)心灵独语
丰子恺漫画欣赏
丰子恺漫画作品欣赏作者简介：丰子恺，原名丰润，浙江桐乡人。
中国现代美术教育家、音乐教育家、漫画家、文学家和翻译家。
他独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱，是一位多方面卓有成就的文艺大师。
解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。
被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
丰子恺自幼爱好美术，1914年入省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。
另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同为“爸爸”，夏丏尊为“妈妈”，这两位老师尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，曾写作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。
1917年与同学组织桐荫画会。
1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。
1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。
1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。
回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。
同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。
1924年，与友人创办立达学园。
抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。
文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。
李叔同丰子恺先生其后，他的画作在《文学周刊》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。
自此中国才开始有“漫画”这一名称。
1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。
1926年，任教职于上海艺术大学。
1929年被开明书店聘为编辑。
1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。
七七事变后，率全家逃难。
1937年编成《漫画日本侵华史》出版。
1939年任浙江大学讲师、副教授。
1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。
1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。
陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。
高中语文_荷塘月色教学设计学情分析教材分析课后反思
《荷塘月色》教案一、导入新课朱自清是大家十分熟悉的作家，我们在小学和初中阶段就学过他的很多文章。
大家一起回顾背诵《春》《背影》里脍炙人口的句子。
如果说《春》奏响的是一曲春天的赞歌，《背影》表达的是质朴而深切的父子之情，那么今天我们学习的《荷塘月色》将带领我们走进朱自清自己个人的内心世界，聆听他一段心灵的独语。
二、教学过程（一）整体感知读完整篇文章，你的第一感受或者印象最深的的是什么？景物描写美，细致（二）出示学习重点1、学习作者运用语言的技巧2、领悟作者的思想感情（三）课文分析1、学生朗读第一二段，思考，作者为什么在夜里一个人出门去看日日走过的荷塘？心里颇不宁静，出门去寻找一份宁静，排遣内心的矛盾和焦虑。
2、作者踏上的是一条怎样的小路？用三五个形容词概括，注意要全面。
曲折，幽僻、寂寞、阴森森的这条有些怕人的小路为什么作者却觉得很好？小路的寂寞幽静正好和作者寻找内心宁静的愿望相符，他让作者的心，安静了下来。
