新疆影视作品的亮点与盲点——以电视剧《阿娜尔罕》为例
少数民族电影：渴望重拾《阿诗玛》的辉煌
少数民族电影：渴望重拾《阿诗玛》的辉煌少数民族电影：渴望重拾《阿诗玛》的辉煌近年来，《美丽家园》《吐鲁番情歌》《花腰新娘》《可可西里》《诺玛的十七岁》等等少数民族题材影片在国内外电影节上频频获奖，受到了人们的普遍关注。
但是，这些电影在风光的同时，依然没有摆脱走向市场时的尴尬，票房情况不容乐观。
与上世纪五六十年代《阿诗玛》《五朵金花》《刘三姐》《冰山上的来客》等影片所造成的轰动相比，仍存在着较大差距。
为早日走出少数民族题材电影的低谷，少数民族题材电影人和一些地区政府在努力挖掘当地民族特色文化的同时，正尝试着走出一条市场化的新道路。
文艺片仍是电影“主流”目前，我国每年摄制的少数民族影片不到当年影片创作总数的5％。
少数民族题材电影作为新中国电影事业发展进程中的重要一幕，在进入新世纪后，其影响力却在逐步缩小。
一方面这是所有国产电影面对市场的共同困境，另一方面更是民族题材电影自身造成的问题。
在首届红河电影周上，10多位中国著名影人就如何创新中国少数民族电影进行积极探讨时，郑洞天导演就指出，目前中国少数民族电影流于表面化，太肤浅，没有从该民族自身对其生存境遇进行审视，不少电影仍然是“汉族视觉”，并流露出某种先天的审美偏见。
很多评论家指出，拍摄少数民族题材电影，应该用现代人的眼光去平等地审视少数民族的多彩生活，而不是单纯肤浅地“猎奇”，克服以民族服饰、风俗民情作为卖点，情节落入俗套、人物形象僵化模式化等毛病。
只有真实而深刻地反映出少数民族的生活、文化与精神，才是少数民族题材电影真正的出路。
实际上，近年来少数民族题材电影创作优势在于，在大的创作环境方面，思想上、政治上的限制越来越少了。
天山电影制片厂厂长张毅刚就表示，以往少数民族电影给人们的印象是都与民族团结有关，为了塑造模范典型而脱离了电影娱乐性的实质，而现在电影要做的更多的是减负，回到电影本体。
天山电影制片厂拍摄的《吐鲁番情歌》讲述了发生在吐鲁番的4段爱情故事，《半个月亮爬上来》《阿拉木汗》等4首新疆经典情歌穿插其中，让整部影片都洋溢着轻快抒情的喜剧气氛。
举例一曲民歌以及艺术感受
举例一曲民歌以及艺术感受众所周知，新疆的歌舞艺术富有极大的地域文化特色，蕴藏着丰富的民歌资源。
随着时代的发展与人们生活水平的提高，越来越多的现代元素与民族特色相结合的音乐作品流行起来，《阿瓦尔古丽》便是其中一首。
它的旋律极富艺术感染力，至今仍被改编为各种版本，在各大电视节目中被知名歌手翻唱，这首作品随着时间推移变得愈发经典。
本文将从这首歌的文化背景、艺术特征、演唱形式和歌曲内涵的角度，结合雷佳歌唱家的实例进行赏析，让大家更好地了解这首作品，并从中知道新疆民歌的艺术特色，促进新疆民歌的传播与发展。
一、歌曲简介（一）编者介绍《阿瓦日古丽》是由我国著名音乐作曲家石夫先生根据新疆维吾尔族民间音乐改编创作的，在汉族地区流传甚广。
石夫是我国“西部音乐”的先拓者，他在1950年新疆刚解放时期，与内地许多文艺工作者们一起来到新疆，比如王洛宾、万桐书等人们熟知的优秀音乐家。
石夫是新中国成立后国家最早培养的首批作曲家之一，他积极投身于民间民族音乐，特别是新疆民间特色音乐的采风收集、整理创作、实践应用，他为“西部音乐”文化传承传播作出了卓越贡献，滋养了一代又一代的听众，被人们尊称为“新疆作曲家”“新疆音乐行家”。
（二）创作背景1950年，石夫奔赴新疆，参与西部建设，在新疆军区政治部宣传部文艺科工作。
在这个遍地都充满异域风情、民间特色音乐的地方，在这民歌汇聚、都塔尔琴声悠扬、人们载歌载舞的地方，石夫开始有了学习、记录新疆民间音乐的冲动，并决心付诸实践。
他的想法获得了上级领导的支持，并在当地战士、翻译、向导的热情帮助中逐步克服了新疆少数民族语言交流上的复杂、民间乐器色彩的多样、民间歌曲旋律记谱的反映等重重困难。
石夫在新疆工作期间不断探寻摸索，在这片神奇的土地上获得灵感，整理改编了大量的新疆民歌，发布了众多脍炙人口且耳熟能详的新疆民间特色音乐作品，《阿瓦尔古丽》就是其中一首。
（三）歌词内涵“阿瓦”在阿拉伯语和维语中都表示空气、清新空气的意思，“古丽”是花朵的意思。
新疆哈萨克族题材电影研究
新疆哈萨克族题材电影研究中国电影从1905年诞生到现在,已经有一百一十余年的历史,在这漫长而又短暂的一个多世纪中,中国电影历经了从萌芽到逐渐发展成熟的阶段。
从一间照相馆里起步,而今中国已成为世界著名的电影大国,2016年,中国电影内地总票房达到492亿,截至2017年第一季度,我国电影院的银幕数已超过43000块,成为目前世界上银幕数量最多的国家。
少数民族题材电影是中华民族电影大家庭的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分,为国内电影产业的发展贡献着自己的力量。
从历史角度来看,新疆少数民族题材电影发展已有六十二年的历史,经历了萌芽、银幕黄金“十七年”、探索发展时期;从题材上来看,新疆少数民族题材电影主要以维吾尔、哈萨克民族题材为主。
