洮商：600年绵延不绝的茶马往事
明代藏汉茶马贸易的历史考察
明代藏汉茶马贸易在藏汉两个民族之间长期的贸易往来中占有重要地位。
本文拟对藏汉茶马贸易的背景、具体内容及作用做简要分析论述。
一、明朝政府经营的茶马贸易明代藏族主要居住在西藏(时称乌斯藏)和青海南部、甘肃西部、四川甘孜及云南部分地区(时称朵甘)。
洪武六年(1373)明朝政府设置了指挥使司、宣慰司等行政机构，加强了对西藏的管理。
永乐五年(1407)和十二年，两次命令修复驿路、修建驿站，改善了内地与藏族地区的交通状况，为藏汉民族间的商业往来提供了有利的条件。
在明代，藏汉间的商业往来最为频繁的是茶马贸易。
茶叶是以肉食为主的藏族人民的生活必需品，自唐宋以来一直依赖于汉族地区供给。
据《明史·食贷志》记载：“番人嗜乳酪，不得茶，则因以病。
故唐、宋以来，行以茶易马法”。
迨至明初，由于明朝政府对藏族地区政治统治的加强，藏汉间经济联系的密切，交通状况的改善和明朝政府对马匹的迫切需要诸原因，明朝政府与藏族地区的茶马贸易有了较大的发展。
洪武初年，明朝政府“设茶马司于秦、洮、河、雅诸州，自碉门、黎、雅抵朵甘、乌斯藏，行茶之地五千余里。
山后归德诸州，西方诸部落，无不以马售者”①。
这些设于陕西、四川等地的茶马司，是明朝政府管理、经营茶马交易的机关。
在秦、洮、河、雅诸州，明朝政府建立仓库，储存茶叶，与藏族进行茶马贸易。
明代前期，藏汉间的茶马贸易由明朝政府垄断经营。
明朝政府为了垄断茶马贸易，首先严禁私商贩运茶叶。
据《明会典》记载：“洪武三十年诏：榜示通接西蕃经行关隘并偏僻处所，著拨官军严谨把守巡视。
但有将私茶示境，即拿解赴官治罪。
”永乐六年，谕令各关把关头目军士，务设法巡捕，不许透漏缎匹、布绢、私茶，青纸出境。
若有仍前私贩，拿获到官，将犯人与把关头目，各凌迟处死，家迁化外，货物入官。
有能自首，免罪。
”②为了防止私茶流入藏族地区，即使是勋戚，驸马犯法也严惩不赦。
如洪武三十年，明太祖女安庆公主的驸马、都尉欧阳伦，“数遣私人赐茶出境，所至骚扰，虽大吏不敢问。
2023-2024学年北京市朝阳区高二下学期期末考试历史试卷含答案
北京市朝阳区2023~2024学年度第二学期期末质量检测高二历史试卷2024.7(考试时间90分钟满分100分）第一部分（选择题共45分}本部分共15题，每题3分，共45分。
在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。
1.有人将夏商时期称为“粟文化的王朝”，是缘于（）A.此时稻作农业生产体系己经形成B.面粉开始成为北方饮食主要食材C.当时人们开始了对谷子驯化栽培D.小米成为黄河流域主要粮食作物2.云梦秦简出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓，其中的《为吏之道》记载了“吏有五善”，一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰（恭敬多让。
《为吏之道》的“五善”（）①说明行使权力应审慎谦抑②政府官员应注重道德修养③自律是有效制约权力的关键④确立品德才能等级考核官员A.①②B.②③C.①④D.③④3.“以骞度之，大夏（古国名，都城在今阿富汗北部巴尔赫）去汉万二千里居西南。
今身毒(古国名，即古印度）又居大夏东南数千里，有蜀物（竹杖蜀布），此其去蜀不远矣。
今使大夏，从羌中险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得，从蜀，宜径，又无寇。
”（《汉书·张骞传》）以下四位学生对材料做出的分析能够成立的是（）A.甲：西汉与大夏通过西南丝绸之路建立了直接贸易联系B.乙：窦宪出击北匈奴获胜为丝绸之路通畅提供实力保障C.丙：汉政权对西南少数民族地区治理较之以前更加有效D.丁：四川特产蜀锦历史悠久工艺精美成为大宗出口商品4.“（鄱阳）地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。
每日赏华，恣口所须。
其二张才华议论，一时俊杰；殷、薛二侯，故不可言；戴君国士，出言便是月旦（指月旦评，评论乡党人物，每月换一个题目）；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；彭君擒藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。