安静下来的作者进入了一种什么状态呢？我们一起来看第三段，第三段是我最喜欢的一段，我想给大家读一读。
3、老师读第三段这一段写的真好，这样的感受在生活和学习中是常见的，许多人都有同感。
好像我们每个人都有这样的一种愿望和感受，在这无边的荷香月色中，作者进入了一种什么样的状态？自由，放松、超脱在这种忘记了烦恼甚至忘记了自我的状态下，作者看到的荷塘又呈现出一番怎样的景色呢？我们一起来看文章写得最美的4、5自然段。
4、生读四五自然段，看风景不如听风景，展开你的想象，融入都这种意境当中。
作者写得美，同学朗读的也美，光觉得美还不够，还得知道怎么才能写出如此之美的文章来，这也就是我们这节课的学习重点，学习作者的写作技巧，争取我们也能写美文。
那么我们下面就以第四段月色下的荷塘为例，来学习一下作者是怎么写的如此之美的。
迅速再浏览一遍第四段，看看作者从哪些方面描写了月下的荷塘？荷叶，荷花，荷香，荷波我们先来看荷叶，你自己读一读这一句，会发现这句话语言上有什么特点？叠词，以亭亭为例，说一下叠词的好处？明确：音韵美，写出了荷花亭亭玉立舒展自然的样子。
连云港市灌南县2017-2018学年人教版七年级语文上学期期中试题
江苏省连云港市灌南县2017-2018学年七年级语文上学期期中试题注意：试卷共6页，三大题25小题，考试时间120分钟，满分150分．一、积累·运用（30分）1.请将下面的句子用正楷或行楷抄写一遍，要求正确、美观。
（3分)天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
2.在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品。
(10分)（1）水何澹澹，。
（曹操《观沧海》）（2），小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）（3）夜发清溪向三峡，。
（李白《峨眉山月歌》）（4）正是江南好风景，。
（杜甫《》）（5) ，受降城外月如霜。
（李益《夜上受降城闻笛》）（6）遥怜故园菊，。
（《行军九日思长安故园》）（7）《次北固山下》中描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的诗句是，。
3.下列文学文化常识中，表述错误的一项是（）（3分）A．《天净沙·秋思》作者马致远，元代戏曲家、散曲家。
天净沙，曲牌名。
思，思绪。
B．朱自清，字佩弦，散文家、诗人、学者。
著有诗文集《背影》《踪迹》。
C．古人称谓有谦称和尊称的区别，像“令郎”是对对方儿子的尊称，“小儿”“犬子”是对自己儿子的谦称。
D.《论语》是儒家经典著作，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
4.下列句子中，加点词语使用错误的一项是（）（3分）A．长大后我才明白，母亲的絮絮叨叨．．．．是对我最深沉的爱。
B．发明和发现是两个不同的概念，不能混为一谈．．．．。
C．我们无时无刻．．．．都在做着动作——走、跑、唱、跳、打、躺等。
D．小鸟在树枝上叫着，呼朋引伴．．．．地卖弄清脆的歌喉。
5.下列有关名著表述中错误的一项是（）（3分）A．《荷花淀》是“荷花淀派”创始人孙犁的作品，小说通过渲染战争的激烈残酷，来表现人物的英雄主义，歌颂爱国主义精神。
B．《鸭窠围的夜》最后三段写午夜时分水面上渔人“赶白”的古怪声音以及由此引起的对湘西人历史命运的思考。
闪光的句子
闪光的句子闪光的句子1、静看本书，静听支曲，静做些事，无声无息中，总会在山高水长中看到那个日渐斜阳饱满的自己，只不过就在某个刹那，宛如朵莲花，忽地灿然开放，惊了世人，亮了自己。
没有谁的人生可以被否定。
佛说：万事静侍，只需机缘成熟。
2、尼采说，个人看到的的痛苦的多层面，同于看到生命的深度。
3、医药只能部分地解决人因人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。
4、走着走着，天就黑了，走着走着，就岁末了。
走着走着，生命就灿烂了，走着走着，生命就又黯淡了……5、在浩渺的宇宙中，在偌大的世界前，我们是微不足道的，但很多时候，我们找不出自身的渺本人，总以为自己举足轻重，总喜欢以自我为中心。
