揭秘曾国藩四句话遗嘱：让后代没出一个败家子
曾国藩关于懒惰的名言
曾国藩关于懒惰的名言
曾国藩关于懒惰的名言是：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
”
天底下，从古至今，如果一个人没有什么成就，懒是一大原因。
事败皆因懒，人废皆因闲，家败皆因奢，一懒毁所有，只有勤才能百弊除。
曾国藩关于懒惰的名言还有：惰性是败人的顽疾，必下猛药克之。
惰性是人类的固有属性，就像顽疾一样让常人难以克服。
一个人如果不真正改掉惰性，人生注定疲于奔命。
曾国藩一介儒生，执笔从戎组建湘军，大力发展洋务运动，出将入相不忘著书立说，追求儒学文化“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。
他一生积极进取的态度，正是与自己的懒惰决战无数次养成的。
曾国藩告诫后人：要想人生有所成就，必须要给惰性下猛药。
曾国藩说：“百种弊病，皆从懒生。
懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。
一处迟则百处懈矣。
”
每个人身上都会有这样或那样的缺点，细算下来常见的毛病多达百种，这些都来源于懒惰。
懒惰的人心中缺了绷紧的那根线，做事慢慢吞吞、拖拖拉拉，对内不能严格要求自己，对外也难以服众，做事态度不积极，一次敷衍百次懈怠，还能成什么事呢？。
曾国藩遗嘱原文及译文注释
曾国藩遗嘱原文及译文注释曾国藩遗嘱原文如下：余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
聪明睿智，皆由此出。
庄敬日强，安肆日偷。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本无间。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一失焉。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。
读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。
立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。
酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。
为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条者，教弟终身行之者也。
无论和顺逆境且宜事事于省吾身。
知其过而速改以从善也。
家中兄弟子侄到老堂前住过之后无论愚贤有无成人须早寻一艺业认定勿要改换门径不可坐吃山空不可鄙事小利方可靠近君子而急远小人免受欺诈耶。
曾国藩家书：一个家族兴败只须看子女早起否；做家务否；爱读书否
曾国藩家书：一个家族兴败只须看子女早起否；做家务否；爱读书否曾国藩我们都很熟悉，他是清朝中后期一位著名的思想家，是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
无论是为官亦是做人，有很多值得我们学习的地方，在他的教导下，曾家的后人出了不少当时社会的精英人才。
这也从各方面证明了曾国藩在家庭教育上有独到之处。
曾国藩曾在家训中讲到：“看一个家族兴衰，就要看这个家庭的子孙是否早起？看这个家庭的子孙是否能够做家务？更重要的是看这个家庭的子孙是否读书？”那么，这几句家训是什么意思呢？我们又要如何理解这几句话并付之于行动呢？首先，子孙是否早起，这句话很好理解，假如一个家庭的青壮年，或是家中劳力，或是读书儿郎，睡到日上三竿方才懒洋洋的起床，那么打好的上午时光已经过半，无论是去劳作养家或是念书上进，都已经来不及。
那么就谈不上发家致富或者有所成就。
记得郭德纲说过一句话;“没见过要饭的在早上要饭的，他但凡能够起来，就不至于混到要要饭这种程度！”。
这和曾国藩这句话有相同的意思，民间不是有句俗话叫做早起的鸟儿有虫吃吗？所以，早起，是一个自律勤奋的人最起码的标准，也是一个家庭最基本的作风。
其次，子孙能否做家务？说实话，做家务这个事情，很多人都不愿做。
为什么呢？因为家务活，就没有做完的时候，只要你做过家务，就会深有体会，一个家庭里杂七杂八的事情，琐碎之极。
而曾国藩为什么要说做家务的重要性呢？有两个方面的原因，其一，叫做一屋不扫何以扫天下。
一个人的生活起居的场所，如果说是肮脏不堪，凌乱不堪，屋里屋外没有一处干净的地方，东西随手乱放，各种物品摆放的乱七八糟。
那么，这个家的成员，必定也是这副样子，包括他的性格也是随意之际，毫无自律可言。
甚至于说，这个家庭成员的成就，也不会太高。
相反，如果一个家庭收拾的干干净净，明窗净几，这个家庭的成员，也会在很多方面有很好的表现，即便是没有很大的成就，也是一个让人喜欢的人。
即便是没有成就，把自己的家收拾的干净利落，自己住着心情也会很好。
曾国藩240个子孙,无一个败家子
曾国藩240个子孙，无一个败家子《格言联璧》有云：“勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。
”曾国藩家族两百年来“长盛不衰，代有人才”，其240个子孙后代中，无一个败家子，靠的就是其独创的家教理论和自成一派的曾氏家风，而《格言联璧》的五句话，也被曾国藩运用得炉火纯青，从而成就了中国历史上罕有的“经八代而不衰”的现象。
勤俭，治家之本俗话说：“成由勤俭败由奢”，这是千古不变的真理。
曾国藩治家，没有什么过人之处，秉持的也不过是“勤俭”二字，他在《曾国藩家书》中曾提到过这样的治家之道：“第一，贵兄弟和睦；第二，贵体孝道；第三，要实行勤俭二字”。
