乾隆帝的河南之行

乾隆帝喜欢旅行，他六下江南，六上五台山，四次出关巡幸盛京（沈阳），通过历史记载与民间传说的流布，早已为人熟知。

相对而言，他出巡河南之事，却没有引起人们的注意。

本文拟就乾隆帝巡幸中州一事，选取几个重要的片段，进行一下简单梳理，以期抛砖引玉，让学界更多地关注此事。

出巡概略有清一代，皇帝巡幸河南，共有三次。

第一次出巡的是康熙帝。

康熙四十二年（1703年）冬，康熙帝从井陉出固关，经山西，西巡陕西西安。

回銮之时，出潼关，取道洛阳，从孟津过黄河而归。

第二次出巡的，就是乾隆皇帝。

乾隆十五年（1750年）秋冬之际，乾隆帝巡幸中原大地。

第三次是光绪帝。

光绪二十七年（1901年）秋，《辛丑条约》签订，八国联军退出北京，避难西安的慈禧太后与光绪皇帝回銮京师，选择出潼关经洛阳、开封，从柳园口渡黄河进入直隶这条道路。

康熙帝与光绪帝的出巡，重乾隆帝的河南之行□李文君心在西安，河南为顺道路过，因此行程匆匆，并没有深入；乾隆帝的出巡，河南地区是其目的地，因此历时长，巡幸地域广，称得上是对中原大地的深度体验。

乾隆帝出巡的线路，原计划是乘着春季西巡五台山的便利，直接从山西泽州穿越太行山南下洛阳。

后因向导阅看营盘道路，回奏称：“自太原一路至河南境，经由太行山麓，甚为崎岖狭隘。

”乾隆帝担心因“修治道途，重烦民力”，决定“春间霸州水围之便，即诣五台；至秋间百谷登场后，再往中州”（《乾隆朝上谕档》，第2册，档案出版社，1991年）。

后来的巡幸线路，是从北京沿着太行山东麓南下，从彰德府进入河南境内；然后在黄河以北西行，在孟县（今孟州）南渡黄河，经洛阳东至嵩山。

此次出巡河南，打的是祭拜中岳的旗号，故从嵩山开始，就算是回銮。

回銮线路是，从嵩山东行，在省城开封休整后，从柳园口北渡黄河，一路向北，从安阳进入直隶境内。

在河南境内，往返行程一千四百余里，乾隆帝依次经过彰德府、卫辉府、怀庆府、河南府、开封府5府，安阳、汤阴、淇县、汲县（今卫辉）、辉县、修武、获嘉、武陟、河内（今沁阳）、孟县（今孟州）、孟津、洛阳、偃师、巩县（今巩义）、登封、密县（今新密）、荥阳、郑州、新郑、中牟、祥符（今开封）、封丘、延津、新乡等24个州县。

此次到中原大地，乾隆帝是陪着皇太后一起出行的。

《清史稿·后妃传》记载说：“高宗事太后孝，以天下养。

……上每出巡幸，辄奉太后以行。

南巡者三，东巡者三，幸五台者三，幸中州者一，谒孝陵，木兰，岁必至焉。

”乾隆朝前期，皇帝每次出巡，都奉太后同行，在外人看来，这是天子孝顺太后，以孝治天下的楷模。

可据启功先生的记述，这里面别有缘由：雍正帝诸子中，对皇位最有竞争力的两个人，是乾隆帝弘历与他同岁的异母弟弟和亲王弘昼。

清朝有这样不成文的规制：某后妃生了孩子，必须交与另外的后妃抚养，即亲生的母亲不能直接抚养亲生的儿子，目的是避免母子关系过于亲密而联合起来有所企图……和亲王弘昼是裕妃耿氏所生，而抚养他的恰恰是乾隆帝生母熹妃，也就是后来的皇太后。