然而尽管新疆少数民族题材电影历史渊源已久、题材丰富多彩,并肩负着特殊的文化传承及传播意义,但综观今天的中国电影格局,少数民族题材电影实在是难寻立锥之地。
我国作为一个生活着五十六个民族的多民族国家,有着显著的多元化文化优势,而电影作为新的时代语境下大众重要的文化娱乐方式,应当传播出更为多元化的民族文化传统。
不断加大力度践行的“一带一路”战略的今天,处在多种文明交汇的新疆,拥有大量古丝路的遗存,新疆少数民族题材电影承载着多彩的文化,需要得到更多的重视和研究。
对新疆少数民族题材电影的深入研究,不仅仅是出于传承和传播少数民族文化的需求,同时也可以为华语电影的创作注入新的生机和活力,有利于中国电影文化的对外输出和传播。
本文在新疆少数民族题材电影这一范畴内选择哈萨克族题材电影作为研究对象的主要原因有如下几点:一、哈萨克族是新疆十三个世居民族之一,同时也是新疆除维吾尔族之外的第二大少数民族。
全世界哈萨克族有约1900万人,在中国有约160万人口之多,主要分布于新疆伊犁哈萨克自治州。
研究新疆哈萨克族题材电影,在哈萨克民族文化的传播上会起到积极的作用,加强汉文化与少数民族文化之间的沟通交流,同时也可以透过电影管中窥豹式地了解新疆地区哈萨克民族这一族群的独特文化传统和生活现状。
新疆哈萨克族题材电影文本的诗学品质解读
新疆哈萨克族题材电影文本的诗学品质解读在中国草原电影中，新疆哈萨克族题材电影在众多民族之花的掩映下像一枝散发着浓郁芳香的鲜花在当今市场化、商品化的经济浪潮中唤醒着人们近于麻木的深层感官。
当今社会，后现代文化的思维模式使电影艺术越来越偏向冲击性的视觉体验，对电影文学性直至诗学品质的忽略与缺乏，即电影内在艺术生命力的缺失成为电影界亟需改善与拯救的核心。
哈萨克传统草原文化的根底使哈萨克族题材电影彰显出丰富、深厚而又绵延不断的文化底蕴与人文内涵，自然而然生发出牧歌式的诗学魅力，不自觉地带动人们去思索人类的思想情感和存在本质，以实现人类超越性的诗意生存。
文章主体分为五部分：第一部分引言是对新疆哈萨克族题材电影文本的诗学品质相关研究概况的归纳。
第二部分概述新疆哈萨克题材电影是中国草原电影中独具特色的组成部分。
第三部分主要分析新疆哈萨克族题材电影文本诗学品质所植根的诗性土壤，其中所包含的民间文学、民俗文化、自然哲学观都为电影文本的诗学品质提供了所依存孕育的丰沃土壤；第四部分主要论述新疆哈萨克族题材电影文本的诗学品质，这是本论文的重点论述部分，诗学品质提炼自电影文本文学性的精华，主题、情节、形象、语言会集中体现本题材电影文本富有牧歌与史诗精神的诗学品质；第五部分主要分析新疆哈萨克族题材电影文本诗学品质的艺术价值，从启示造型、抒发关怀两方面探讨诗学品质的真正意义所在。
结语部分对本篇论文不仅具有总结的意义，还对本研究中需要深入挖掘和完善的地方提出要求。
在研究方法上，采用文化批评模式、电影叙事学批评、文本细读和总结归纳的批评方法。
新疆哈萨克族题材电影文本的诗学品质，从发轫到丰满到对意义的体现与拓跋，都是在深厚民族文化的基底与滋润中,展现出与身俱来的文学魅力,并在时代之篱中，保有不可瓦解的精神文化之髓。
新疆影视作品的亮点与盲点
新疆影视作品的亮点与盲点作者：孙佳来源：《新闻世界》2015年第06期【摘要】新疆本土影视作品有着独特的魅力，一方面影视作品的神秘性和新鲜性是吸引受众的法宝，另一方面也有着自身的缺陷。
本文对新疆影视发展现状进行总结，指出新疆影视作品题材呈现多元化态势、展现出新疆独特的民族风情和地域特色、对主旋律的青睐等特点，并结合新疆本土代表性作品《阿娜尔罕》的亮点与盲点进行分析，找出新疆影视作品发展的优势和劣势，并试图针对其发展前景提出建议。
【关键词】影视作品《阿娜尔罕》亮点盲点一、新疆影视作品现状1、题材呈现多元化态势新疆影视作品不仅是在数量上成倍增长，剧本题材也得以拓宽，题材多样丰富。
近几年《横平竖直》《幸福的向日葵》《生死罗布泊》《心灵危机》《禁止吸烟》《阿娜尔罕》等越来越多的新疆本土作品登上大银幕。
从这些作品中，我们看到新疆影视作品题材不断在拓宽，不只专注于宣传，更关注于人的生活。
题材类型涉及战争、纪实、音乐歌舞、历史、人物传记等呈现出多元化态势。
2、展现出新疆独特的地域特色和民族风情唯美的边塞风光、丝路奇景以及多姿多彩的新疆民族歌舞是新疆影视作品中常见的元素。
从很多新疆本土影片中，我们通过镜头看到了一望无际的沙漠、千年不倒的胡杨林、纯朴的少数民族同胞等等这一系列在很多人生活中并不能经常见到的景象。
维吾尔、哈萨克、蒙古、锡伯、满、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克族等能歌善舞的民族文化传统，使新疆获得歌舞之乡的美誉。
新疆的影视作品正是通过这些特殊的视角，吸引更多的观众发现、注意到这些地区，为这些富有着异域风情的辽阔土地带来新的生机和活力。
3、对主旋律的青睐新疆各民族电影一向重视主旋律作品的创作。
