辩“阳八味”不可“益火消阴”论
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邪 相 孚 ， 既云 益 火之 源 ， 以消 阴 翳 ， 必是 在 扶 助坎 中
一
点真 气上说 。真 气一 衰 ， 阴 四起 ， 日 阴翳 ； 群 故 真
气一 旺， 阴邪 即灭 ， 日益 火 。方 中桂 、 故 附二 物 ， 力
“ 火 之 源 ， 消 阴 翳 ” 方 益 以 之
关 键 词 ： 虚 证 肾气 丸 益 火 消 阴 补 阳 滋 阴 阴邪 阴气 阳
火 神 派 的鼻祖 郑 钦安 先 生 在《 医法 圆通 ・ 四》 卷
“ 益火 之 源 以消 阴翳辨 解 ” 一节 中 日 ：
前 贤云 ： 火之 源 ， 益 以消 阴 翳 ， 阳八味 是 也 。此
中医文 献杂 志
・
学 术 探讨 ・
辩 阳八 ． 可 “ “ ” 不 益火 消 阴 ＂ 论
广 西 中 医学院 （ 南宁 ，３０ １ 曹传 东 马海 舰 李盈 盈 ５００ ）
摘要 ： 火神 派的鼻祖 郑钦安 先生在《 医法圆通 ・ 卷四》 益火之 源以消 阴翳辨解” “ 一节 中日 ： 阳虚证忌 滋阴 ， 因此
邪气 ， 因此 两 者 并 无 直 接 的关 系 。诚 然 ， 有些 补 阴 药 确 属 性 寒 而 滋腻 ， 之 不 当 ， 阳助 湿 ， 天 冬 、 用 伤 如 旱 莲 草等 。然 而 ， 地 、 熟 山茱 萸 、 山药三 味性 甘 温或 平 ， 不 在此 例 。况 且 ， 则 肾气 丸 中茯 苓 、 泻又 可利 泽
“ 阳八 味 ” 即 肾 气 丸 ） 能作 为 “ 火 之 源 ， 消 阴 翳 ” 方 。 郑 氏 认 为 ， （ 不 益 以 之 肾气 丸 方 中的 熟地 、 萸 肉属 滋 阴之 品 。但 山
阳虚之人 ， 多因阴邪为病 ， 不可再滋其 阴。若再滋其 阴， 阴愈盛 而阳愈 消。笔 者认 为郑氏的说 法不成立 ， 切 则 其原 因 有 以下几点 ： 第一 ， 氏把 阴气与阴邪的概 念混为一谈 ， 郑 阴气与 阴邪是 两个截 然不同的概念 。第二 ， 阴阳互根互 用 据
．
： 描 ： 描
裴
鼍
曼 惑 ｏ
，。 ， ｔ ｈ
第三 ， 氏日 ：独不思仲景治少 阴病 ， 郑 “ 四肢厥 逆 ， 痛囊 缩 ， 黑唇 青 ， 汗淋 漓 ， 腹 爪 大 满身 全是 阴翳 ， 何 不 重用 此熟 地 、 枣皮 、 丹皮 、 、 之 品 ， 苓 泽 而独 重用
姜 、 、 三 味 ， 死 回生 ， 功迅 速 。然 而 ， 阴病 附 草 起 其 ” 少
综上所 述 ， 者认 为 “ 笔 阳虚 一 切 证 ” “ 阴 可 滋
也”“ ，益火 之源 ， 以消 阴翳 ，Ｅ ｔ Ｉ／． ￣ 味是也 ”在理 论 上 ｔ ， 是成 立 的 ， 临床上亦 是经 得起 检验 的 。 在 参 考文 献
１ 清・ 郑钦安著 ， 周鸿飞点校． 医火神派 三书 ： 中 医理 真传、 医法圆
去者 ； 男子消渴小便反多 ； 妇人转胞不得溺者 。其 共 同病 机 是 ： 肾阳虚 ， 化 不利 ，阴翳 ” 气 “ 内盛 。郑 氏
一
２ — ３
２ １ 年第 ４ ０２ 期
却言此方 “ 益火消阴 ， 断乎不可”其理 由是“ ， 真气一
衰 ， 阴 四起 ”“ 得 又用熟 地 、 皮之 滋 阴” 群 ，何 枣 ？
水 祛湿 。