而乾隆帝生下之后，又被别人抚养……乾隆帝的生母……虽不是和亲王的生母，但从小把他抚养大，对他感情非常深，喜爱的程度远远超出亲生儿子乾隆帝。

乾隆帝……不得不时时加以提防。

因为自己当了皇帝，生母就是太后。

太后在清朝有很大的权力，甚至是废立大权。

乾隆帝总担心太后因喜爱和亲王就借故废掉自己而立弘昼。

所以乾隆不得不采取极为谨慎、周密的策略与办法。

他一方面对太后极为恭敬，晨昏定省，礼仪上格外尊崇，甚至大兴土木，修建大报恩寺（即后来的颐和园主体建筑）为太后做寿。

另一方面就是处处带着太后，表面上是向外界表示母慈子孝，自己时时侍奉在太后左右。

实际上是随时看着她，隔开她与和亲王的联系。

与其交给别人看着，总不如自己看着更放心。

（启功：《我所知道的乾隆与和亲王》，金性尧主编：《一个王朝的背影》，中国国际广播出版社，2007年）启功先生是和亲王弘昼的后人，他这样说，自然有他的道理。

姑且聊备一说，以存之。

无论如何，巡幸河南，乾隆帝是带着皇太后一同南下的。

乾隆十五年（1750年）八月十七日，乾隆帝陪着皇太后从北京出发，先向东进发，赴遵化州祭拜东陵；二十日祭拜完毕之后，在蓟州盘山行宫盘桓几日，又在南苑行围，到达易州西陵祭拜时，已是九月初三。