地球离开谁，都会照样转的，太阳每天都会正常升起。
我们只有一锤定音心灵的天平，走脚下的步履，才能赢得属于自己的位置。
要相信，这个世界是没有错的，错的永远是我们。
6、古人的书要竖着看，总在点头，而且头越来越低，情感也越来越稳定，这叫深沉。
西人和今人的书要横看，所以总在摇头，否定的多了，人就越发傲慢和轻浮。
有人说，古人用毛笔写字，毛软，字要有底气才能有筋骨，人也越练越神，这叫大气。
今人用键盘打字，智能联想字就出来了，不再研究字写得端端正，有没有风骨，人也就越来越不愈发了解自己上写的是什么，越来越不为自己写到的负责。
7、别以为似乎无路可走，只要你愿意，路总是有的；别以为近处南通锻压陪伴，只要你用心，身边总不会孤独；别以为前方直平坦，当你摔上几跤，本人忆中才会留过去的疤痕；别以为失意方算难堪，曲折的才有风景，挫败后才能坚强；别以为没有太多意思，激流里常迷失，旋涡里常埋没，平淡的是日子，平凡的乃人生。
8、淡字，半是水，半是火；人生，半是披荆斩棘，半是急流勇退。
水火本不相融，造字本人巧妙地将二本人融汇贯通在起，揭示了“淡”的真味：刚柔相济。
人生的“淡”，既可能需要披荆斩棘的拿得起，更需要急流勇退的放得下。
月亏则圆，月圆则亏，人生的至境，不是味的“进”，更不是味的“退”。
秋夜PPTppt课件
一幅枣树和夜空的对峙图，就是既写实，又融进作者主观情
思与幻觉的象征写意图。 象征手法的成功运用，加上文笔的
冷隽峭拔，使作品具有情景交融、境界幽深、寓意深远、诗
意浓郁的特点，启发读者作无限的联想。
总结
从上面的分析中,我们可以体味到作者既孤独又悲壮、
出一个怀着沉重而愤懑的心情的孤独者形象。这里的“我”
与《祝福》中的不敢直接回答祥林嫂这世间有没有地狱的
“我”的形象是多么相似。
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“我”的形象再次出现是在文章的后半部分:“我忽而听到
夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然而四周的空
气都应和着笑。夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我
形象既是作者对这样的战士的热情歌颂，也是鲁
迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。这
就是枣树形象所包含的意蕴。
•
枣树“知道落叶的梦，春后还是秋”，既反映
了鲁迅对斗争黑暗前景的曲折复杂长期性的清醒
认识，也流露出他在当时尚未看清革命前途、尚
未找到新的战友时的苦闷和孤独。
小粉红花
❖
小粉红花的特征一是小，二是在夜霜侵袭下
及封建势力进行着韧性的战斗。他的内心是矛
盾、痛苦又压抑的，但是他具有顽强不倦的战
斗精神，决不向黑暗势力低头。《秋夜》正是
作者与旧社会抗争到底的誓言。但受制于时
恶劣的环境，鲁迅只能采用一种隐晦的象征主
义的表现方法，把自己强烈的思想感情藏匿在
景物描写之中。《秋夜》作为《野草》的开卷
之作，即表现了顽强开放与地狱边沿的生命之
着
《秋夜》是《野草》的第一篇。本文写作的背景在鲁迅
2019教师资格证考试科目三语文真题解析1
作业：诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！作业：《礼记》二则虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教 然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰： “学学半。
”其此之谓乎？大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其 弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。
是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。
桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
作业：答谢中书书（南北朝：陶弘景） 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