“ 病浅者可以兼治 ， 日并行 ； 故 病甚者难容杂乱 ， 故 日独行 。 （ 类经 ・ ”《 十卷 ・ 标本类 ・ 标本逆从 治有先 后 》 故《 ） 伤寒论｝ ２ 条 日 ：少 阴病 ， ３３ “ 脉沉 者 ， 急温 之， 以四逆汤。而在《 ” 金匮要略》 中肾气丸所治疗的 五种疾病都是“ 慢性病” “ ，间者并行” 因此使用肾 ， 气丸 “ 益火 之源 ， 以消 阴翳 ” 。
（ 收稿 日期 ：０ ２ ０ － ７ ２ １－ ３ ２ ）
・
文献文摘 ・
目录学在中医药古籍校勘 中的作用
清代 著名学者王呜盛在其《 十七 史商榷》 中强调 ： 目录之 学， “ 学中第一 紧要事 ， 必从此 问途 ， 方能得 其 门而入 。 目录 学是 ”
一
条能收事半功倍 之效的治学之 道 ， 受到历代 学者 的重视 。 目录学是 书 目工作 实践 的总结和理论概括 ， 故 是反映书 目编撰和
能扶 坎 中真 阳 ， 用此便 合 圣 经 。何 得 又 用 熟地 、 枣 皮之 滋 阴 ， 皮 之 泻 火 ， 药 、 丹 山 茯苓 、 泻之 甘 淡 养 泽
阴利 水 乎 ！推 其 意 也 ， 以为桂 、 附之 辛 热属 火 ， 少 降 升 多 ， 能 直趋 于下 ， 不 故借 此 熟 地 、 枣皮 沉 重 收敛 之 品， 而使 其 趋 下 ， 以丹 皮 之 苦 寒 助 之 ， 以苓 、 又 更 泽
不 急为 剪除也 ” 。
郑 氏认 为 阳虚 证 忌滋 阴 ， 因此 肾气 丸不 能作 为
方 此语 ， 传 已久 ， 医莫 不奉 为准 绳 ， 相 市 未有 几 个窥
透破 绽 ， 不能 无疑 也 。疑 者 何 ？疑 方 药之 不 与命 余
“ 益火之源 ， 以消阴翳” 之方 ， 因为方 中的熟地 、 山萸 肉滋 阴会导 致 阴邪 盛 。笔 者认 为 ： 氏把 阴气 与 阴 郑
病情危急 ， 死” 。素 问・ 多“ 证 《 标本病传论》 ：谨察 说 “
间甚 ， 以意调 之 ， 者并 行 ， 者 独 行 。景 岳 注 日 ： 间 甚 ”
（ ） 气 愈消” 。但是笔者认为 ， 滋阴之药所补益之“ 阴 气 ” 阴津 、 （ 阴液 、 阴精 、 阴血 等 ） 为正 气 ， “ 而 阴邪 ” 属
《 素问 ・ 至真要大论》 王冰注 ， 是试论述 阳虚 阴盛之 虚 寒证 的治法 ， 又称 “ 阴病 治 阳” “ 。 阳八 味” 即仲 景 ， 《 金匮要略》 中的肾气丸（ 氏八味丸） 由干地黄 、 崔 ，
山茱 萸 、 山药 、 泻 、 苓 、 皮 、 枝 、 附 子 八 味 泽 茯 丹 桂 炮 药组成 ， 方 “ 火之源 ， 此 益 以消 阴 翳 ” 功 可 温 补 肾 ， 阳 ， 治疗 肾 阳不足 （ 寒 证 ） 常用 方 。此方 在 仲 是 虚 的
耳， 岂有 阳虚 而 阴 不 虚 ” 故 在 治疗 阳 虚病 症 时 可 ｎ ， “ 中求 阳” 用温 补 的药 物 同 时 ， 用 滋 阴药 ， 阴 。 加 则
通、 伤寒恒论【 ． ： Ｍ】 北京 学苑 出版社，０ ７ ２ ， ７ ２ ８ ２ ０ ： ０２ ，２ ． ２ ２
２ 明 ・ 献可． 赵 医贯 ［ 一ｂ ： 民 卫 生 出版 社 ，０ ５ ６ ． Ｍ】 京 人 ２ ０ ：６
应用发展 变化 一般 规律 的科 学。 目录学通过对文献 内容的研 究 ， 示其 内在联 系， 揭 合理编排 ， 形成 书 目， 最终起到“ 辨章 学术 ，
考镜 源流” 指示 门径的作 用。 目录学的基本功能就是在庞 大的文献 宝库 与阅读使 用者之间搭起一座 沟通 的桥 梁。校勘常 及