紧跟时代，与政府行为形成紧密的呼应，一方面出于政府主管部门的政策导向和鼓励措施，另一方面出于新疆电影人主动追随主流意识形态的自觉性和社会责任感。
它们主要涉及的主题主要有：民族团结、地区解放等。
例如影片《娜娜》讲述的是汉族女孩为救一位未曾谋面的维吾尔族小伙甘愿捐出自己的肾脏器官的故事；《冰山上的来客》热情地讴歌了为解放新疆而献出宝贵生命的革命先烈；《阿娜尔罕》讲述维吾尔族人民不屈不挠地反抗封建伯克制，在中国共产党的帮助下解放新疆的故事。
阿纳尔汗观后感
观看《阿娜尔罕》电视连续剧观后感本人每天定时观看近期中央一台播放的电视连续《阿娜尔罕》，现将本人观看后的心得总结如下：一、这部电视连续剧主要讲述了上世纪四十年代末五十年代初，新疆和平解放前后。
在贫穷落后的南疆乡村，美丽善良的维吾尔少女阿娜尔罕、库尔班和乡亲们，在解放军、工作队的坚强带领下，同曾经不可一世的压迫者进行了一次次的斗争，用热情、汗水甚至鲜血，捍卫人民政权，迎来崭新的生活和命运。
二、通过观看《阿娜尔罕》这部电视连续剧，让我领略了60多年前新疆独有的风土韵味儿。
灾难和希望并存，剧中主角的命运一开始就让观众感到很波折，因为在那样一个年代，类似阿娜尔罕的境遇很多，我能感到在60年前，她也许不算独特，但放到今天这样一吃穿不愁的背景中，人们多少会引发一些别样的感触。
电视剧中的阿娜尔罕生活在旧社会受了很多苦，新疆和平解放后，才过上了新生活。
我坚信只有坚定不移地贯彻党的理论思想，坚持科学发展的态度，团结互助的理念，才能构建更好的和谐社会。
三、通关观看《阿娜尔罕》电视连续剧，不仅让我认识到不能忘记过去，珍爱现在已有的幸福，让我内心深处认识到只有在中国共产党的正确领导下，只有在新中国的怀抱里，只有在中华民族的大家庭中，新疆各族人民才能团结起来，推倒各种反动恶势力，争取和建设幸福美好的生活。
四、通过该剧通过跌宕起伏的故事情节、悲欢离合的人物遭遇、追求美好幸福的生活信念，再次歌颂了中华民族的传统美德，歌颂了人民解放军好、中国共产党好、社会主义好。
剧中展现了忠贞不渝的爱情、生死相托的情意、一诺千金的豪情，每个普通人身上都蕴涵和闪现出了人情之美、人性之光，使观众在观看该剧的同时，深深感受到中华文化、中华民族生生不息的内在力量。
总之，通过观看电视连续剧《阿娜尔罕》，让我真正的体会到只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能带领中国人民走向富裕，只有中国共产党才能引领中国走向富强。
二○一三年五月二十九日。
阿布都克热木·阿不力孜小品的多维度探析
理论前 沿 ２ ０ １ ４ 年第３ 期
阿布都 克热木 ・ 阿不力孜小 品的多维 度探 析
【 中图分类号 】 Ｋ ２ ９
一
【 文献标识码 】 Ａ
【 文 章编 号 】１ ０ ０ ７ — ４ ２ ４ ４ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ — ２ １ ４ — ２ 的方 式 对 维 吾 尔 语 中 的 谚 语 做 了 翻 译 ，结 合 独 特 的 幽 默 语 言
、
前 言
小 品泛 指 较 短 的 关 于 说 和 演 的 艺 术 。 它既 是表演 艺术 ， 也 是语 言艺术 。小 品的基 本要求是 语言 清晰 ， 形 态 自然 ， 能 够充 分 理 解 和 表 现 出 各 角 色 的 性 格 特 征 和 语 言 特 征 。 喜 剧 小 品 不 仅 是一 门表演艺 术 ， 也 是 一 门 语 言 的 艺 术 。它 以 其 简 洁 明 快 、
全 符 合 一 个 喜 剧 小 品 的 基 本 要 求 ，让 观 众 从 作 品 中 享 受 到 了 快乐 。 由 于 他 个 人 的经 历 以 及 平 时 对 生 活 的 细 致 观 察 ， 在 作 品 中对维吾 尔语 （ 尤 其 是 喀 什 方 言 ） 和 汉 语 两 种 语 言 的 精 妙 运 用， 总 是能产 生一种令 人意 想不 到的喜 剧效果 。 语 言 的 灵 活 运 用， 表 演的滑 稽可笑 是他小 品最 突 出的一个 特点 。
Ａ： ｏ ｊ ｎ ｃ ￣ ｐ ｓ ｏ ｚ ｌ ｉ ｓ ｅ ｒ Ｊ ｍｕ ， ｏ ｊ ｌ ｏ ｔ ｐ ｓ ｏ ｚ ｌ ｅ ． Ｂ： 玩着 说话 ， 也要 想着说 话 。（ 含义 ： 是 三 思 而后 行 ）
关于观看阿娜尔罕电视连续剧的心得体会
关于观看阿娜尔罕电视连续剧的心得体会最近我在电视上观看了一部叫做《阿娜尔罕》的连续剧，这部作品让我深深地感受到了人性的复杂和真正的爱与勇气。
首先，我要说的是这部剧集的制作非常精良，让我不禁为之惊叹。
从服装、道具、到场景的搭建，都非常的考究。
而且，剧中演员的表演也非常出色，让我仿佛置身于现场一般。
特别是主演们，他们无论是扮演女主角还是男主角都演绎得非常完美，真正把角色的心理和情感完美地展现在大家面前。
其次，这部剧集让我深刻领悟到了人性的复杂。
在《阿娜尔罕》的世界里，人们的行为和思想都受到了自身成长环境和文化背景的制约，即使在隐秘的地方，人们也会遵守自己的原则和信仰。