《寒夜》的人物悲剧和艺术表现手法赏析
《寒夜》的人物悲剧和艺术表现手法赏析摘要：《寒夜》是反映抗战时期平民生活的经典之作，代表着巴金后期小说创作的风格与水平。
《寒夜》中几个小人物的悲惨遭遇强烈震撼着读者的心灵，作品深刻地揭示了小人物悲剧的深刻性。
关键词：《寒夜》人物悲剧深刻性巴金是现代小说创作的大家。
《寒夜》是“好人的悲剧”，它通过国统区几个平凡小人物的悲剧展示了深刻的现实意义和悲剧根源，揭露了时代的黑暗，现实的残酷，展示了国统区类似汪文宣的普通知识分子的生存状态。
作者利用独特的艺术表现手法使人物悲剧更具深刻性和震撼力，显示了《寒夜》恒久的艺术魅力。
一、人物悲剧的现实主义意义巴金的《寒夜》是反映抗战时期平民生活的经典，是巴金写“小人小事”的巅峰之作。
作品主要塑造了三个小人物形象，并描写了每个人物不同的悲剧结局。
人物悲剧具有深刻的现实主义意义，即通过小人物的平凡生活琐事、悲惨遭遇揭示重大主题。
小说以1944年冬至1945年底国统区的重庆为背景，写了一个小公务员及其家人的平凡生活遭遇。
汪文宣与妻子曾树生毕业于上海某大学教育专业，他们在大学期间相知相爱，有着共同的教育理想，他们是“五•四”文化影响下的热血青年。
然而，现实生活打碎了他们的理想，磨灭了他们的锐气，腐蚀了树生的思想，吞噬了汪文宣的生命。
汪文宣在沉重的经济压力下，变成了一个浑浑噩噩、胆小怕事、自卑委琐的小公务员。
小说透过汪文宣一家生离死别、家破人亡的悲剧结局揭露国民党反动政权的腐败，日本侵略者的贪婪残暴以及整个社会的黑暗。
汪文宣等人的悲剧深刻地概括了旧中国一代小资产阶级知识分子的厄运。
作者还有意识地安排了一些次要人物以及他们的抱怨在作品中，如：醉酒的唐柏青、酒店里买醉的人、老实忠厚的钟老、两个可怜的小孩，他们的命运和汪文宣一家的命运同样悲惨，他们与汪文宣一家人构筑起了作品的社会大背景。
二、人物悲剧的深刻根源鲁迅说：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。
”《寒夜》毁灭的正是“有价值的东西”。
中国现代散文
（1917～1949）
20年代丰富绚烂的散文
一、“随感录”作家群。大都是新文化运动的倡导者。以 鲁迅的杂文最具有代表性，成就也最高。俞平伯20年 代的散文集有《燕知草》和《杂拌儿》。初期散文朦 胧空灵，透露出玄妙的哲理与感伤的思绪，文笔繁缛 晦涩。其中《浆声灯影里的秦淮河》《陶然亭的雪》 《清河坊》《西湖的六月十八夜》等，是散文中的名 篇。 二、文学研究会的散文作家 以朱自清、冰心为代表。他们 以文字优美而著称。其他作家如 许地山《空山灵雨》， 叶圣陶《剑鞘》。 三、郁达夫散文真正显示其散文独特艺术成就的是游记。 20年代的散文以《还乡记》和《还乡后记》为代表。 30年代是《屐痕处处》《达夫游记》。 四、瞿秋白散文《饿乡纪程》《赤都心史》是报告文学的 开拓之作。
心灵独语——《野草》
共收作品23篇。作于北洋军阀统治下的 北京。 1.《野草》的风格与写作姿态可用“独语” 来概括，主要是作者抒发了自己灵魂深处的矛盾、紧 张、焦虑，也包括难于言传的感觉、情绪、意识与潜 意识，并引向哲理的思考。体现了鲁迅的生命哲学： 韧性战斗的哲学；反抗绝望的哲学；向麻木复仇的哲 学。 2.《野草》很晦涩难懂，鲁迅自己也说过，他并不希 望青年完全读懂他的《野草》，因为《野草》只属于 他自己。
《野草》大致的内容
1.对于封建专制文化和世俗社会的抨击，鲜明地表达作者 的爱憎之情。《复仇》《狗的驳诘》《死后》《颓败 线的颤动》《立论》《聪明人和傻子和奴才》《失掉 的好地狱》。 2.寄托作家自己在黑暗中与旧势力奋勇搏斗。在艰难中顽 强求索的精神和情感。《秋夜》《这样的战士》 3.表达思想上的苦闷、彷徨、孤寂，以及为挣脱这困惑所 进行的思索。《影的告别》《希望》《死火》《墓碣 文》等 4.洋溢着春意、蓬勃的精神的。《雪》《好的故事》
秋夜
秋夜篇一：(节选)阅读答案阅读理解阅读下面的文字，完成1—4题。
秋夜（节选）巴金①窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。
我刚翻到的最后一页。
我抬起头，就好像看见先生站在面前。
②仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。