他还有一个“十六字箴言”，曰：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”曾国藩将“勤俭”二字淋漓尽致地运用到了治家的全过程，他要求家人不许坐轿、不许唤人取水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这样的事，也要其力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱做衣，更是不能假手他人。
在饮食上，曾国藩则是一个“要求不高”的人，丝毫不讲究宰相排场，每餐只食蔬菜一品，决不多设，因此得了个“一品宰相”的雅号。
穿着方面，他的鞋袜都是由太太和媳妇女儿缝制而成。
住上，曾国藩也没有一国宰相的派头，其弟曾国荃曾以家中人口增多为由，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一栋新屋，费资三千余串，曾国藩知道了之后，非常不高兴，并发誓此生决不住新屋。
曾国藩所持“勤俭”二字，终身不渝，由此，他一生官运亨通，曾氏家族也奇迹般避开了“富不过三代”的宿命。
和顺，齐家之本所谓“家和万事兴”，曾国藩对于“和顺齐家”之道，也有一番独到的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
”在给曾国荃的家书中，曾国藩也曾引经据典，强调“家和”的重要性，他说：“‘和’字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。
”曾国藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的长房长子又早有所成，对兄弟竭力地以德去爱护，而不是姑息纵容，在日常生活中他常常是以身作则，率先垂范，从不计较个人的得失荣辱，而是以家族为重。
曾国藩四句话遗嘱
曾国藩四句话遗嘱：让后代没出一个败家子
一是: 慎独,则心里平静。
孟子所说的上无愧于
天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。
所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
二是: 主敬,则身体强健。
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
三是: 追求仁爱,则人高兴。
读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。
孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。
人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。
四是: 参加劳动,则鬼神也敬重。
古代的圣君贤
相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。
勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。
曾国藩立遗嘱
曾国藩立遗嘱咸丰十一年(1861)正月，曾国藩被困于祁门。
吾教子弟不离八本、三致祥。
八本：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不忧民为本。
三者日：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
…．吾祖星冈公之教人，则有八字，三不信。
八者日：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
三者，日僧巫、日地仙、日医药，皆不信也。
处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。
尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。
吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外，亦别无遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。
同治九年(1870)五月，天津发生了震惊中外的“教案”。
法国领事署，天主教堂和仁慈堂被焚毁，打死法国传教士等二十人。
中国教民被打、被杀三四十人。
五月二十三日，曾国藩在保定督署接到谕旨，令他去处理“天津教案”。
六月初四，他在赴津之前，给儿子纪泽、纪鸿写了下封长信，安排身后诸事。
其中说：余若长逝，灵枢自以由运河搬回江南归湘为便。
中间虽有临清至张秋一节须改陆路，较之全行陆路者差易。
谢绝一切，概不收礼，但水陆略求兵勇护送而已。
曾国藩生前，三次所立的遗嘱，虽然没有提到过自己的葬身之地，但是他因受其祖父星冈公的“三不信”影响，对于谋取地脉自有一套理论。
他曾说：世之因地脉而获福荫者，其先必系贫贱之家，无心得之，至富贵成名之后，有心谋地，则难于获福矣。
吾亲友中，如长塘葛氏既富后则谋地，金兰常氏既责后而谋地，邵阳魏默深既成名后而谋地，将两代改葬扬州，皆未见有福荫，盖皆不免以诈力与其间，造物忌巧，有心谋地则不应也。
曾国藩36字家训家规
曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。
以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。
志：做人要做第一等人。
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有恒断无不成之事。
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大” 二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