同时，一些人在关键时刻，也会毫不犹豫地背叛自己的信仰和朋友。
这种复杂的人性在现实生活中也是普遍存在的，让我对人性有了更深入的认识。
在剧中，爱和勇气也是主题之一。
女主角阳光活泼、善良无比，充满了勇气和信念，为了守护自己所爱的人，在艰难的情况下也始终坚持不懈。
男主角深藏不露，虽然表面看落魄、碌碌无为，但他的内心却是坚定和勇敢的，他愿意为所爱的女人赴汤蹈火，承担起责任和拯救整个家族的任务。
这些人物塑造和情节的发展也让我意识到，无论在纷繁复杂的现实中，依然有可爱的女孩和做出正确选择的英雄存在。
另外，我发现这部剧集所揭示的历史背景、文化背景和人类情感，在其中并不是简单的道德黑白分明的处理，而是通过细致的情节描写，给人深刻的思考和启发。
整部连续剧毫无芜杂的情节，通过多层次的渲染和表达，让人们产生了一种抓住命运转换乾坤的冲动感和必须为自己的行为负全责的觉悟。
最后，我想说的是，在观看《阿娜尔罕》的过程中，我思考了许多问题。
比如，在面对大时代和种种压力下，我们应该如何坚定自己的信仰和未来目标；在关键时刻，我们是否能顶得住困境，展现自己的勇气和坚强；在人际交往和面对复杂伦理时，我们应该如何选择和应对等等。
这些都是让人们思虑的问题，也让我想起真正意义上的文艺作品，才能引发人们的思考和共鸣。
阿娜尔罕电视剧观后感
阿娜尔罕电视剧观后感《阿娜尔罕》是一部备受瞩目的电视剧作品，以其精彩的剧情和独特的叙事风格震撼了观众。
在这部电视剧中，通过精心构建的剧情和生动的人物形象，给观众带来了丰富的观赏体验。
本文将从剧情、人物、叙事等方面对《阿娜尔罕》进行观后感的展示和分析。
首先，剧情是《阿娜尔罕》最引人注目的部分之一。
这部电视剧以古代丝绸之路为背景，通过反映人物的命运、情感以及历史变迁等多个层面，以一种跌宕起伏的方式展示了一个壮丽的历史画卷。
故事情节错综复杂，充满了悬念和惊喜，从一开始就吸引观众的注意力。
每个人物的命运都与当时的历史背景相互交织，给人带来了诸多的思考和反思。
剧中的战争场面宏大壮观，精心打造的古代都市场景也给观众带来了视觉上的享受。
通过这些精彩绝伦的剧情，观众们仿佛穿越到了古代，亲身经历了那个动荡不安的时代。
与剧情相匹配的是《阿娜尔罕》中的各个人物形象。
每个角色都塑造得栩栩如生，给人留下了深刻的印象。
主角张起灵一直是一个耿直善良的人，他的坚持和勇气使人为之动容。
而女主角穆雪儿则是一个聪明机智的女人，在男尊女卑的时代里展现出强大的内心力量。
次要角色也各具特色，他们各自的性格和命运都给整个剧情增添了新的色彩。
通过对这些鲜活的角色形象的刻画，观众不仅看到了各种不同的人性，也对人性的复杂性有了更深入的理解。
叙事是《阿娜尔罕》中另一个值得称赞的地方。
整个电视剧的叙事结构非常紧密，每一集都会留下引人入胜的悬念，让观众无法自拔。
剧情的推进非常有条不紊，既有动静的剧情交替，又有前后呼应的情节相扣。
作者通过巧妙地运用叙事手法，将复杂的情节展示得井然有序，不仅凸显出剧情的张力，同时也提高了观众的观赏体验。
此外，《阿娜尔罕》还通过多种形式展示着当时的社会风貌和文化特点。
剧中描绘的古代丝绸之路的贸易繁荣景象，给人们展示了当时的商务纷争以及不同文化交流的情景。
人物的言行举止、服饰搭配以及周围的建筑景观等等细节，都充分展现了那个时代的风貌。
我的阿勒泰电视剧感悟
我的阿勒泰电视剧感悟感悟一嘿，朋友们！最近我看了《我的阿勒泰》这部电视剧，哎呀呀，可真是让我喜欢得不行！剧里那阿勒泰的风景，简直美炸啦！蓝天、白云、绿油油的草原，还有成群的牛羊，就像是一幅会动的画。
每次看到那些画面，我都恨不得一头扎进去，在那草原上打几个滚儿。
还有那些可爱的人物，一个个都那么鲜活。
特别是女主，她的勇敢和善良，真的让我佩服得五体投地。
她面对生活中的困难，从不退缩，总是笑嘻嘻地去迎接挑战，就像个小太阳一样，散发着温暖和力量。
而且啊，剧里的生活虽然简单，但是充满了乐趣。
那种慢悠悠的节奏，让人感觉心里特别踏实。
不像咱们现在，每天忙忙碌碌，都快忘了生活本来的样子啦。
我觉得这部剧就像是一杯暖暖的茶，喝下去，心里头暖暖的、甜甜的。
它让我明白了，生活中那些小小的美好，其实一直都在我们身边，只要我们用心去感受。
朋友们，你们要是还没看，赶紧去瞅瞅，保证让你们也爱上这阿勒泰的世界！感悟二亲爱的小伙伴们，我来跟你们聊聊《我的阿勒泰》这部剧哈。
哇塞，从第一集开始，我就被它深深吸引啦！那阿勒泰的风光，简直绝绝子！广袤的大地，清澈的溪流，感觉空气都是甜的。
每次看到那些画面，我都想，要是能在那样的地方生活，该有多幸福啊！再说里面的故事，那叫一个真实又感人。
主角们的喜怒哀乐，就好像是我们自己的一样。
他们的友情、爱情，还有亲情，都那么纯粹，没有一点杂质。
看着他们相互扶持，一起度过难关，我这心里头啊，满满的都是感动。
还有剧里的那些民俗风情，太有意思啦！独特的舞蹈，美味的食物，充满特色的服饰，每一样都让我大开眼界。
感觉通过这部剧，我像是走进了一个全新的世界。
