计的美国杰斐逊国家纪念碑、纽约肯尼迪国际机场、美国杜勒斯国际机场、美国杜勒斯国际机场、都成为有机功能主义的里程碑代表建筑。碑代表建筑。

城市建设管理金句100句

1、城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。

2、城市的管理水平应该与城市的整体实力和发展质量相匹配。

3、提升城市管理水平是改善人民群众生活的迫切需要，是落实“以

人民为中心”发展思想的重要体现。

4、加快建设新型智慧城市示范城市,是主动顺应数字经济时代的发展

要求,是深入贯彻国家战略部署的迫切需要,是全面提升城市能级的务实之举,具有重大的历史和现实意义。

5、从加强规划统筹衔接、完善数据治理体系、创新建设运营模式、

强化市区协同联动等方面，提出推进全市新型智慧城市建设必须统筹集约、整体协同、创新模式。

6、从提升政府行政效能、推进城市智慧治理、提高应急处置能力、

提升公共服务水平、打造城市统一服务入口等方面重点发力，打造治理体

系和治理能力现代化的数字政府。

7、切实贯彻落实习近平总书记“以人民为中心”的思想，紧紧围绕

着“人”这个中心，以怎么让群众最方便、最安全、最高效、最具获得感

和幸福感来建设。

8、以城市服务、社会治理、营商环境、市民生活等领域“难

点”“痛点”“堵点”为导向，不断增强服务意识，转变政府职能，弘扬“店小二”精神，为市民提供智能、精准、高效、便捷的公共服务，切实

提升全市人民的获得感、幸福感和安全感。

9、通过构建政府引导、市场主导、多元参与的新型智慧城市建设运

营模式，既打通数据壁垒、融通数据孤岛,纵深推进政府部门间的数据交

换共享,支撑“数据多跑路，群众少跑腿”，又创新推动政府数据和社会

数据融合共享，深化大数据在各行业的创新应用的发展路径。

10、积极引入市场化资源，注重政企合作，构建多元生态，推进各类

现代城市规划思想有机疏散理论

城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。--沙里宁

第二次世界大战后，有机疏散论在欧美各国的旧城改建中得到广泛应用，对城市人口的疏散起着重要的作用。但70年代以来，有些发达国家城市过度地疏散、扩展，又产生了能源消耗增多和旧城中心衰退等新问题。
城市规划的未来还将并不断探讨。
城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。--沙里宁

沙里宁将道路比喻成人体的血液。人体血液是以主动脉和大静脉为主要输送线路，毛细血管则为局部输送血液。交通堵塞对城市影响就如同血液不畅对人体产生的影响一样，会导致整个城市瘫痪。

城市应该有联系整个城市的主干道，为了满足高速车辆穿越时不受阻挡，也为了避免对居民的干扰，要将主线路设在带状的绿地中，与住宅区拉开一定的距离。
伦敦建筑外观
城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。--沙里宁

沙里宁从生物学和人体的角度来分析当时的城市问题。把城市看作一个机体，机体内部由许多细胞组成，如果细胞分布不协调，会导致整个机体损坏。如果机体内的细胞间预留出一定的空隙，细胞的逐步繁殖会向邻近的空间扩展，细胞的生长就有了很强的灵活性，可有效地保护有机体。
城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。--沙里宁
城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。--沙里宁
城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。--沙里宁

《文化城市》阅读附答案

文化城市

文化是城市的灵魂，一个失去灵魂的城市，宛如高价商店的陈列品，以一组无意义的数字证明自己存在的价值。而文化其实就是生活，遗弃根与泥土般的血缘联系，城市将是一座空中浮城。

《城市》阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成1～3题。

某位著名学者曾预言：中国的城市化将是影响二十一世纪人类社会发展进程的一件大事。新中国成立以来尤其是改革开放以来，中国乘上高速发展列车，城市雨后春笋般破土而出，大江南北遍地冒出城市“森林”，成就举世瞩目。随着城市人口的急剧膨胀，问题也相继袭来，环境污染、交通拥堵、房价虚高、管理粗放、应急迟缓等问题越来越突出，甚至无视城市规划、盲目建设新城新区、无序扩张，遭遇“成长烦恼”，患上“城市病”。这些病症给市民工作和生活带来了许多不便，降低了人们的幸福指数。

“城市病”是城市定位、结构和功能问题，主要病因是城市在快速发展时，未超前考虑人口、产业、环境等因素的可持续性，本质上是城市资源环境的承载力和城市发展规模的匹配度失衡，最终造成的危机。

着眼未来和长远谋划、推进，这是国家借鉴中医理论，综合施治，治疗“城市病”的妙招。“头痛医头、脚痛医脚”，随意“拆东墙补西墙”，应付一时，难除病根；守“一亩三分地”，“肥水不流外人田”，低效无序甚至恶意的竞争，浪费资源，损人害己。城市规划需要走下“空中楼阁”，真正精准落地，必须以人为本，让城市民众公平热情地参与城市治理和管理。

城市何时真正成为居民贴心、安心、放心的城市，病症自然也就消退、消失。国家正在探索良性治理的“药方”。在经济领域，社会福利托底，饱汉关照饿汉饥；在社会领域，赋予公民发言权，更多地知情、参与和监督，搭建公平的制度和程序平台，管控“个人人脉”，不拘一格降人才。国家更需要亲民、安民、富民，现代人更渴望和追求高品质、高质量的生活。