用的 中医药书 目有丹波元胤的《 中国医籍考》 郭霭春 的《 、 中国分省 医籍考》 严世芸的《 、 中国 医籍 通考》 薛清录的《 、 中国中医古 籍总 目》 裘 沛然 的《 、 中国医籍 大辞典》 裘俭 的《 中国 ６ 年 中医图书 目录》 、 新 ０ 和刘 时觉的《 中国医籍续考》 。在 中医药古籍校勘 工作 中， 首先要 运 用藏 书 目录获取 书的书 目信 息和藏 书地 点 ， 选《 首 中国中 医古籍总 目》 该 书是至今 为至收录古 医籍品种最 ， 多的藏书 目录 ， 可利用地域 型的联合 目录作 深度 查找 与选书。然后进 一步运用有提要 、 还 有评价的工具 书， 中医医籍 大辞 如《 典》 《 、 中国 医籍提要 》 ， 等 对该书有大致 了解。其次 ， 通过对 目录的应 用， 找书 以完成版本调研 ， 如查《 中国中医古籍总 目》 确定 版本和 收藏单位 ， 最后 实地 查 阅以确 定校勘 品种 。在 具体校勘之前 ， 可查阅校勘常 用中 医药 书 目， 获取相 关资料 。如《 中 新 国６ 年 中医图书 目录》 还 可利 用方志 书 目来查漏补缺。 ０ ， 胡 滨。 王 蕾． 中医杂志 ，０ ２ ４ （ ）４ ３ ４ ４ 浙江 ２ １ ，７ ７ ：７ — ７ ．
“ 阳得 阴助而 生化 无 穷 ” 。此 即肾气 丸本 为 补 阳药 ， 为何“ 又用熟 地 、 皮之 滋 阴” 枣 之原 因 。
笔者认为郑 氏之所 以温阳而不用滋阴之药 ， 是
因为 他 把 “ 阴邪 ” 阴气 （ 与 阴津 、 阴液 、 阴精 、 阴血 等 ） 两个 概 念 混 淆 所 致 。郑 氏认 为 ， 阳虚 一切 证 忌 滋 “ 阴也 ， 阳虚 之 人 ， 属 气 衰 血 盛 ， 论 发 何疾 病 ， 凡 多 无 多 缘 阴邪 为殃 ， 不 可 再 滋其 阴 。若 再 滋 其 阴 ， 切 则 阴愈 盛 而 阳愈 消 ， 每 酿 出 真 阳外 越 之 候 ， 可 不 每 不 知 。 简 言 之 滋 阴 之 药 会 导 致 “ （ ） 盛 而 阳 ” 阴 邪 愈
之 理 ： 阳虚 日久 ， 能 生 阴 ， 气 亦虚 。 阳虚 证 在 补 阳 的 同 时 配 合 滋 阴之 药 ， 可收 到 阴生 阳长 之 功 。 第 三 ， 景 若 不 阴 则 仲
在《 匮要 略》 金 中治疗 肾阳虚 时 肾气丸的应 用， 实践上证 明 了阳虚证 可 以在补 阳的 同时兼补 阴。总之 ， 在 肾气丸是
第 二 ， 据 阴 阳互 根 之理 ， 根 阳虚 者 阴亦 虚 。郑 氏本 人亦 言 ：阴者 ， 也 。 阳者 ， “ 水 火也 。水 、 互 为 火
其根 ， 合而为一 ， 不可分为二也 。水从火里生来 ， 故 日天一 生 水 。 阳旺 一分 ， 即旺 一分 （ 真 阴 ） 阳 阴 指 ； 衰一分 ， 阴即衰一分 。ｎ 如敬知非所评“ ”ｌ ｌ 正 阴阳一气
利 水 ， 阴邪 由下 而 出， 为 有理 ， 不思 仲景 治 少 使 似 独 阴病 ， 四肢 厥 逆 ， 痛 囊缩 ， 黑唇青 ， 汗淋 漓 ， 腹 爪 大 满
身全是 阴翳， 何不重用此熟地 、 枣皮 、 丹皮、 泽之 苓、 品， 而独 重 用姜 、 、 三味 ， 死 回生 ， 功迅 速 。 附 草 起 其
匮要 略》 中肾气丸的应用 ， 故而 阳虚证可以在补 阳 的同 时兼补 阴 ，益火 消 阴” 以应用 “ “ 可 阳八 味 ” 。 笔 者 向来 崇 拜 郑老 先 生 ， 但认 为 郑 氏此 段论 述