这部剧对我来说，不仅仅是一部电视剧，更像是一次心灵的旅行。
它让我在忙碌的生活中，找到了一片宁静的港湾。
让我重新审视自己的生活，学会去珍惜身边的点点滴滴。
好啦，小伙伴们，这就是我看《我的阿勒泰》的感悟，你们看了是不是也有同感呢？。
我的阿勒泰电视剧感悟
我的阿勒泰电视剧感悟《我的阿勒泰》就像是一场奇妙的梦境之旅，把我带到了那个遥远又迷人的阿勒泰。
这部剧里的阿勒泰啊，就像是一个装满宝藏的神秘盒子。
每一个场景都像是一颗璀璨的宝石，草原像是一块巨大无比的绿色绒毯，那绿啊，绿得就像要流淌出来似的，风一吹，就像泛起层层绿色的波浪。
那些毡房呢，就像散落在绒毯上的大白蘑菇，特别可爱。
里面的人物啊，一个个都像是从童话里走出来的。
女主就像一只灵动的小鹿，在阿勒泰的大地上欢快地跳跃着。
她对生活的热爱，就像一把熊熊燃烧的大火，怎么也扑不灭。
她遇到困难的时候，那表情就像吃了苦瓜一样，皱巴巴的，但又很快像弹簧一样弹起来，继续向着美好的生活奔去。
剧里的那些故事，就像一串串糖葫芦，每一颗都有着独特的味道。
有甜蜜的，像是蜂蜜从蜂巢里满溢出来；也有酸涩的，像没熟透的野果。
她和邻居的相处，一会儿像两只斗嘴的小麻雀，叽叽喳喳争个不停；一会儿又像两只互相取暖的小兔子，温馨极了。
阿勒泰的天空，那可不得了，蓝得就像被水洗过无数次的宝石，纯净得不像话。
白云呢，就像一团团棉花糖，感觉都能伸手抓下来吃一口。
而那些在草原上奔跑的小羊羔，就像一朵朵会移动的小白花，咩咩叫的时候仿佛在唱着欢快的歌。
看这部剧的时候，我感觉自己就像一个跟着主角冒险的小跟班。
跟着她去看阿勒泰的日出日落，那日出啊，就像一个巨大的蛋黄慢慢从地平线上升起，把整个世界都染成了金黄色。
日落的时候，天空就像一幅被打翻了颜料盒的油画，绚丽多彩得让人惊叹。
这部剧里的情感也是丰富得像一个大杂烩。
有亲情，像暖暖的热汤，在寒冷的时候给人力量；有友情，像并肩生长的两棵树，互相扶持。
还有那种对家乡的眷恋，就像小狗对自己的小窝一样，深深扎根在心里。
而且这部剧就像一个魔法盒子，每次打开都有新的惊喜。
有时候是一段有趣的对话，像两个相声演员在斗嘴；有时候是一个美丽的风景画面，美得让人忍不住屏住呼吸，就像怕惊扰了这份美好似的。
总之，《我的阿勒泰》就像一阵清新的风，吹进了我的心里。
关于阿玛妮萨罕的心得体会
关于阿玛妮萨罕的心得体会阿玛妮萨罕是一个出生在山西的少数民族女子，从小就爱唱歌跳舞。
后来随着父母去了新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市。
她能歌善舞、纯真可爱的形象给观众留下了深刻的印象。
导演艾多斯坦表示他之所以要拍摄这部反映维吾尔族文化传承与保护题材的电影，是因为想通过镜头记录下来少数民族文化特色的一面。
我所看过的电影中，印象最深刻的当属《阿妈妮萨罕》。
它主要向我展现了当地居民热情好客、乐于助人和睦相处的景象。
同时也记录下来了当代的年轻人对待梦想的追求与不懈努力奋斗的历程。
电影中的主角萨罕阿妈十分朴实，勤劳勇敢。
电影名字是一首美丽而又动听的诗篇——《阿妈妮》，那么何谓“阿妈妮”呢？我猜测，应该就是“妈妈”的意思吧！阿妈并没有读书识字，但是心里却装满了伟大的智慧，什么天文地理、农牧医药都懂得。
阿妈把毕生的积蓄捐献给了学校，帮助教育孩子们；将维吾尔族古老文化继续传承下去。
在影片开始的那一幕令人震撼，长达3分钟的蒙太奇手法将维吾尔族的服饰特点展露无遗，特别是阿玛尼萨罕穿的盛装。
衣襟是白底红花的大衬衫，前胸绣有很多图案，红色丝绸飘带系在肩膀上，腰间围着大花纹的黑布坎肩，这些图案各式各样，简直叫人眼花缭乱，极具艺术性，再配上帽子上的黑色绒球。
整套衣服显得既庄重又活泼，还透露着浓郁的异域风格。
可见，这种服饰在伊斯兰教徒中享有较高的地位，也体现了维吾尔族妇女雍容华贵的气质。
如今，我国正在大力弘扬优秀传统文化，每一位公民也需要用自己的行动去践行，共同创造社会的良好环境。
刚才有朋友问到，为什么选择萨罕作为电影的女主角呢？其实导演艾多斯坦曾说道，《阿妈妮萨罕》并不仅仅是一部关于电影的商业制作，更是一份送给未成年儿童的礼物。
本片采用了许多专业演员，甚至邀请了许多知名老戏骨担任绿叶，像马丽，伊尔凡等等。
虽然我不是维吾尔族，但是却被剧组这种无私奉献的精神所打动。
我期望在未来能够多增加一些关于少数民族文化方面的节目，使更多的人认识到祖国的广阔博大与灿烂辉煌，进一步推动祖国繁荣昌盛！《阿妈妮》讲述了这样一段故事：在大草原上，羊群越来越壮大，由此引发了附近村落的争夺战。
纪录片中的少数民族形象表达与文化共同体
纪录片中的少数民族形象表达与文化共同体
纪录片是一种以真实事件为主题的电影作品，它通常通过采访、影像记录等方式呈现生活的真实面貌，以展现不同人群的生活状态和文化传承。
在纪录片中，少数民族形象的表达是一个重要的话题。
少数民族是中国的特殊群体，与汉族相比，他们有着不同的文化习惯、宗教信仰、语言和传统。
在不同的纪录片中，因地制宜的呈现少数民族形象，可以让观众更加了解和认识中国的多元文化，也可以激发人们对少数民族文化的兴趣和探索。