曾国藩给他父亲在死后写的墓碑上的文章墓志文我想看一下
曾国藩给他父亲在死后写的墓碑上的文章墓志文我想
看一下
经典之语
积苦力学，应有司之试十有七，始得补县学生员。
不获大施，则发愤教督诸子。
批注
德孝至纯，孝之不嫌父母衰弱老污，奉亲如己。
父奋发求学十七载。
户部未仕。
批注
批注二每日析读曾国藩为父亲写墓志铭，包括如下几个方面：教子有方从小至成人，曾国藩没离父亲身旁；读书识字都是父亲亲教，可说曾国藩其学，本出自家，后辈承之延之。
曾国藩也如此教育二子，纪泽纪鸿皆成社会杰出人士，此家教家风之生之起。
德孝至纯曾国藩爷爷得了重病，曾国藩父亲三年没有睡过安稳觉，尤其对半身不遂的爷爷，照料的无微不至，以至所有家人皆效父亲侍奉爷爷，细节之描述，感人至深。
积苦力学父亲奋发求学十七年中了秀才，一生中没有大的学业施展，但发愤教育督导孩子，终使后人曾国藩崛起而功于社会。
本文从教子有方、德教至纯、积苦力学三个方面描述了父亲一生，记述之详，情挚之真，今日读来，触动内心，若身临其境，不免思之久远。
今社会流传，“三代方能培养出一个贵族”，从曾国藩的成长来看这句话是有一定道理的，不仅仅曾国藩父亲很优
秀，实际曾国藩的爷爷星岗公也很优秀，是曾家开山之祖，至曾国藩为三代矣。
家风家教如此，国风国教亦如是。
曾国藩告诫儿子：守住2种家风，家族必定兴旺发达
曾国藩告诫儿子：守住2种家风，家族必定兴旺发达文章作者：琢磨君毋庸置疑，曾国藩的家教思想非常成功，因为曾氏家族至今依然兴旺发达，子孙后代人才辈出，没有出过一个败家子。
据统计，曾氏后人中出了有名望的人才240余人，取得博士、硕士、院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。
曾国藩家族兴旺发达的秘诀到底是什么呢？其实，我们可以从《曾国藩家书》中找到答案！同治九年六月初四日，年老体衰的曾国藩被慈禧太后紧急派往去处理“天津教案”事件。
曾国藩深知此去凶多吉少，恐有不测，便给儿子们写下了一封遗书性质的家书。
家书中，曾国藩首先告诫儿子不要用嫉妒心和贪求心，这样才能更好修身立德，积福积德。
然后，曾国藩告诫儿子说：一个家庭的兴旺，常有这2个征兆，一定要坚守住这两种优良家风，并记得要传给子子孙孙。
到底什么哪2种家风呢？下面我们来一起看一看！第一：克勤克俭的家风；曾国藩在家书中说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克位所致。
其衰也，则反是。
”这句话的意思就是说：纵观国家、家庭的兴盛，都是由于勤劳节俭而成的。
反之，它们衰败的原因，则正好相反。
勤俭，自古以来就是中华民族的传统美德，正所谓是“成由勤俭破由奢”是也。
小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。
“勤”可以树立“吃苦耐劳”的品德，克服懒惰散漫的习性；而节俭更是可以树立高贵的品德，正如诸葛亮所说“静以修身，俭以养德”。
曾国藩之前就在家书中多次告诫家人要勤俭持家，继而保持曾家兴旺。
比如他告诫弟弟说：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，告诫儿子说：“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
”曾国藩不止是苦口婆心地说教，他还以身作则，做到了好的勤俭表率。
比如，他常年坚持早起、每天写日记、每日读书、勤勉办公等等。
至于节俭，他说：“我为官二十年，从类不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还遵循简朴的家风，特别简朴也可以，稍微丰盛也可以，太过丰盛则我就不敢了。
《曾国藩家训》浓缩成18句经典，先辈留与后人的治家处世宝典
《曾国藩家训》浓缩成18句经典，先辈留与后人的治家处世宝典世事洞明皆学问，人情练达即文章。
家训，恰是先辈留与后人的为人处世宝典，是传承家风家教的重要载体。
好的家风家教，是一个家族长盛不衰的不二秘籍！今天精选曾国藩18句家训，与君共勉。
1、黎明即起，醒后勿粘恋。
起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。
这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
2、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。
曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。
在另一封给沅甫九弟的信中，曾国藩又提到了长傲、多言。
他说，古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
可见他对长傲、多言的深恶痛绝。
我在儒风大家微信号曾经写过《曾国藩：人生有两大凶德，千万要戒掉》以及《曾国藩：人有四种富相，两大凶德》两篇文章，都源于曾国藩的这两封家书。
3、朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。
吉字如夏，万物茂盛已极。
吝字如秋，万物如落。
凶字如冬，万物初调。
”曾国藩在家书中引用朱子的名言：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。
吉字如夏天，万物藏盛已极。
吝字如秋天，万物开始败落。
凶字如冬天，万物开始凋谢。
”悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机。
说的太好了。
人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。
4、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。