他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。
③他在房间踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个简单的书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出来爽朗的笑声……④这一切都是那么自然，那么平易近人。
而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。
你一眼就可以认出他来。
⑤不管窗外天空多么漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能。
不管院子里暴雨如注，只要他一开口，你就觉得他的每个字都很清楚地进到你的心底。
他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。
．．．⑥他一点也没有改变。
他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥。
他坐在椅子上，好像从他身上散出来一股一股的热气。
我觉得屋子里越来越温暖了。
1.第⑤段中加点的“绊脚石”一词的具体含义是什么？指麻烦事，阻碍前进的障碍。
2.从全文看，“先生”具有怎样的性格?用文中的话回答。
他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥。
3.文中许多句子都表现了“先生”的精神品质。
请选一个句子作简要分析。
实例：“不管窗外天空多么漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能。
”通过人物描写表现“先生”敏锐的眼光和洞察力。
4.第②段抓住“先生”的特征描写外貌，请你模仿这种写法，用几句话描写一个你熟悉同学的外貌。
仍旧是矮小的身材，可爱的衬衫，细细的眉毛，小小的嘴巴，单纯的眼睛和调皮的微笑，左手带着一块手表。
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。
他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。
毛泽东：《〈中国农村的社会主义高潮〉按语选》（1955年9月、12月），《毛泽东文集》第6卷第466页世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
毛泽东：《在莫斯科大学会见中国留学生时的讲话》（1957年11月17日），《建国以来毛泽东文稿》第6册第650页科学的未来在于青年。
青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。
邓小平：《在全国科学大会开幕式上的讲话》（1978年3月18日），《邓小平文选》第2卷第95页老一代文艺工作者，在发现和培养青年文艺工作者方面负有重要的责任。
青年文艺工作者年富力强，思想敏锐，是我们文艺事业的未来。
应当热情帮助并严格要求他们，使他们既不脱离生活，又能在思想上、艺术上不断进步。
邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》（1979年10月30日），《邓小平文选》第2卷第212页社会主义事业在中国的前景，很大程度上取决于青年一代的状况。
要以对今后十年乃至下个世纪中国社会主义事业的命运高度负责的精神，着眼于培养广大青少年。
江泽民：《紧密联系党的政治路线和政治任务，全面加强党的建设》（1991年7月1日），《论党的建设》第38页青年一代科技工作者，代表着祖国科技发展的未来和希望。
年轻人朝气蓬勃，勇于进取，锐意创新，敢于向未知的世界进军，往往能超越前人的成就。
世界上许多重大的科学发明都是在青年科学家手里创造的，许多著名的科学家都是在风华正茂的年龄就完成了他们最重要的科学发现。
这是人类的科学史已充分证明了的。
江泽民：《攀登科学高峰，推进科教兴国》（1995年7月26日），《论科学技术》第65页科学技术的发展，社会各项事业的进步，都要靠不断创新，而创新就要靠人才，特别要靠年轻的英才不断涌现出来。