在《阿娜尔汗》这部纪录片中，导演通过记录哈萨克族民间音乐爱好者的传统音乐演出，展现了哈萨克族文化的魅力。
片中，音乐家们用吉他、箜篌、马头琴等乐器演奏传统音乐，放飞歌声，表达了对祖辈崇拜和对自然环境的敬畏。
观众可以在这部纪录片中感受到哈萨克族音乐的魅力，也可以从中了解到哈萨克族的生活习惯和文化传承。
在《羌笛之恋》这部纪录片中，导演以羌族青年与外地留学生之间的爱情故事为主线，通过展示羌族的歌舞、美食、建筑等方面的文化，向观众展示了羌族的独特文化风貌。
其中，片中展示了羌族传统习俗中对美食的追求和用餐礼仪、对音乐和民间舞蹈的喜爱以及建筑中对色彩的细腻驾驭，这些元素完美地展现了羌族的文化特色和独特魅力。
在《西南联大》这部纪录片中，导演通过记录西南联大的历史，展现了少数民族在中国近现代史上的思想、生活和奋斗历程，向观众呈现了以往没有被人们重视的历史事件。
片中展现了西南联大的学习生活、学生间的友谊以及对时弊的思考等方面，这些都充分地表达了少数民族的文化共同体。
电视连续剧《阿娜尔罕》观后感
电视连续剧《阿娜尔罕》观后感一扇亮丽的窗口——电视连续剧《阿娜尔罕》观后感电视连续剧《阿娜尔罕》在全国观众眼前打开了一扇表现新疆文化艺术、维吾尔民族歌舞的亮丽窗口。
新疆文化艺术和维吾尔民族歌舞的神奇、神秘、神妙，尽在其中展现。
因而它成功了，超越了同类题材的表现手法，编剧、导演和剧组演职人员的初衷得以生动实现。
该剧上映之前，笔者的朋友编剧程万里先生说：“…阿娜尔罕‟既是新疆沉甸甸的记忆，更是民族记忆的保存者和发散者。
”这些很有分量的话，告知人们编剧的初衷和视角，在于忠实于历史和生活的原貌，不做图解与说教；要把维吾尔民族生活的原汁原味艺术地呈现出来，他总体上做到了。
凭着他在南疆和田生活了几十年；凭着他对新疆各民族文化艺术的热爱；凭着他几十年如一日地搜集、积累民族生活素材；还凭着他多年来从事剧作的艺术经验和创造性实践。
在新疆的发展得到中央新疆工作座谈会支持三周年的今天，该剧在央视一套黄金时段播映，一定能够把它所承载的丰富内涵尽情发散，做到家喻户晓。
汉族剧作家写出了地道的民族生态，不仅符合新疆的生存实况，更是值得提倡和推崇的。
已经有不少知名作家们在做着努力，并初见成果，《阿娜尔罕》应当是其中一部优秀之作。
编剧依照生活的逻辑，把社会变型时期各种人物生死存亡利益的博弈，演绎得比较真实。
为了一己之私的权力阶层，往往会不择手段地反人道、反人民、反变革、反宗教；而处在社会底层不得温饱、毫无生存保障的阿娜尔罕、库尔班们，就会成为权力博弈的筹码和牺牲品。
等待他们的不是甘心受奴役，就是拼死一搏的命运。
而处在新疆和平解放历史转折节点上的不同势力的人们，才有了截然不同的命运的戏剧性变化，这正是剧本的主旨所在，也是令人信服的铁定事实。
而且反历史、反人民、反人道、反宗教的民族分裂分子、恐怖主义分子，和境外的敌人相勾结，企图颠覆现存社会秩序，而且绝对以失败而告终。
这不正是历史惊人地相似么！因此该剧给人发人深省之处也在于此。
该剧让我们眼前一亮的是，一大批维吾尔族老中青艺术家较为成熟的表演艺术才能吸引了观众的眼球，尤其是风味地道、风情浓郁、特色各异的民族歌舞和乐器演奏，美轮美奂，令人回味无穷。
新疆少数民族女性荧屏形象的变奏
新疆少数民族女性荧屏形象的变奏[摘要]新疆少数民族女性荧屏形象大致经过了三个阶段：即符号化、工具化；准男性化；回归女性自我。
笔者认为：女性形象的塑造必须跳出将女性符号化、抽象化的怪圈，以借鉴和融合新疆多民族文化的大视野，在“民族性”与“当代性”结合的背景下，塑造具有现代色彩和民族个性的女性荧屏形象。
[关键词]新疆少数民族女性符号化现代性少数民族电影在中国当代电影史上占有的重要位置，被越来越多的电影人重申和强调，如何振兴少数民族电影已成为电影界热衷的话题。
少数民族电影曾经塑造了一系列耳熟能详的经典人物形象，尤其是耀眼的女性形象，如风靡全国的阿诗玛(《阿诗玛》)、刘三姐(《刘三姐》)、金花(《五朵金花》)等。
同样，展现新疆少数民族风采的荧屏形象，也以女性抢眼，阿娜尔罕(《阿娜尔罕》李恩杰导演，1962年)、阿依古丽(《天山的红花》崔嵬、陈怀皑、刘保德导演，1964年)、古兰丹姆(《冰山上的来客》赵心水导演，1963年)、阿娜尔汗(《吐鲁番情歌》金丽妮、谢尔扎提导演，2005年)。
这些女性美丽动人、能歌善舞、身着民族服装，并且对浪漫情有独钟、对爱情坚贞不屈。
正如评论家指出：“民族题材的电影突出表现少数民族的女性形象，与抒情的革命正剧突出表现男性英雄形象相得益彰，互为补充。
”透过这些女性荧屏形象，我们可以触摸不同时代的电影叙事策略，可以寻找女性性别是怎样被掌握叙事权力者不断强化、弱化、回归的言说形态，这些是否会给当下少数民族电影带来启发呢?因为，从少数民族电影和女性的处境看，都面临摆脱主流文化／男权文化控制，争得自己话语权的问题。
一、苦难中的被拯救者在表现阶级矛盾、民族斗争的影片中，女性“翻身”故事模式被反复言说。