所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
5、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚” 性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。
一个家庭-牢记这四句话-家业可兴-福报自然来!
一个家庭，牢记这四句话，家业可兴，福报自然来!清朝末期，朝廷腐败，社会动乱，国家处在内忧外患之中，人民生活苦不堪言。
也就是在这样的历史环境中，出现了一位被誉为中国近代史上唯一的一位圣人，他就是曾国藩。
他不仅在军事上有出色的表现，创立湘军，打败了声势浩大的太平军，挽救清政府于危难之中。
他的为人处世也是我们后人学习的楷模，他为官多年，一直受到朝廷的重用，被誉为官场上的常青树，这和他严于律己是分不开的。
他不仅对自己要求很严格，对子女的教育也是很有智慧。
他的后世子孙个个都是人才，没有出过一个败家子，这一切都归功于曾国藩严谨的家风。
其中他教育子女的这四句话，到现在也值得我们学习。
1、决不可轻狂傲慢之人。
谦虚使人进步，做人一定要保持谦虚的姿态，轻狂傲慢只会离心离德，招致不必要的祸端。
曾国藩深知这一点，他为官多年，位高权重，但是他为人处世一直都保持谦虚的态度，在他眼里谦虚可以避免祸事，这也是他立于官场不败的原因之一。
不管什么时候，也不管对方是什么身份，我们都决不可轻狂傲慢对待，每个人身上都有我们学习之处，如此对待他们，只会让别人远离你，与有才之人失之交臂。
一旦遇到心胸狭窄的小人，那么他们就会记恨你，这样也容易得罪人。
做人要低调，放下架子，别人才会尊重你。
2、决不可做偷窃之事。
君子爱财，取之有道。
不管在什么时候，我们都要坚守住自己的底线，越是在落魄的时候，越是能体现出一个人的人品。
决不可做偷窃之事，不要以为别人没有发现就没有事，存在侥幸心理，我们不能做人前君子，背后小人的事情，君子有所为有所不为。
我们一定要严于律己，从小养成良好的习惯，勿以恶小而为之，没有人天生下来就是恶人，都是从小事中慢慢积累出来的。
如果沾染上偷盗的恶习，管不住自己的手，那么最终吃亏的还是自己，受到法律的严惩。
3、决不可做懒惰之人。
懒惰是万恶之根源，一个人即使你再聪明，如果你懒惰，害怕吃苦，眼高手低，那么到最后还将是一事无成。
天底下没有不劳而获的事情，只要我们有一双勤劳的双手，就没有办不到的事情，“一勤天下无难事”，这是曾国藩的至理名言。
曾国藩家风家训10条
曾国藩家风家训10条中华文化向来重视家和家文化，家文化、家风、家教对人的教育作用很大。
直至今天，如果我们说某人素质差，首先想到的便是其家教不好。
这是因为，家教就是通过家风、家训、家范、家箴等方式来施行的，家风家训弱化了，人的文明素质的培养就会受到局限。
曾国藩家风家训10条：一、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
二、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。
有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
三、久利之事勿为，众争之地勿往。
没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。
别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
四、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。
所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。
这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
五、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。
律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。
欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。
凡事带头去做，才足以领导他人。
六、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
曾国藩治家的启示
曾国藩治家的启示一、对曾国藩的评价梁启超说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
”蒋介石说：“其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已足为吾人之师资矣。
”毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。
使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”曾国藩是中国近代史上叱咤风云的人物：一个普通农家子弟，以并不超绝的资质，后来挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，被誉为“中兴第一名臣”。
他的政治家风度、品格及个人修养，使其成为19世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。
正如一副对联对他的评价：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
”曾国藩是一个传奇，曾氏家族同样是个传奇！古语云“富不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛到三代。