”推测文中描绘的景象出现在（）A.春秋战国B.西汉中期C.东晋南朝D.明清之交5.下图为《曹操既开运河示意图》。
结合示意图，此水网（）A.为军事征战提供了物资保障B.连通了黄河水系与淮河水系C.裁弯取直解决南粮北调问题D.奠定了南北经济发展的基础6.“这新疆以东最早出现的大型石窟群，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所兴造……（其）影响范围广，影响延续时间长。
2010《丝绸之路》总目(上半月刊)
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敦煌：梦幻旅游之地／ 李继勇 贺泽劲１ ｌ 一７
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解读 省 类文 遗 史勇６ １ 甘肃 新品 化 产／ —５
寻找黄沙湮埋的大城／ 张明亮州 ９
丝绸之路 （ 甘肃段 ）申报世界文化遗产各选 点简介肟 踏追陇原觅宝踪
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最具中华文明意义的百大考古发现 （ 三）
探秘海 内最大的元 代墓葬群 ／ 王文元 １＿ Ｏ８
２Ｉ９ ．３
甘肃省第三次全国文物瞢壹纪实／ 李壳
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播秘马蹄 山／ 徐纯１ － ３ Ｏ１
天下名窟麦积 山／ 苗恒３２ －４ 青藏纪行／ 程艳３刀 一 普者黑：上天一滴晶莹的泪， 杨轻抒３ ３ —４ 丝路重镇兰州压 蓬４ １ —６ 寻找一代天骄成吉思汗， 伍振４ １ —９ 春上宝台山／ 叶华荫４ ２ －４
吐 尔基山辽墓墓主人身份猜想／ 王大方
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甘肃：中华民族重要的文物资源宝库 ／ 马玉萍６ １ —１ 掀起你的盖头来
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最具 中华文明意义的百大考古发现 （ ） 二
１ 瑙
纯水之湖：喀拉库勒湖／ 胡杨２ ３ －Ｄ 行走小都麻， 汤如浩２｛ ＿Ｉ ６ 七一冰川：蓝天白云下最美的景色／ 胡雪
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甘肃省出台 ‘ 关于加快发展旅游业的意
心中一弯月牙泉／ 史德翔５ ５ ＿ 洮商：团埤 绵延不绝的茶马往事／ 王文元５ １ －２ 河西生态与水／ 陈思侠８ ５ － 东神西仙怪柳群／ 徐纯８ １ －３
明洮州茶马司的存续时间
注“时间”尺度，关注1840—1949年“近代时期”的中国经济地理研究，关注历时性分析的价值。
从历史的维度上，可以为中国经济地理学研究提供新的研究时段；从时间的尺度上，可以为中国经济地理学提供新的研究对象。
对于当前正热议的国际国内双循环中的国内经济循环，如何理解国内循环之中的空间价值循环与空间资源配置优化是关键点之一。
近代中国则提供了一个良好的实验室，可以在比较简约的经济发展背景下，观察当时的全球化浪潮时代区域或大区域的空间经济价值循环和资源配置模式，以及其中的一般性原则和规律。
通过近年来学界对近代中国经济的空间属性、空间资源配置等方面的进一步研究，就中国经济地理的特征和内涵而言，现代经济地理现象均或多或少地源自近代时期，近代中国经济发展和起源阶段的特性或多或少地成为当代中国的历史遗产。
近代中国经济地理研究及其后续的拓展，可以为我国当前方兴未艾的经济地理演化提供一个新的参照系。
探究近代时期中国经济空间不平衡因素的起源、发展、演化，也是理解中国特色经济地理学的一个重要方面，以便我们能更准确地理解180年来我国经济地理的历史渊源，更好地寻找当前正在进行的经济地理变迁的源头和演化路径，以及其中特有的经验与通用的法则。
从某种意义上看，以“时间”为尺度对近代中国经济地理的研究弥补了中国经济地理学学科史上的一大缺失，补充其学科知识树在历史维度上的不足，更好地对接中国的近代与现代，并丰富中国经济地理学的学科内容。
明洮州茶马司的存续时间常宏宇《大明一统志》卷37载：“公署，洮州茶马司，在卫治西，永乐九年建。