这一方面是由于女性作为弱势群体，总是摆脱不了被奴役、被蹂躏、被损害的悲惨命运，她们是低层民众的代表；另一方面，女性的无助使她们脱离苦海只能靠拯救，以此显示男性为代表的共产党人、社会主义事业的强大。
再现民族的历史记忆
再现民族的历史记忆电视剧《阿娜尔罕》是近年来红色经典改编成电视剧中比较成功的一部。
它通过阿娜尔罕和库尔班这一对年轻人对于爱情和自由的执著追求，揭示出新疆和平解放是历史发展的必然和新疆人民的共同选择这样一个主题，德庆博的彩数字文化网从而加深了观众对新疆的历史、现实的认识和思考。
从一部90分钟的电影到一部20集的电视剧,《阿娜尔罕》的改编提供了很多值得总结的经验。
它在保持与原作故事走向、价值取向、审美追求一致，保持原作人物性格鲜明、民族风情浓郁等特色的同时，努力用具有时代特色的新鲜内容来丰富作品的思想内涵，德庆博的彩数字文化网在营造历史氛围、刻画人物形象、深化主题思想等方面实现了创新和超越。
电视剧《阿娜尔罕》更多地把政治性的内容推到背景上，而着力描写人物的命运。
阿娜尔罕、库尔班的性格发展脉络体现出强烈的命运感，他们的爱情具有比较鲜明的悲剧色彩。
作品在准确再现过去时代风貌的同时，把个人对于爱情、自由的追求置于国家变革、新疆解放的大背景下。
阿娜尔罕命运的重大转折是与历史进步紧密联系在一起的。
就在革命即将胜利的时候，库尔班倒在敌人的枪口下，无法享受胜利的成果。
这一情节强化了他们对于美好爱情的追求，也隐喻了维吾尔族人民走向自由、解放历史进程的艰难。
与电影相比，电视剧《阿娜尔罕》的人物性格更加丰满、动人。
德庆博的彩数字文化网创作者有意识地在作品中注入人性的因素，变原作中单一的、类型化的人物为血肉丰满、层次丰富的人物，特别是表现了地域环境、文化、宗教对于人物性格、生活的影响。
比如对于伊明这个人物，作品没有把他简单化，不是把他写成一个彻头彻尾的坏人，而是着力表现其复杂性。
创作者有意识地把他写成一个伪善的人，但是在具体的情节和细节中呈现出来的内容却更为丰富，他对民族歌舞的热爱，对阿娜尔罕的喜欢，都有真实的成分，人物性格中存在着一些相互矛盾的地方。
于是作品中就出现了一个非常有趣的现象：人物部分地偏离了创作者设计的初衷，而按照自身的性格逻辑去发展，最终呈现出来的比创作者原先设计的形象更生动、更饱满。
新疆电影发展情况汇报材料
新疆电影发展情况汇报材料近年来，新疆电影产业经历了快速发展的阶段，取得了一系列显著成就。
首先，新疆电影市场规模不断扩大，观众群体不断壮大，电影票房收入持续增长。
其次，新疆电影作品在国内外电影节上屡获佳绩，赢得了广泛的赞誉和认可。
同时，新疆电影人才队伍不断壮大，电影创作水平得到了极大提升。
接下来，我将从以上几个方面详细汇报新疆电影的发展情况。
首先，新疆电影市场规模持续扩大。
随着国内电影市场的不断繁荣，新疆电影市场也得到了快速发展。
越来越多的电影院在新疆各大城市涌现，观众群体不断扩大，电影票房收入持续增长。
同时，新疆电影市场也吸引了更多的国内外电影作品进入，为观众提供了更多元化的选择，促进了新疆电影市场的繁荣和发展。
其次，新疆电影作品在国内外电影节上屡获佳绩。
近年来，不少新疆电影作品在国内外电影节上斩获大奖，赢得了广泛的赞誉和认可。
这些优秀的作品不仅展现了新疆独特的地域风貌和文化魅力，也为新疆电影在国际舞台上树立了良好的形象，为新疆电影的国际交流与合作打下了坚实基础。
同时，新疆电影人才队伍不断壮大，电影创作水平得到了极大提升。
新疆各大影视学院和培训机构不断涌现，为新疆电影培养了大批优秀的电影人才。
这些人才不仅在电影制作、导演、编剧等方面取得了显著成就，也为新疆电影的未来发展注入了新的活力和动力。
同时，新疆电影创作水平也得到了极大提升，不少优秀的电影作品在剧情、表现手法、艺术价值等方面都达到了国际先进水平。
总的来说，新疆电影产业在近年来取得了长足的发展，市场规模不断扩大，作品质量不断提高，人才队伍不断壮大。
新疆电影正在朝着更加多元化、国际化的方向迈进，为新疆文化产业的发展注入了新的活力和动力。
相信在不久的将来，新疆电影将会在国内外电影市场上占据更加重要的地位，成为中国电影产业的重要组成部分。
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新疆 这块 多民族聚 居的地 方 自然 有着 多
文化 聚焦 ， 不 同的 民族 风情 ， 向人 们展 现 这片土地各个少数 民族 的魅力 ， 促进 人与
人之 间的了解 ， 这也是新疆影视作 品所要
２ ２８ ２ ０ １ ５ 年 第 ６ 期
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艺廊回声Ｉ Ｎ Ｅ Ｗ Ｓ Ｗ Ｏ Ｒ Ｌ Ｄ
表达 的意义所在 。 ３ 、 电视剧展现 了新疆独特的地域特点
就《 阿娜尔罕 》 来说 ， 虽 然它是 由真实 彩 ， 让 它 由陈 旧 、 僵化 变得鲜 活 、 丰满 ， 多 的故事 改编而来 ， 但 它不具 时代特点 。 就 视 域 、 多角度地 去挖这些 掘优势 资源 ， 挖