而曾国藩终生倡导寒素、勤勉、笃学的家风，其家族在二百年间英才辈出，共产生杰出人物240余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英，至今没出现一个败家子，堪称中国家族史上的奇观！二、“八字”治家之法曾国藩的祖父曾星冈留下了八字家训：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。
读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事；起早、打扫、诚修祭祀、善待邻里，是治家之法。
这八个字，影响了曾国藩的一生！先说书、蔬、鱼、猪四字。
百姓家，首先要园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障。
大人们辛勤劳动，持家有方，就会丰衣足食；小孩们好好读书，健康成长，长辈就放心。
做到了书、蔬、鱼、猪四个字，百姓家就能小康居家。
居家后，进而考虑的就是如何治家。
勤俭持家，读书明理，首先要讲究两个字：“早”和“扫”。
早，就是事事要赶早，要勤于劳动，勤于读书。
扫，就是要天天打扫环境，扫除心灵灰尘。
家中儿女们只要发奋读书，勤于劳动，修身养性，成就事业不就指日可待吗？在治家中，还要强调“考”和“宝”两个字。
考，即诚修祭祀，告诫家人要诚心缅怀先人；宝，即善待邻里，告诫家人要友善对待身边的人。
诚心、友善待人，是中华民族的传统美德，为人的根本所在，体现了一种淳朴的民风。
曾国藩家书：庸人以惰致败,才人以傲致败
生活日记：庸人以惰致败，才人以傲致败今天是全面复工的第一天，意料之中，上班的状态极为糟糕，面对千头万绪的事情，不知所措、无从下手。
回想疫情发生这一个多月以来，面对突如其来的假期，不知如何安排，只能被动等待。
回想起来，这一个月只能用“碌碌无为”来形容。
曾国藩在其家书中曾说过，天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。
天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。
这两句话的意思是，天底下从古至今的平庸之人，都是因为一个“惰”字才导致失败的。
天底下从古至今有才之人，都是因为一个“傲”字才导致失败的。
这种说法虽然显得绝对，但也有一定的实际意义。
庸人因惰而败不知道大家有没有时常询问自己，“我是一个庸人吗”；大学毕业后，可能也没看过几本书，看着英语可能就像看天书一样，直到给孩子辅导作业时，才发现自己真的什么都不会了，才开始感慨时间过得好快，把知识都已经还给老师了。
在被迫跳槽的时候，才想起要是当初能多学一门技能多好。
可惜这个世界上最昂贵的就是后悔药。
对于平庸的人来说，自己既没有过人的才能，也没有出众的技艺，要想从忙忙人海中脱颖而出的机会就如同大海捞针一样渺茫。
但是，这种人想要成功并非不可能。
只要他们能够铭记“勤能补拙”这句良训，积硅步而至千里，付出比别人更多的努力，终会迎来人生得意的时刻。
没有谁是天生的庸人，只有懒惰的缘故，让一个人懒得去付出努力，懒得去学习，所以才渐渐沦为庸人。
才人因傲而败不知道大家是否有过肆意痴狂到屈服现实的经历。
想起2012年大学刚刚毕业的时候，别人问起，你想找一个工资多少的工作，当时想都没怎么想，就直接回答1W起吧，很有傲气。
找工作的时候也一直按照这个标准来，可以想象结果并不是很美好。
工作的第一个月，发的工资只有1700元，只有梦想工资的十分之一。
这时候傲气没了，每天计算着能吃什么才能不超标准，工资才够用。
这样的失败典型被记载、流传和演绎，三国演义中的吕布便是其中之一。
身为三国第一猛将，吕布不仅英勇善战，更兼文有陈宫、武有张辽等八大将的辅佐，手下城池、兵士也不在少数，跟曹操陈留起兵时的势力相比起来不知强了多少倍，想必可成一番大事业。
曾国藩家训家规
曾国藩家训家规1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩家训最经典四句 曾国藩家书原文及翻译
所以，好的家风，一定是教会我们勤俭节约的。
03 好的家风，劝人勤勉
公务再繁忙，曾国藩都会花时间给家人写信，帮弟弟和孩子 们改诗文，和他们聊学习、聊生活。
他一辈子笔耕不辍，特别热衷于写东西，文字加起来大概 有 2000 万字。但是曾国藩到底是国之重臣，是要带兵打仗的，那 他还能写出这么多文字，可见他是一个极其勤奋的人。
她心中充满大爱，为人热情大方，但又克制谦让。每每碰见 人家需要帮助，一定毫不犹豫施以援手；若是碰见人家在聊八 卦，则毫不犹豫地转身离开。
那些年，奶奶教会我，宽以待人，严于律己。
对我来说，那就是我所接收到的，最好的家风。
我们今天谈家风，最值得学习的，大概ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ“资质平庸”的曾 国藩先生，留下的那些至理名言。
曾国藩家训最经典四句 曾国藩家书原文及翻译
好的家风是什么样子呢？ 我觉得，是成年后忆起童年，只觉心下欢喜、如沐春风，每 一帧回忆，都让人觉得幸福，让人觉得没有辜负光阴，让人心生 满满的自豪感。 小时候，我是依偎在奶奶身旁的留守儿童，小小年纪的我， 不满十岁就学会了洗衣做饭，打扫卫生，甚至插秧、割稻谷，也 都不在话下。 可我从来不觉得辛苦，不觉得悲伤。 因为奶奶不只是教会我规矩和劳动，她还给了我这世上最质 朴和宽厚的爱，她教我做一个好人，也教我做一个勇敢的人。 她经常在剥茶籽壳的时候给我讲故事，让我猜谜语，在我心 里种下温暖向上的种子。以致于我现在回忆起那些劳动的时光， 心里只有满满的幸福，属于孩子最渴望的那种幸福。 她督促我学习，要求我按时完成作业，但不准我在黄昏边看 书，因为那个时段光线不好，容易伤眼。