”而《明史》卷75记载，“茶马司。
大使一人，正九品，副使一人，从九品。
掌市马之事。
洪武中，置洮州、秦州、河州三茶马司，设司令、司丞。
十五年改设大使、副使各一人，寻罢洮州茶马司，以河州茶马司兼领之。
三十年改秦州茶马司为西宁茶马司。
”（中华书局，1974年，第1848—1849页）《明太祖实录》关于洮州茶马司的记载与《大明一统志》不同，其设置时间在洪武年间。
茶马交易的起源是什么
茶马交易的起源是什么在很久之前，人们都是用同等的货物来交易，以便达到自己所需要的货物。
那你听过茶马交易吗?茶马交易我国西北地区食肉饮酪的少数民族，茶与粮是同等必需，有'一日无茶则泻，三日无茶则病'之说。
古时战争，主力为骑兵，马是战场上决取胜负的重要条件。
于是历代统治者采取控制茶叶供应，以少量的茶换多数的茶马交易，实行以茶治边的政策。
唐肃宗李亨至德元年至乾元元年(公元756～758年)，蒙古(回纥时期)驱马市茶，开了茶马交易的先河。
宋代茶政严厉，于成都、秦州(今甘肃天水) 各置榷茶、买马司。
其后以提举茶事兼理马政，改称都大提举茶马司。
嘉泰三年(公元1203年)复分为两司。
元代废止了宋代实行的茶马政策。
到了明代，不仅恢复了宋朝的茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。
明太祖洪武年间，上等马一匹，最多只换茶120斤，平均每匹马换不到40斤茶叶。
清代茶政执行松弛，私茶多，交易中则费茶多而获马少。
到雍正帝胤祯十三年，官营茶马交易制度停止。
茶马交易实施将近700年。
古代政策中国古代以官茶换取青海、甘肃、四川、西藏等地少数民族马匹的政策和贸易制度。
宋神宗熙宁七年(1074)行茶马法，于成都置都大提举茶马司主其政。
明洪武四年(1371)，户部确定以陕西、四川茶叶易番马，于是在各产茶地设置茶课司，定有课额。
又特设茶马司于秦州(今甘肃天水)、洮州(今甘肃临潭)、河州(今甘肃临夏)、雅州(今四川雅安)等地，专门管理茶马贸易事宜。
明代的茶马政策有着明显的政治目的。
由于茶是边疆少数民族生活的必需品，因此明统治者严格控制茶叶的生产和运销，并严禁私贩。
以茶易马，在满足国家军事需求的同时，也以此作为加强控制少数民族的重要手段和巩固边防、安定少数民族地区的统治策略。
后来随着内地与边疆少数民族地区经济交流的发展，民间往往突破明朝政府的禁令进行贸易。
后茶马贸易制度崩坏日甚，虽时下禁私茶之令，但民间茶马贸易愈益兴盛。
在XX县民族宗教界人士座谈会上的讲话
在XX县民族宗教界人士座谈会上的讲话今天,我和徐强部长来到人杰地灵的XX县,与各位德高望重的民族宗教界人士交流座谈,感到非常荣幸。
我来甘南工作之前,就对XX独特的历史沿革、优美的自然风光、深厚的人文底蕴、神奇的“洮商精神”、多彩的“洮州文化”仰慕已久、充满神往,始终抱有“一睹为快、一探究竟”的强烈愿望。
到甘南工作以后,由于主要精力放在碌曲、玛曲、夏河、合作、卓尼五县市,来XX的时间少了一点。
虽然在去年抗震救灾期间踏遍了XX受灾乡村的沟沟岔岔,期间也零星地与XX县民族宗教界人士有所接触,但和大家大范围接触的强烈愿望一直是一个美好的夙愿。
今天终于有机会走近大家,虽说有些“姗姗来迟”,但我始终坚信,我执意拜大家为师,和大家交心交朋友,牵手洮州尽绵薄之力的诚恳没有迟到。
刚才,大家精彩的发言使我深受感动、深受教育、很受鼓舞,并引发了很多的没想到:一是思想站位这么高没想到。
大家刚才的发言,站位全局,着眼大势,既体现了对国家前途命运的高度关心,又抒发了对党和政府的感激之情,更畅谈了对人生百味的深刻理解。
特别是大家围绕“我为别人做了什么、别人因我得到什么”这个价值取向问题,所讲的一系列肺腑之言和真知灼见,无不闪耀着人性的光辉、彰显着人生的精髓、体现着生命的意义。
某种程度上讲,大家这种“只讲奉献、不图回报”的思想境界,远比“人人为我、我为人人”的世俗利益观更加高尚和纯粹。
二是大局意识这么强没想到。
先国家后个人,才能“国富民强”；先利人后利我,才能“皆大欢喜”。
大家刚才的言谈举止中流露出的忧国意识、忧民思想、为民情怀,不仅充分印证了这个道理,更让我想起了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的经典绝唱。
我想,这应该就是“民间自有高人在,朝野不乏真英雄”的具体体现,如果我们发展的道路上多一些这样的“高人”和“英雄”,何愁发展大业不成。