欠妥 ， 值得 商榷 。
第 一 ， 所 周 知 ，益 火 之 源 ， 众 “ 以消 阴翳 ” 语 出 ，
由此观 之 ， 景之 白通 四逆 实益 火之 源 以 消 阴 翳者 仲
也 。 若此 方 而 云益 火消 阴 ， 断乎 不 可 。余 非 固为好
景《 金匮要略》 中治疗五病 ： 脚气上人 ， 少腹不仁 ； 虚 劳腰痛 ， 少腹拘急小便不利 ； 短气有微饮 ， 当从小便
辩， 此是 淆乱 圣 经之 言 ， 流 已久 ， 延 已深 ， 毒 祸 不得
一
点真 气上说 。真 气一 衰 ， 阴 四起 ， 日 阴翳 ； 群 故 真
气一 旺， 阴邪 即灭 ， 日益 火 。方 中桂 、 故 附二 物 ， 力
“ 火 之 源 ， 消 阴 翳 ” 方 益 以 之
关 键 词 ： 虚 证 肾气 丸 益 火 消 阴 补 阳 滋 阴 阴邪 阴气 阳
火 神 派 的鼻祖 郑 钦安 先 生 在《 医法 圆通 ・ 四》 卷
“ 益火 之 源 以消 阴翳辨 解 ” 一节 中 日 ：
前 贤云 ： 火之 源 ， 益 以消 阴 翳 ， 阳八味 是 也 。此
中医文 献杂 志
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学 术 探讨 ・
辩 阳八 ． 可 “ “ ” 不 益火 消 阴 ＂ 论
广 西 中 医学院 （ 南宁 ，３０ １ 曹传 东 马海 舰 李盈 盈 ５００ ）
摘要 ： 火神 派的鼻祖 郑钦安 先生在《 医法圆通 ・ 卷四》 益火之 源以消 阴翳辨解” “ 一节 中日 ： 阳虚证忌 滋阴 ， 因此
邪气 ， 因此 两 者 并 无 直 接 的关 系 。诚 然 ， 有些 补 阴 药 确 属 性 寒 而 滋腻 ， 之 不 当 ， 阳助 湿 ， 天 冬 、 用 伤 如 旱 莲 草等 。然 而 ， 地 、 熟 山茱 萸 、 山药三 味性 甘 温或 平 ， 不 在此 例 。况 且 ， 则 肾气 丸 中茯 苓 、 泻又 可利 泽
“ 阳八 味 ” 即 肾 气 丸 ） 能作 为 “ 火 之 源 ， 消 阴 翳 ” 方 。 郑 氏 认 为 ， （ 不 益 以 之 肾气 丸 方 中的 熟地 、 萸 肉属 滋 阴之 品 。但 山
阳虚之人 ， 多因阴邪为病 ， 不可再滋其 阴。若再滋其 阴， 阴愈盛 而阳愈 消。笔 者认 为郑氏的说 法不成立 ， 切 则 其原 因 有 以下几点 ： 第一 ， 氏把 阴气与阴邪的概 念混为一谈 ， 郑 阴气与 阴邪是 两个截 然不同的概念 。第二 ， 阴阳互根互 用 据
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第三 ， 氏日 ：独不思仲景治少 阴病 ， 郑 “ 四肢厥 逆 ， 痛囊 缩 ， 黑唇 青 ， 汗淋 漓 ， 腹 爪 大 满身 全是 阴翳 ， 何 不 重用 此熟 地 、 枣皮 、 丹皮 、 、 之 品 ， 苓 泽 而独 重用
姜 、 、 三 味 ， 死 回生 ， 功迅 速 。然 而 ， 阴病 附 草 起 其 ” 少
综上所 述 ， 者认 为 “ 笔 阳虚 一 切 证 ” “ 阴 可 滋
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１ 清・ 郑钦安著 ， 周鸿飞点校． 医火神派 三书 ： 中 医理 真传、 医法圆
去者 ； 男子消渴小便反多 ； 妇人转胞不得溺者 。其 共 同病 机 是 ： 肾阳虚 ， 化 不利 ，阴翳 ” 气 “ 内盛 。郑 氏