阐释自己的心灵
阐释自己的心灵品读完集聋哑盲于一身的美国作家海伦·凯勒的《假如给我三天光明》后，那种源自内心的震撼再一次聆听到了自己诗意的心灵独语：一个在无法避免的缺陷中坦然生存下去的精神维纳斯；一个在一切都无法假设的前提下提出了自己完美假设的命运挑战者；一个在视觉缺陷的世界里却用诗意的眼光追加人生成功深度的生存探索者。
可以说《假如给我三天光明》完全是作者心灵的产品，寻找光明的我们其实是去寻找一个失去视觉光明的人的所有感动，作者用三天时间浓缩了所有视觉世界的渴望，这渴望的触角也延伸到她的老师和亲人；延伸到使她的生活变得有价值的人；延伸到我们人类的物质世界和精神世界；延伸到现实世界中拥有视觉光明的最真实而又平凡的一天。
从这三天光明的追寻中，我们看到一个原本最需要视觉光明的人却向我们拥有视觉光明的人展示了光明的最大意义，看到了一个完全用触觉感知世界的人却走进了他内心光明的精神世界。
在作者完全想象的光明世界中，一方面我们感到了生理光明受到摧毁的残酷，另一方面我们也更加深深地体会到了作者对光明世界的诗意追加；外部世界的光明是受到视觉限制的，而内心世界的光明却是谁都无法剥夺的，除了你自己之外。
反之，即使外部世界依然光明，而内心世界却看不到光明的存在，那生命的底色依然黯淡失色，所以黑暗的世界其实并不存在，只要自己给自己光明。
在文中，我们感受到作者所渴望的视觉世界对我们来说是极其平凡的，但由于这些渴望是建立在“假如”的前提下，所以我们的感动才有了情感力量与价值：面对视觉世界带给海伦的黑暗，作者却依然让我们看到了生活的美好，随着她对光明世界的充分展开，我们说我们的感动是幸运的，因为我们还知道光明在我们生活中存在的意义，还知道对生活中平凡的拥有作必要的欣赏。
同时，我们的感动又是不幸的，因为这些美好的意义与欣赏曾经一度被我们遗忘与忽略。
有人说，当在一个春光明媚的早晨你才发现自己不存在了，那你不是生命意识过于迟钝就是你对自己的生活满不在乎。
珂矣的心灵独语_理智与情感交锋的心灵独语
珂矣的心灵独语_理智与情感交锋的心灵独语《囚绿记》是陆蠢散文中的名作之一，它被人教版新课标教材高中《语文》第二册选入，那么关于这一文本主题的阐释便是一个绕不过去的话题。
越过社会学的政治功利价值的思路，从微观的文本出发，《囚绿记》应该是作者对理智与情感交锋的心灵独语，是陆蠡对心灵印痕的真实回忆。
一个小小的房间(高广不到一丈)，还潮湿和炎热，明显不适宜居住，我仅仅因为圆窗外边常春藤在光线照射下透进的绿影便毫不犹豫地租了下来，而且还带着喜悦和满足。
情感上对绿的喜爱轻易地击溃了对小屋居住环境恶劣的理智，情感与理智第一次错位，审美情感战胜了实用的理智。
绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。
以对绿的直接赞美为始用直抒胸臆的句式表白对绿的欢喜、渴求、怀念、珍视，我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。
有了这绿影的陪伴、对语，古城中孤独陌生的我不再孤独，甚至忘记了旅程的困倦和不快的记忆。
此时审美愉悦抹平了理智意识到的心灵的孤独不快，情感与理智在审美的层面上取得了暂时同位。
我快活地坐在我的窗前。
度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。
对于绿的爱恋使得我天天观望常春藤的生长，看她怎样伸开柔软的卷须、看它怎样舒开折叠着的嫩叶、细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，甚至以拔苗助长的心情期盼它的飞速茂绿。
拔苗助长是不符合自然生长规律的，是违背理智的，情感上对绿的爱己露病态。
但这只是一种心情，情感并没有冲决理智的堤岸去付诸行动，不过理智与情感的暂时同位已有了裂缝。
忽然有一种自私的念头触动了我，我动手把两枝浆液丰富的柔条如同幽囚一只小鸟一样囚进了房间。
意识到囚绿是自私的，这是理智的作用，那为什么还会囚绿呢?显而易见对绿的病态爱恋是其驱动力，情感与理智的交锋以理智的败北告终。
这次的胜利与第一次的胜利有着本质的不同，第一次是对绿的正常的喜爱的审美情感战胜实用的理智，这次则是病态的恋绿占有的实用情感挫败了合理的理智。