三是政策理解这么深没想到。
“讲政策一头雾水,讲法律一知半解”,是我们做群众工作遇到的突出问题。
2023年茶马古道导游词
2023年茶马古道导游词2023年茶马古道导游词1茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。
由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。
茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。
茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。
陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。
而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。
而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。
之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。
由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。
川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。
虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。
清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。
白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。
这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。
沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。
老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。
因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。
束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。
束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。
向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。
明初洮州的茶司马
作者： 司俊
出版物刊名： 甘肃社会科学
页码： 63-63页
主题词： 茶叶;明初;司马;财政收入;民族贸易;明太祖;明王朝;临潭县
摘要：古代，洮州的战略位置很重要。
明太祖在给李文忠等人的莉谕中说：“洮州西控番戎，东蔽湟。
陇，汉、唐以来备边要地。
”故明初设洮州千户所（后升为洮州卫）。
洮州及其附近番族部落多产良马，而茶叶亦为其生活必须品之一。
所以，明王朝除对洮帅在政治上加强统治外，洪武五年且在洮州（即今临潭县新域内）设置茶马司，以加强互市管理。
茶马司的设置，既能解决朝廷边防对于良马的需要，又能为政府增加财政收入，也限制了豪商垄断，促进了民族贸易。
茶马互市
茶马互市作者：来源：《丝绸之路》2012年第11期一丝绸之路从开辟之日起，便机动灵活，成网状发展，比如出长安至咸阳便路分南、北，分别沿泾水、渭水河谷向西进发。
进入甘肃境内，过天水后，则可分为三线，中线走秦安、通渭、定西至兰州一线；北线经靖远过虎豹口黄河古渡，穿景泰可进入河西走廊民勤、武威；南线则经陇西、渭源至临洮，在炳灵寺或大河家渡黄河进入青藏高原河湟谷地，还可穿祁连山进入河西走廊，或向西直达新疆且末。
这条线也是一条传统的商道，因为这其中勾连着茶马互市的重镇临洮。
这也是临洮所处位置所决定。
就山形水势来讲，临洮是中国南北分界线秦岭的西部起点，也是秦长城的西部起点，还是青藏高原向关陇中原的过渡地段，是中国古代占据青藏高原与河湟一带的吐蕃、吐谷浑、胡羌等游牧民族进入内地的必经之地，临洮有洮河贯穿，形成开阔的河谷，山岭水草丰茂，谷地平整肥美，适宜游牧、农耕和渔猎养殖，恰处在古代先民生息繁衍时首选的二级阶地。