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２ — ３
２ １ 年第 ４ ０２ 期
却言此方 “ 益火消阴 ， 断乎不可”其理 由是“ ， 真气一
衰 ， 阴 四起 ”“ 得 又用熟 地 、 皮之 滋 阴” 群 ，何 枣 ？
水 祛湿 。
“ 病浅者可以兼治 ， 日并行 ； 故 病甚者难容杂乱 ， 故 日独行 。 （ 类经 ・ ”《 十卷 ・ 标本类 ・ 标本逆从 治有先 后 》 故《 ） 伤寒论｝ ２ 条 日 ：少 阴病 ， ３３ “ 脉沉 者 ， 急温 之， 以四逆汤。而在《 ” 金匮要略》 中肾气丸所治疗的 五种疾病都是“ 慢性病” “ ，间者并行” 因此使用肾 ， 气丸 “ 益火 之源 ， 以消 阴翳 ” 。
（ 收稿 日期 ：０ ２ ０ － ７ ２ １－ ３ ２ ）
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文献文摘 ・
目录学在中医药古籍校勘 中的作用
清代 著名学者王呜盛在其《 十七 史商榷》 中强调 ： 目录之 学， “ 学中第一 紧要事 ， 必从此 问途 ， 方能得 其 门而入 。 目录 学是 ”
一
条能收事半功倍 之效的治学之 道 ， 受到历代 学者 的重视 。 目录学是 书 目工作 实践 的总结和理论概括 ， 故 是反映书 目编撰和
能扶 坎 中真 阳 ， 用此便 合 圣 经 。何 得 又 用 熟地 、 枣 皮之 滋 阴 ， 皮 之 泻 火 ， 药 、 丹 山 茯苓 、 泻之 甘 淡 养 泽
阴利 水 乎 ！推 其 意 也 ， 以为桂 、 附之 辛 热属 火 ， 少 降 升 多 ， 能 直趋 于下 ， 不 故借 此 熟 地 、 枣皮 沉 重 收敛 之 品， 而使 其 趋 下 ， 以丹 皮 之 苦 寒 助 之 ， 以苓 、 又 更 泽
不 急为 剪除也 ” 。
郑 氏认 为 阳虚 证 忌滋 阴 ， 因此 肾气 丸不 能作 为
方 此语 ， 传 已久 ， 医莫 不奉 为准 绳 ， 相 市 未有 几 个窥
透破 绽 ， 不能 无疑 也 。疑 者 何 ？疑 方 药之 不 与命 余
“ 益火之源 ， 以消阴翳” 之方 ， 因为方 中的熟地 、 山萸 肉滋 阴会导 致 阴邪 盛 。笔 者认 为 ： 氏把 阴气 与 阴 郑
病情危急 ， 死” 。素 问・ 多“ 证 《 标本病传论》 ：谨察 说 “
间甚 ， 以意调 之 ， 者并 行 ， 者 独 行 。景 岳 注 日 ： 间 甚 ”
（ ） 气 愈消” 。但是笔者认为 ， 滋阴之药所补益之“ 阴 气 ” 阴津 、 （ 阴液 、 阴精 、 阴血 等 ） 为正 气 ， “ 而 阴邪 ” 属
《 素问 ・ 至真要大论》 王冰注 ， 是试论述 阳虚 阴盛之 虚 寒证 的治法 ， 又称 “ 阴病 治 阳” “ 。 阳八 味” 即仲 景 ， 《 金匮要略》 中的肾气丸（ 氏八味丸） 由干地黄 、 崔 ，
山茱 萸 、 山药 、 泻 、 苓 、 皮 、 枝 、 附 子 八 味 泽 茯 丹 桂 炮 药组成 ， 方 “ 火之源 ， 此 益 以消 阴 翳 ” 功 可 温 补 肾 ， 阳 ， 治疗 肾 阳不足 （ 寒 证 ） 常用 方 。此方 在 仲 是 虚 的
耳， 岂有 阳虚 而 阴 不 虚 ” 故 在 治疗 阳 虚病 症 时 可 ｎ ， “ 中求 阳” 用温 补 的药 物 同 时 ， 用 滋 阴药 ， 阴 。 加 则