我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。
部编版七年级语文上册第三单元《朝花夕拾》名师教案.doc
《V朝花夕拾〉：消除与经典的隔膜》精品教案第一课时◎教学目标：1. 利用题目、目录、小引，初步了解《朝花夕拾》。
2. 以《五猖会》为例，指导批注式阅读方法。
3. 初步触摸回忆性散文视角交织的特点。
◎教学过程：一、导入今天，让我们拾起落英，去聆听鲁迅先生的心灵独语。
二、整体感知1. 探究《朝花夕拾》书名意蕴。
让我们齐读书名。
《朝花夕拾》最初发表在《莽原》上，叫《旧事重提》，谁能说说《朝花夕拾》这个书名比原名多了怎样的意蕴？明确：运用比喻，显得含蓄，而且富于文采。
将情感与内容融合在一起，原书名比较直白。
2. 发现“小引”中藏有的写作背景。
前言是打开书本大门的钥匙。
我们从《朝花夕拾》的“小引”中，看看能发现什么？明确：“我常想在纷扰中寻出一点闲静来”，表明鲁迅写作此书的原因。
阅读“小引”，找出“纷扰”具体所指。
明确：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
教师稍加补充鲁迅“流离”与“挤岀集团”所指的历史事件。
需说明的是，鲁迅与“学者们”围绕“三一八惨案”所发生的激烈论战，绝不是不同阵营之争。
无论是鲁迅本人还是“现代评论派”的“正人君子”，他们都是中国现代思想启蒙运动的中坚力量，不可误导学生。
小结：拾取“朝花”，依稀嗅到童年和故乡的芬芳，回忆中的距离帮助作者推开眼前必须面对的事物，让身边的烦恼暂时远去。
3. 理清目录，概览文集内容。
教师结合鲁迅成长经历，交流散文大概内容。
引导学生发现：篇目顺序基本 上就是鲁迅成长历程的顺序。
小结：回忆是迟暮的花语。
当摘下枯萎的花时，留下的不是一声浅浅的叹息， 而是一种深深的铭记。
一个饱经世事有着深刻思想和鲜明爱憎的中年人， 想起童 年、少年、青年时代的亲人、朋友、师长的往事，带有更深刻的感情和浓厚的怀 恋色彩。
设计意图：本环节的设计让学生关注书的题目、目录、小引，可以让他们对作者写这部书的缘由、成书的过程、书的主要内容等有全面的了解。
戏谑者的狂欢·启蒙者的呐喊·孤独者的爱--魏剑美杂文的三个面相
戏谑者的狂欢启蒙者的呐喊孤独者的爱--魏剑美杂文的三个面相邓瑗【摘要】魏剑美的杂文呈现出丰富而多元的面相。
戏谑者的姿态是他反抗当下社会的文化逻辑和运作程序的独特方式，也透露出在这个讲道理时代里言说的艰难与无奈。
他的戏谑总是要回归一个启蒙者的立场，在对人的主体意识与独立人格的呼唤上，魏剑美实现了与西方启蒙主义和现代知识分子之间的精神沟通。
这样的启蒙者，同时也是一位孤独者，宏大叙事的消解使他不可能再大声疾呼自己的主张和理想，而只能在“思想的独舞”或“心灵独语”中表达对世间的爱。
%Wei Jianmei’s essays show abundant and multiple faces.The attitude of joking,as his unique way to resist our society’s cultural logic and its working process,unfolds the difficulty and helplessness of expressing in this era.Since the joking always leads to an enlightener’s standpoint,Wei Jianmei’s essays accomplish a sort of mental communication between western enlightenment and intellectuals in modern China in the call for human’s subjectivity and independence.The enlightener at the same time is a loner.The negation of grand narrative de-prives him of any possibility to loudly advocate his opinion and ideal.What leaves him to do is to express his love for the world in the “solo dance of the thoughts”and “monologue of the soul”.