在临洮境内出土的大量彩陶，被认为是马家窑、辛店、寺洼文化的代表与发祥之地。
秦汉时期，在青藏高原、河湟谷地与河西走廊先后崛起的匈奴、西羌、吐蕃、吐谷浑凭借着马上优势，南下中原劫掠，临洮一线又成拉锯战场。
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
——唐·马戴还有一首民谣也对此有所反映：北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
全唐诗中，仅写到临洮一带军情战况的就达几十首之多，诗人注定有感而发，不至于空穴来风。
事实上，临洮也是游牧民族进击中原最好的桥头堡。
临洮一带的山岭绵延起伏，水草丰茂，能够驻扎军队，放牧军马，临洮开阔的河谷自古种植谷物，是西部著名的粮仓，退可补济给养，进可出击关陇京畿、威逼长安，退则为广阔的青藏高原、祁连谷地，进退从容，无后顾之虑。
但对中原王朝来讲，临洮便成为心腹之患。
所以，从秦代开始，就在此筑长城，设要塞，选派名将，驻扎重兵，胡骑烟尘，金戈铁马，载入半部史册。
明代甘肃茶马贸易及对城镇形态的影响
明代甘肃茶马贸易及对城镇形态的影响罗聪【摘要】以明代甘肃南部的茶马贸易为中心，试图分析明代茶马贸易中角色的变化，即以弘治三年为界，在此以前，贸易主导权在官方；在此以后，贸易主导权不得不下移，使得商人成为联系明政府与番人的桥梁。
茶马司的设置改变了当地的面貌，更辐射除了范围更广的茶马贸易圈，促进其经济的发展，也改变了该地的城镇形态。
%This paper is centerred on the tea-horse trade of Gansu Province in Ming dynasty and make an analysis of roles involvement in the tea-horse trade in Ming Dynasty. The trade dominant right owns to government before the three year of Hongzhi Reign, but it is shifted down to the businessman who briged between the government and na-tional minority after that year. The tea-horse bereau had brought a huge change on the local society and the city configuration as well, so as to promote the reginal economy at large.【期刊名称】《西安文理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)005【总页数】3页(P31-33)【关键词】明代;甘肃;茶马贸易;城镇【作者】罗聪【作者单位】陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究院，西安 710062【正文语种】中文【中图分类】K248;F752.9茶马贸易的传统由来已久。
茶马古城景点介绍
茶马古城景点介绍
以下是 9 条关于茶马古城景点介绍：
1. 嘿，你知道茶马古城吗？那可是个超级有味道的地方！就好比一本翻开的历史大书。
走在那古老的街道上，石头路都仿佛在诉说着过去的故事呢。
你看那些古朴的建筑，是不是让你有种穿越回古代的错觉？
2. 哇塞，茶马古城里的马店真的太有意思啦！就像一个个时光的驿站。
想象一下，以前的马帮在这里休憩、交易，那场面多热闹啊！你难道不想去感受感受那种特别的氛围吗？
3. 嘿呀，茶马古城的那座古桥不得了哦！它简直就是连接过去和现在的纽带呀。
站在桥上，看着脚下流淌的河水，你会不会觉得时间都静止了呢？
4. 哇哦，茶马古城的广场可是个热闹非凡的地儿！就像一个欢乐的海洋。
人们在那里跳舞、唱歌，充满了生机和活力，你难道不想去凑凑热闹吗？
5. 哎呀，茶马古城的那些小巷子太迷人啦！弯弯曲曲的，好像迷宫一样。
但你在其中穿梭的时候，会发现很多意想不到的惊喜哦，是不是很神奇？