他不光要求自己勤奋，他还要求自己的孩子勤奋。据说他要 求儿子曾纪泽：每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问 安，然后把所有房子打扫一遍，最后再坐下来读书，并且每天要 练 1000 个字。
曾国藩家训最经典四句[精选3篇]
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曾国藩家训最经典四句[精选3篇]【曾国藩家训最经典四句第1篇】《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶)，《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。
而《曾国藩家书》也不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦!戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世!在当今社会，教子成材一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
公元1825年的一个夜晚，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这主意是没错，这想法也没错，可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背《岳阳楼记》，磕磕巴巴就是背不下来。
倒腾来倒腾去，十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷最后实在忍不住了，“噌”的从房梁上跳下去了，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的?”小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
曾国藩教子有方
曾国藩教子有方•相关推荐曾国藩教子有方曾国藩的一生,谦虚诚实教子有方。
父爱如山,值此父亲节之际,我们今天不但要向这位父亲学习的教子之道,更是向天下所有含辛茹苦的父亲们致敬。
以下是小编收集整理的曾国藩教子有方，欢迎阅读与收藏。
曾国藩教子有方篇1孩曾国藩出身低微，然而他不仅学识渊博、见识阔宏、文武兼备；而且当时的朝庭信赖他，满朝文武官员钦佩、尊敬他；死后被谥为“文正”、被誉为“中兴第一名臣”。
曾国藩的一生，谦虚诚实教子有方。
他的儿子纪泽诗文书画俱佳，又自修英文，成为清末著名外交家；纪鸿研究古算学也取得了相当的成就，但他不幸早逝；他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人；曾孙辈又出了曾昭抡，曾约农这样的学者和教育家。
曾国藩在教子方面有三个方面给人启迪：----教育子孙读书的目的在于明白事理。
他致力于培养孩子们读书的兴趣，注意观察他们的天赋、潜能，在此基础上再进行培养、雕塑。
他认为一个人只要身体好，能吟诗作文，能够明白、通晓事理，就能有所作为，就不悉没有饭吃，就会受到人们的尊敬。
他认为当官是一阵子的事，作人是一辈子的事；官衔的大小不取决于自己，而学问的多寡则主要取决于自己。
----教育子孙要艰苦朴素。
曾国藩在京城时见到不少高于子弟奢侈腐化，挥霍无度，胸无点墨，且目中无人。
因此，他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华的城市，要他们住在老家。
并告诫他（她）们：饭菜不能过分丰盛；衣服不能过分华丽；门外不准挂“相府”、“侯府”的匾；出门要轻车简从；考试前后不能拜访考官，不能给考官写信等等。
因此，他的子女因为自己的父亲是曾国藩反而更担心自己的言行不够检点、学识不够渊博而损害自己的父亲的声誉。
所以他们磨砺自己，迎难而上、奋发图强。
----身教重于言教。
曾国藩很重视自己的一言一行对自己的孩子的影响，凡要求小孩于做到的、先要求自己做到，他生活俭朴，两袖清风。
传说他在吃饭遇到饭里有谷时，从来不把它一口吐在地上，而是用牙齿把谷剥开，把谷里的米吃了，再把谷壳吐掉。
关于曾国藩的小故事
关于曾国藩的小故事：小时读书的故事曾国藩小时读书十分辛苦，为了把文章背下来他常常熬夜。
一天夜里，一位盗贼到曾家行窃，等了好久曾国藩还在反反复复地背同一篇文章。
他不入睡盗贼就无法行窃。
盗贼等不及了就隔窗破口大骂，说你他娘的还有完没完?就这么一篇短文章还背不下来!我听你背书耳朵都磨出硬茧子了!你小子听着，看大字不识的盗贼我给你背一遍!说罢便一口气把那篇文章背完，然后扬长而去。
曾国藩后来成了大器始终忘不掉这码子事，他得出的结论是：自己并不聪明。
要是聪明如盗贼者也走正途，那朝廷大臣哪里会轮得到自己?一生爱钱”之谜：三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。
在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。
《曾国藩家书》影响历史不衰之谜：太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。
违朝廷大禁纳妾之谜：五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。
终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。
”毛泽东“独服曾文正”之谜：毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。
他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。
认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。
曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。
曾“爱民为治兵第一要义”。
毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩之谜：蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。
”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。
在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。
他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
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揭秘曾国藩四句话遗嘱：让后代没出一个败家子
晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。
他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用；他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，被誉为“中华千古第一完人”。
曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，一百多年来没有出现过“败家子”，曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。
《清史稿〃曾国藩传》说：“国藩事功大于学问，善以礼运。
”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的“大师”，事业上也取得了巨大成功。
梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……”
畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。
而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。
同治十一年（1872）三月十二日，六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步，他说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。
”忽然，他连呼“脚麻”，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。
临危之际，他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：
我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。
今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一是慎独则心里平静。
自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道。
孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。
所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健。
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。
如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？
三是追求仁爱则人高兴。
一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。
如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。
至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。
读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。
孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。
人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。
人有不高高兴兴地归附的吗？
四是参加劳动则鬼神也敬重。
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。
倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。
这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。
为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。
大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。
所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。
则余曾家可长盛不衰，代有人才。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。
曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。