祭拜完毕，从西陵出发，一路南下，九月初九到达正定。

这一段线路，是乾隆十一年（1746年）与十五年（1750年）春间两次巡幸五台山时走过的。

正定以南的线路，是乾隆帝第一次经过。

九月十七日，乾隆帝由安阳丰乐镇进入河南境内。

九月廿七日，由孟县渡过黄河，抵达孟津。

十月初一至初三，在嵩山中岳庙拈香致祭。

十月初四，开始回銮，中间在开封停留三天。

十月十一日，从柳园口渡河北返。

十月十六日出河南境，十一月初三还宫。

从八月十七日出宫到十一月初三还宫，耗时77天。

其中祭陵及直隶境内30天（八月十七日至九月十六日），在河南境内停留30天（九月十七日至十月十六日），回程经过直隶历时17天（十月十七日至十一月初三）。

选择九月进入河南，一是可以避开暑热与雨季道路泥泞；二是此时秋禾大部已经收割，大队随行人马不至于践踏庄稼，接驾百姓也不至于耽误农时。

河南各地，不像直隶境内，需要经常巡幸，建有不少固定的行宫；也不像江浙，有康熙帝南巡留下来的行宫。

此次巡幸，为节约民力，多在临时性的大营驻跸。

虽是临时大营，也自有皇家的气派与威严。

九月二十三日，乾隆帝在修武县境内的马家庄大营驻跸，修武人詹卓的《御路御营记》记述御营说：“东西顺长约百数十弓，横阔约二百余弓，黄棚居中，外小帐百余环绕之。

周围系以铃索，是夜鸡犬寂不作声，更深漏静，笙歌细乐，疑闻天上人间。

”（道光《修武县志》卷首）十月初三夜，乾隆帝“奉皇太后驻跸御营，营在中岳祠东门外，行宫在东门内，行殿崔巍，两相辉映。

诸王大臣分驻左右，协赞万几，俨然帝阙”（乾隆《登封县志》卷一）。

在河南境内大部分地区，乾隆帝都是停留一晚。

停留两晚以上的，共有三处，其中百泉行宫住宿两晚，中岳庙行宫盘桓三晚，开封行宫停留四晚。

这三处地方，加上少林寺行宫，是河南境内仅有的四座行宫。

这些行宫，均是对原有建筑稍加装饰改建而成，相对而言，还是比较节俭的。

惠民举措出巡之前，乾隆帝就采取了一些措施，尽量不干扰民力。

出巡途中，他又颁布了一系列谕旨，采取减免赋税等政策，以显示巡幸成效。

出巡之前，按西巡五台山之先例，直隶、河南二省整修道路、预备营盘行宫等人工物料款项，俱“动用正项”，由国库“按款销算”。

此外，还从两省公项钱粮内，各拿出白银一万两，作为额外经费，对巡幸经过地方的古迹名胜，量力给予修葺，以壮观瞻的同时，也可减轻地方的财政负担。

出巡途中，乾隆帝又以谕旨的形式，发布了一系列惠民措施。

主要有：一是减免路过州县的钱粮。

先是，甫入河南境内，就下令将经过州县来年应纳钱粮蠲免十分之三；后又见秋粮歉收，对歉收之地，再加恩蠲免至十分之五。

获得歉收蠲免的地方，主要在黄河以北，包括汲县、新乡、辉县、获嘉、修武等五县。

此外，对此次巡幸的中心区域，嵩山所在的登封县，开封所在的祥符县，因驻跸时间长，对民间扰动大，遂将两县乾隆十六年（1751年）应征地丁钱粮全部蠲免。

另外，还将河南乾隆十四年以前积欠、带征、缓征钱粮三十五万余两，全部予以免除。

二是给接待官兵人等晋级加饷。

对接待官员，“凡有罚俸、住俸、降级之案，俱准其开复；其无此等参罚案件者，咨部各加一级”（《乾隆朝上谕档》，第2册，档案出版社，1991年）。

比如革职在籍闲居的上蔡程元章、虞城许容、永城邵铨、商丘叶建封四人，听闻皇上巡幸中州，均赶赴安阳接驾。

乾隆帝下令，对年老的程、许二人，赏给侍郎衔休致；对年富力强的邵、叶二人，命河南巡抚鄂容安带领引见，将邵铨以参将用，叶建封在永定河效力。

对两省负责接待任务的营汛兵丁，均赏给两月饷银。

三是减免刑罚。

对河南所有“军流以下罪犯”，查明后减等发落，给他们改过自新的机会。

四是优待老年人。

对驻防旗人官兵中年七十、八十以上者，分别给予赏赉；对经过州县内“男妇年七十以上者”，分别给予赏赐。

五是解决政务难题。

如对因超支而久拖不决的河南供应第一次金川战争中的费用，虽支出超过定例，乾隆帝以事关军务，要求特事特办，令户部给予结项报销。

综合来看，这一系列惠民措施，环环相扣，为出巡的顺利进行提供了很好的保障，使乾隆帝的河南之行达到了视察民生与祭拜中岳的既定目标。

官方祭祀天子出巡，代表着国家，代表着朝廷。

按惯例，对御道沿途三十里的山岳河渎、古代帝王陵庙、古圣先贤的祠墓，在例行的岁时祭祀外，还派出特使，进行额外的祭祀，以示朝廷的尊崇。

这些祭祀得到官方认可，纳入祀典。

对这种皇帝出巡时的祭祀制度，《清会典》有详细的记载：“圣驾所至及经过地方，岳镇海渎，奏请秩祀，其余名山大川及前代帝王陵庙，圣贤先儒名臣祠墓，在御道三十里以内者，奏请遣官致祭。

历代名臣，以从祀帝王庙为断，其忠义卓越者，虽未配飨，亦请致祭。

先贤先儒，以配飨从祀先师庙为断。

国朝名臣，以入祀贤良祠为断，其未入贤良祠者，奉特旨乃举行。

”（《大清五朝会典》，第16册，线装书局，2006年）具体到乾隆帝的中州之行，在准备出发之前，礼部已拟好了一份需要祭祀场所的名单。

山川方面，最重要的是中岳嵩山与四渎之一的黄河。

帝王陵庙方面，主要有汤阴县周文王庙、孟津县汉光武帝陵、新郑周世宗陵。

古圣先贤祠墓方面，从祀历代帝王庙的名臣有商伊尹，周公，唐许远，宋吕蒙正、王曾、韩琦、范仲淹、司马光、岳飞等九人，从祀文庙的先贤有春秋子贡，唐韩愈，宋程颢、程颐、邵雍、朱熹，元许衡等七人。

此外，还有殷比干墓、汉关侯墓、晋嵇绍祠、唐颜真卿墓四处，因四人忠烈卓绝，一并受到官方祭祀。

至于当朝入祀贤良祠的名臣，在乾隆十五年之前，并没有河南籍的官员，故没有开列。

所有祭祀中，对嵩山中岳庙的祭拜是重中之重。

在乾隆帝尚未到嵩山之前的九月份，就派出翰林院侍读学士、入值上书房的周长发先期赴中岳庙，祭祀嵩山之神等，为即将到来的皇帝亲祭预热。

乾隆帝对中岳的祭祀，无论是所用乐舞、祭文，还是祭品、祭器，完全照搬了两年前祭祀东岳泰山的规制与流程。

乾隆在巡幸泰山时，亲笔绘制了《岱庙汉柏图》，在看过嵩山嵩阳书院之后，又绘制了《嵩阳汉柏图》。

这两幅御笔作品藏于故宫博物院。

乾隆帝绘《岱庙汉柏图》◇乾隆帝绘《嵩阳汉柏图》◇对河神的祭祀，主要是在柳园口北渡黄河时，乾隆帝亲自拈香，祭祀河神。

皇帝祭祀河神，除祈求河水永保安澜之外，也不无为自己能顺利渡河而祈福之义。

除去黄河，河南境内还有四渎中的淮、济二水。

祭祀济水的济源庙在怀庆府济源县境内，紧邻河内县，故乾隆帝派出开归陈许河务兵备道胡振组专门前去祭祀。

淮渎庙在桐柏县境内，距离巡幸御道较远，故没有派专人前去祭祀。

帝王陵庙方面，周文王祠位于汤阴里城，乾隆帝路经其地，还作有《演易台谒周文王祠》诗一首，极力赞颂文王的“视民如伤”四字，认为此四字“足为千古帝王心法”。