6. 嘿，你瞧茶马古城的那口老井！它可不单单是一口井呀，它就像是一个岁月的见证者呢。
想想看，多少人曾在这儿打水呀，你不好奇吗？
7. 哇，茶马古城的那座寺庙好庄严啊！仿佛有着一种神秘的力量。
在里面走一走，心灵都好像被洗礼了一番，你不想去体验体验吗？
8. 嘿哟，茶马古城的茶馆可别有一番风味！那感觉就如同进入了一个温暖的港湾。
在那儿喝杯茶，听听故事，多惬意啊，你还等什么呢？
9. 总之，茶马古城就是一个充满魅力和惊喜的地方，值得你去好好探寻一番。
去感受它的独特韵味吧！。
茶马古道一段失落千年的茶马往事
茶马古道一段失落千年的茶马往事
沉默
【期刊名称】《中国西部》
【年(卷),期】2015(000)006
【摘要】绵延于中国西南地区崇山峻岭间的茶马古道，是一条连接游牧文明与农
耕文明的神秘道路。
它用崎岖与沧桑，祭奠那一段流逝在历史长河中的艰辛与辉煌。
如今，沉寂的古道不改昔日的容颜，而曾经叮当作响的马铃却早已消散在古道西风之中。
茶马古道，一段失落千年的茶马往事。
【总页数】7页(P59-65)
【作者】沉默
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.茶马古道与陆海丝路--茶马古道的历史意义 [J], 司马倩
2.甘南藏区茶马古道文化遗产考察研究--甘肃茶马古道文化线路遗产考察之二 [J], 郑国穆;韩华
3.甘肃陇东地区茶马古道文化遗产考察研究--甘肃茶马古道文化线路遗产考察之三[J], 郑国穆
4.电影纪录片和电视专题纪录片中的茶马古道r——对《德拉姆》和《茶马古道》的对比分析 [J], 邱俊熙
5.古道悠远歌声绵长——电视连续剧《茶马古道》主题曲《茶马古道歌》分析 [J], 胡园园
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《大美青海——青海省情教育读本》选摘
第五节茶马互市与民族贸易马在古代社会，不仅可以用于生产、运输，还被大量用来武装军队。
然而，中原农耕社会，无法提供用于武装骑兵的大量马匹，所以古代中原用马，需从北方及西北地区游牧民族中大量引进，而北方及西北地区游牧民族，正好可以用马等畜产品来交换中原地区的农产品及手工业品。
于是逐渐建立了多种形式的具有互补意义的农牧交易关系。
发达的养马业青海作为我国最重要的游牧区之一，自古就有十分发达的畜牧业，而牧马业在其中占有重要地位。
特别是吐谷浑时代，青海的牧马业开始进入繁盛期。
吐谷浑人不仅善于养马，而且十分注重良马的培育和繁殖。
并通过朝贡、互市等渠道将大批良马输送到内地，换取各种农产品和手工业品。
互市盛衰唐代，饮茶之风盛行于大江南北，并逐渐流播于周边少数民族地区。
由于高原上的游牧民以肉类、乳酪及青稞为主食，饮茶可以起到消食、解腻、驱寒的重要功效，且游牧民少食蔬菜，饮茶又可以补充多种维生素，所以唐以后，饮茶成为青藏高原吐蕃等民族普遍的饮食习俗了，茶叶则成为生活必需品。
于是，在农牧交易活动中，茶马互市渐渐兴起，并成为一般民族贸易的代名词。
北宋时期，青唐唃厮啰政权在茶马交易中占有十分重要的地位。
在早期，接受了宋朝册封的唃厮啰及其后继者，往往通过朝贡的形式，将马匹作为贡品进献给宋朝。
朝贡回赐的大量物品中，茶叶属于主要回赐物品之一。
朝贡之外，河湟吐蕃各部还常常驱赶马匹辗转到秦（天水）、渭（陇西）一带与宋朝交易。
宋一代，在甘青地区吐蕃各部向宋朝输出的马匹总数中，青唐政权占有最大的份额。
茶马互市最为兴盛是在明代。
从洪武时期开始，明朝政府就在西北地区建立了河州、洮州及西宁三大茶马司，该三地也就成为明代茶马交易的三大中心。
明朝统治者认为，以茶易马，既可以“供边军征战之用”，还可以“系番人向化之心”，有着政治、军事及经济上的多重效应。
所以，极力将茶马互市严格控制在官府手中，成官府垄断局面，并厉行私茶之禁。
明朝三大茶马司建立后，又向青海、甘肃一带藏、撒拉、撒里畏吾儿等各族部落颁发“金牌信符”，确立茶马征发制度。
洮商:600年绵延不绝的茶马往事
洮商：600年绵延不绝的茶马往事
王文元
【期刊名称】《丝绸之路》
【年(卷),期】2010(000)009
【摘要】@@ 走出尘封的洮商rn洮商肇始于明初,兴于清代,民国初期(1929年前)达到鼎盛.此后受战火波及,洮商遭受毁灭性打击,资本损失惨重,但商脉未断.1958年后,洮商在高度计划经济体制下彻底消失,直到1978年,洮商再度崛起.