通、 伤寒恒论【 ． ： Ｍ】 北京 学苑 出版社，０ ７ ２ ， ７ ２ ８ ２ ０ ： ０２ ，２ ． ２ ２
２ 明 ・ 献可． 赵 医贯 ［ 一ｂ ： 民 卫 生 出版 社 ，０ ５ ６ ． Ｍ】 京 人 ２ ０ ：６
应用发展 变化 一般 规律 的科 学。 目录学通过对文献 内容的研 究 ， 示其 内在联 系， 揭 合理编排 ， 形成 书 目， 最终起到“ 辨章 学术 ，
考镜 源流” 指示 门径的作 用。 目录学的基本功能就是在庞 大的文献 宝库 与阅读使 用者之间搭起一座 沟通 的桥 梁。校勘常 及
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“ 阳得 阴助而 生化 无 穷 ” 。此 即肾气 丸本 为 补 阳药 ， 为何“ 又用熟 地 、 皮之 滋 阴” 枣 之原 因 。
笔者认为郑 氏之所 以温阳而不用滋阴之药 ， 是
因为 他 把 “ 阴邪 ” 阴气 （ 与 阴津 、 阴液 、 阴精 、 阴血 等 ） 两个 概 念 混 淆 所 致 。郑 氏认 为 ， 阳虚 一切 证 忌 滋 “ 阴也 ， 阳虚 之 人 ， 属 气 衰 血 盛 ， 论 发 何疾 病 ， 凡 多 无 多 缘 阴邪 为殃 ， 不 可 再 滋其 阴 。若 再 滋 其 阴 ， 切 则 阴愈 盛 而 阳愈 消 ， 每 酿 出 真 阳外 越 之 候 ， 可 不 每 不 知 。 简 言 之 滋 阴 之 药 会 导 致 “ （ ） 盛 而 阳 ” 阴 邪 愈
之 理 ： 阳虚 日久 ， 能 生 阴 ， 气 亦虚 。 阳虚 证 在 补 阳 的 同 时 配 合 滋 阴之 药 ， 可收 到 阴生 阳长 之 功 。 第 三 ， 景 若 不 阴 则 仲
在《 匮要 略》 金 中治疗 肾阳虚 时 肾气丸的应 用， 实践上证 明 了阳虚证 可 以在补 阳的 同时兼补 阴。总之 ， 在 肾气丸是
第 二 ， 据 阴 阳互 根 之理 ， 根 阳虚 者 阴亦 虚 。郑 氏本 人亦 言 ：阴者 ， 也 。 阳者 ， “ 水 火也 。水 、 互 为 火
其根 ， 合而为一 ， 不可分为二也 。水从火里生来 ， 故 日天一 生 水 。 阳旺 一分 ， 即旺 一分 （ 真 阴 ） 阳 阴 指 ； 衰一分 ， 阴即衰一分 。ｎ 如敬知非所评“ ”ｌ ｌ 正 阴阳一气
利 水 ， 阴邪 由下 而 出， 为 有理 ， 不思 仲景 治 少 使 似 独 阴病 ， 四肢 厥 逆 ， 痛 囊缩 ， 黑唇青 ， 汗淋 漓 ， 腹 爪 大 满
身全是 阴翳， 何不重用此熟地 、 枣皮 、 丹皮、 泽之 苓、 品， 而独 重 用姜 、 、 三味 ， 死 回生 ， 功迅 速 。 附 草 起 其
匮要 略》 中肾气丸的应用 ， 故而 阳虚证可以在补 阳 的同 时兼补 阴 ，益火 消 阴” 以应用 “ “ 可 阳八 味 ” 。 笔 者 向来 崇 拜 郑老 先 生 ， 但认 为 郑 氏此 段论 述
欠妥 ， 值得 商榷 。
第 一 ， 所 周 知 ，益 火 之 源 ， 众 “ 以消 阴翳 ” 语 出 ，
由此观 之 ， 景之 白通 四逆 实益 火之 源 以 消 阴 翳者 仲
也 。 若此 方 而 云益 火消 阴 ， 断乎 不 可 。余 非 固为好
景《 金匮要略》 中治疗五病 ： 脚气上人 ， 少腹不仁 ； 虚 劳腰痛 ， 少腹拘急小便不利 ； 短气有微饮 ， 当从小便
辩， 此是 淆乱 圣 经之 言 ， 流 已久 ， 延 已深 ， 毒 祸 不得