品屡见不鲜 。 正所谓 ， 一方水 土养一方人 。
到 的景 象 。 维吾 尔 、 哈萨 克 、 蒙古、 锡伯、
满、 柯 尔克孜 、 塔吉克 、 塔 塔尔 、 乌孜 别克 者 。 她 与库尔 班纯洁 的恋情 ， 与乌斯曼 的 生死 较量 ， 与依 明专 员 的命 运周旋 ， 都 与 族等 能歌 善舞的 民族文化传统 ， 使新疆获 提升了阿娜尔 得歌舞 之乡的美誉 。 新 疆的影视作品正是 她对 歌舞 的热爱紧紧相连 ， 通过 这些 特殊 的视角 ， 吸引更多的观众发 罕这个人物在整部作 品中的形象塑造 。 ０
富。 近几 年《 横 平 竖直 》 《 幸福 的 向 日 葵》 《 生死 罗布泊》 灵危机》 《 禁止 吸烟 》 《 阿
娜尔罕》 等越来越多 的新疆本土 作品登上 大银幕 。
有： 民族 团结 、 地 区解 放等 。 例如影 片 《 娜 放 出固有的光彩 ， 从 阿娜 尔罕这个 人物塑 娜》 讲述 的是汉 族女孩为救一位未 曾谋 面 造来说这也是该作品 的一个亮点。
电视 剧 中的阿娜 尔罕 是维吾 尔族传 身份 ” 紧密联 系在一起 ， 这里 的文化身 份 是指 她是维 吾尔族 民间舞蹈文 化 的代 表
统歌 舞的化 身 ， 她 的遭 遇也 和她 的“ 文 化 族 人 民 的衣 食住 行 ， 都是 极具 新 疆 特色
的， 这不 仅仅会 吊起观 众的 胃 口， 也让观 众从中了解 到不 同民族不 同的风俗 习惯 。 在新疆 ， 像《 阿娜尔汗》 这样 的影视作
的青睐等特点 ， 并结合新疆本土代表性作品《 阿娜 尔罕》 的亮点与盲点进行 分析 ， 找 出新疆影视作品发展 的优 势和劣势 ， 并试图针对其 发展前景提 出建议 。
【 关键词 】 影视作品 《 阿娜 尔罕》 亮点 盲点
一
、
新疆 影视作 品现状
３ 、 对主旋律 的青睐
状态， 来 自他 们对真善 美 的追求和 赞美 、
Ｎ Ｅ Ｗ Ｓ Ｗ Ｏ Ｒ Ｌ Ｄ ｌ 艺廊 回声
新疆 影视作 品的 亮点 与盲点
以电视 剧《 阿娜 尔罕》 为例
。孙 佳
【 摘 要】 新疆本 土影视 作品有着独特 的魅 力． 一 方面影视 作品的神秘性和新 鲜性 是吸引受众的法 宝， 另一方 面也有 着 自身的缺
陷。 本文对新疆影视发展 现状进行 总结 ， 指 出新疆影视作 品题 材呈现 多元化 态势、 展现 出新 疆独特的 民族风情和地域特 色、 对 主旋律
视作 品最大 的看点 。
唯美 的边塞风光 、 丝路 奇景 以及 多姿
多彩 的新疆 民族 歌舞是新 疆影 视作 品 中 常见 的元 素。 从 很 多新疆本 土影 片中 ， 我
术” 紧 密相 关 该 源自生 动 的再 现 了维吾 尔族 的生活
习俗和文化 。 电视剧 中所 呈现出的维吾尔
们通过镜头看 到了一望无际 的沙漠 、 千年 不倒 的胡杨林 、 纯朴 的少数 民族 同胞等等 这一 系列 在很 多人生 活 中并 不能经 常见
地反抗封建伯克制 ， 在 中国共产党 的帮 助 使得新疆 蒙着一层神秘而古老 的面纱 ， 这 下解 放新疆的故事。 二、 电视剧《 阿娜尔罕》 的 亮点
１ 、 影 视 作 品人 物 塑 造 与 “ 民族 民 间 艺
种 神秘 性恰 好能够满足于人 的猎奇 心理 ， 因此对少 数 民族 风情 的刻画成 了新疆 影
密的呼应 ， 一方 面出于政府主管部 门的政 说 ， 即便有依 明专员这样一位 对歌舞爱之
策导 向和鼓励措施 ， 另一方面 出于新疆 电 影人 主动追 随主流意 识形 态的 自觉性 和 社会 责任 感 。 它 们 主要涉 及 的 主题 主要 如命 的人 ， 民族 民间文化 的生存 的大环境 也 是十分危 险 的。 作 品告诉 我们 ， 只有 将 民族 民间艺术还 原给普通 民众时 ， 才能绽
实、 音乐歌舞 、 历史 、 人 物传记 等呈现出多
元化态势 。
２ 、 展 现 出 新 疆 独 特 的 地 域 特 色 和 民
族 风 情
新 疆共 有 ４ ７ 个 民族 成 份 ， 不 同的 民 为解放新疆而献 出宝贵 生命 的革命先烈 ； 《 阿娜尔 罕》 讲述 维吾尔族 人 民不 屈不挠 族有着 不同的民俗风情 ， 独特的人文环境
１ 、 题材呈现 多元化态势
新 疆各 民族 电影一 向重视 主旋 律作 对假 恶丑 的愤恨 ， 但是 ， 他们并 不会成 为 品的创 作。 紧跟 时代 ， 与政 府行为形 成 紧 封 建 贵族 官僚 享乐 的工具 。 另 一 方面 来
新疆 影视 作品 不仅是 在数量 上成倍
增长 ， 剧 本题材 也得 以拓宽 ， 题 材多样 丰
的维吾 尔族小 伙甘愿 捐 出 自己的肾脏器 ２ 、 电视剧 表现 出别 具特 色的新 疆 民
族 风情
从这些作 品中 ， 我们看到新疆影 视作
品题 材不 断在拓宽 ， 不只专 注于宣传 ， 更
关注 于人 的生活 。 题材 类型 涉及战争 、 纪
官的故事 ； 《 冰 山上 的来 客》 热情地讴歌 了