【总页数】4页(P12-15)
【作者】王文元
【作者单位】
【正文语种】中文
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明代洮州卫的茶马贸易
作者： 丁汝俊
出版物刊名： 西北民族大学学报：哲学社会科学版
页码： 26-29页
主题词： 茶马贸易;西北地区;中原王朝;明政府;洮州;建国后;西北少数民族地区;中原地区;于洪武;边疆少数民族地区
摘要： <正> 明代洮州卫,座落在今甘肃甘南州境内(辖地包括今临潭县和卓尼县部分地区)。
此地西控诸番,北蔽河湟,历来为秦陇藩篱,西北边陲重镇之一,是中原通往青、川、藏的交通要道,也是藏回汉各民族贸易往来的商埠,地理位置特别重要。
明朝建国后不久,为继续保维中原王朝对西北地区的统治,于洪武十二年设置洮州卫后,又设立了洮州茶马司,管理茶。
明初洮州的茶司马
明初洮州的茶司马
司俊
【期刊名称】《甘肃社会科学》
【年(卷),期】1982(000)003
【摘要】古代，洮州的战略位置很重要。
明太祖在给李文忠等人的莉谕中说：“洮州西控番戎，东蔽湟。
陇，汉、唐以来备边要地。
”故明初设洮州千户所（后升为洮州卫）。
洮州及其附近番族部落多产良马，而茶叶亦为其生活必须品之一。
所以，明王朝除对洮帅在政治上加强统治外，洪武五年且在洮州（即今临潭县新域内）设置茶马司，以加强互市管理。
茶马司的设置，既能解决朝廷边防对于良马的需要，又能为政府增加财政收入，也限制了豪商垄断，促进了民族贸易。
【总页数】1页(P63)
【作者】司俊
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】K248
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河州历史——精选推荐
河州历史“茶马互市”是农耕民族与游牧民族之间以物易物的特殊贸易形式，在中国民族史与贸易史上占有重要地位。
古河州作为丝绸之路、唐蕃古道、甘川古道之纽带，茶马贸易由来已久。
化石化石河州的茶马互市始自唐宋，兴盛于明代。
唐代“始驱马市茶”，时中原王朝与吐蕃各取所需，茶马互易。
宋神宗九年，在河州设立官办市场（榷场），市易司专管，招募各地商人交易，后又设买马场，茶马贸易迅速发展起来。
金、元时期，统治者来自漠北，战马耕畜不缺，茶马互市一度中断；明洪武七年，河州城内设茶马司，主管“收放茶斤，招易番马”，“万马腾骧，殆成云锦”之繁荣景象，蔚为壮观。
茶马司初，公平交易，后推行金牌信符制，垄断买卖，茶贵马贱，官办贸易遂之萧条，时至乾隆年间，撤消茶马司。
期间，民间茶马贸易日趋活跃，“南关客栈十八座，四方商贾云集焉”为之写照。
茶马互市的持续繁荣，推动了农牧经济的互补发展，增进了各民族之间经济、文化的广泛交流，也培育了临夏人“善商”的特长，使临夏地区发展成为西部物资集散的“旱码头”。
在开放开发的新时期，古老的“旱码头”不断焕发着生机与活力。
河州雕刻葫芦刘家峡水电站河州雕刻葫芦约有上百年的历史。
著名的回族雕刻葫芦老艺人马耀良所雕的葫芦作品，更是远近有名。
雕刻葫芦的原材料来源于家种葫芦，但又不同于一般的“蚂蚁葫芦”和“长颈葫芦”。
雕刻用的葫芦，专用小圆葫芦和单吊葫芦，讲究大小均匀，即所谓“小如珠，大如拳”。
河州雕刻葫芦大体有三种。
一是小圆雕葫芦。
最小的仅有算盘珠大，一般做装饰物和旅游纪念品，不仅可以观赏，而且还可当作健身球。
二是单吊葫芦。
通常装养蝈蝈和秋蝉、蚱蜢。
这种葫芦讲究要圆润，不能有疤结，这样才聚音。
顶上旋开个圆口，再刻上花边图案，腰部镂一“贯钱”。
蝈蝈装在里面，鼓翼振翅，嗡嗡之音，有一种金属碰撞的铿锵声。
夏日里，玩家们揣于袖内，三三两两凑在一起，边品音边赏画，自有一番田园诗话般的醉人情调。
三是天然生成的疙瘩葫芦。
浑身布满了奇形怪状的疙瘩，这是种子变异造成的，极为罕见。