【期刊名称】《湖南工业大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(000)002【总页数】4页(P14-17)【关键词】魏剑美杂文;戏谑;启蒙;孤独【作者】邓瑗【作者单位】南京大学中国新文学研究中心，江苏南京 210023【正文语种】中文【中图分类】I207.6在这个小说大行其道、杂文逐渐走向边缘的年代，湖南作家魏剑美的创作显得尤为可贵。
王远舟诗歌集
王远舟诗歌朗诵晚会作品目录第一章心灵独语1、偶然对自己尊容的拷问2、滴血的红玫瑰3、渴望有人敲门4、俘虏5、静夜6、绝唱第二章雪域之恋7、佛光照耀8、佛啊,请为我摩顶9、昭示10、桑吉帕姆11、背水的女人12、康巴汉子第三章轻与重13、蝴蝶14、哭泣的黄羊15、白色的野菊花16、仰视道德17、你为什么还不来18、在暗夜之中的非感觉19、在高高的围墙下散步20、夫妻偶然对自己尊容的拷问王远舟于一个重复的早晨在喝完豆浆的刹那从露底的不锈钢饭盒里我陡然看见一张面孔我为这一刻的邂逅而至大为惊讶你是谁你沧桑写满的脸怎么毫无表情不阴也不晴的天气最难解读眼睛凝视的时候不再忽闪那个少年哪里去了我简直害怕看你盯我不动的眼珠那间或眸睨的眼神穿透服装皮肤直至骨头我所有的故事都在你的锋刃下下被剥得一丝不挂你的鼻梁还酸挺直你的天庭却并不饱满双耳也不垂肩甚至耳垂也太瘦小我不喜欢你额头上那三条皱纹太深太刺目那里边一定藏了许多问题而我只想做一个失去记忆的人呃你为什么不说话一股清凉的东西从脚底直往上窜在这繁华喧嚣的城市在来来往往的人群中谁是你知己的情人你说滴血的红玫瑰王远舟摄我的魂勾我的魄你就这样残酷地开放于我的斗室让人无法抵御你火辣辣的调子野兽的疯狂加入血之流奔突如在无人的原野我想再孱弱的人儿此刻脉搏也会骤然加速饮你酩酊大醉阅你心就慢慢渗出血液碎成你那滴血的花瓣沉缓的步子挪动围着舞台只有自己的影子忽左忽右忽前忽后有人盛装上台有人款款谢幕捧着这束滴血的红玫瑰我献给谁凝视你的静穆的血色祭奠一个失血的故事残页续篇永远无法递补苦苦构思新的情节总是纷乱无章无段我听见无声的哭泣接踵而至不知道他们哭泣都为了什么我看见无数的灵魂在痴痴等待那等待只是一个罗曼的寓言作者恰恰就是自己一手涂抹心愈来愈颤抖船开始缓缓下沉没有谁为它鸣炮抑或鸣枪致哀世界静场船继续下沉有辉煌的花季就必然有凋零的芳魂淅淅沥沥滴滴嗒嗒作雨葬花的诗人无力葬你我亦无法把你炼成古典的香精当血滴完之后我和你同样苍白渴望有人敲门王远舟独居这阔大的都市一角渴望有人来敲门他(她)是谁我不知道这扇门与许多的门构造一样紧闭才是常年的姿势是大家认同的一只姿势渴望是初春芽苞的树是赶路人幻想一口井的突然出现我渴望一个人来敲这只严密的匣子如轻柔的雨脚也好如沉重的鼓槌也好我会把这扇紧闭的门打开泡一杯清茶请你进来小坐我们就谈谈这变化无常的天气谈谈我们所知道的趣闻轶事抑或美军虐待伊拉克战俘的罪行只是不谈爱情不谈学问我就这样想你来敲门敲响这只严密的匣子在一个倦怠的早晨在一个思乱如麻的雨夜你不要令我失望俘虏王远舟我不知道你是我的影子无声无息踏碎一千六百八十个日子只为追捕一个傻瓜公主我不敢回头我不敢仰视你的高度与风仪我只是一只极普通的舢板我的名字注定我的生世和命运害怕载不动一个圣洁的旅人遭遇过许多迷人的风景邂逅过不少痴情的青鸟红尘滚滚是荒凉的大漠我的心是顽愚的砾石是微波难兴的止水我在苦海与大漠的边缘跋涉日光与月色公主你说你等这个日子很久在黄河的边沿我无路可退面对你准备年轻的那支箭我的胸膛暴露无遗静夜王远舟夜风敲打窗棂无芭蕉亦无雨滴滑落孤灯燃起一种氛围便来包围你一个人便来请你去看她的电影镜头摇进摇出淡化切入特写定格又淡化有切入静夜静夜一江春水载着李后主来造访你切磋那首千古词你无法突围李清照的剪刀早已锈蚀深秋的梧桐你理不清也剪不断没有卷帘人可问没有人寄锦书来只有一种潮汐哗然而至拍打孤灯拍打一尊赤裸的岩石静夜无声你什么都不愿想你什么都在想绝唱王远舟在某一个方形的积木单元在一城泉水晶莹的怀里找寻一眼勾魂的清泉那是西藏东部的原始森林我骑着年轻的马走进伊的秋水走进伊处女澄澈的房间蹄声清脆而单纯且芬芳那个房间像山顶纯净千年的雪和山下的尼洋河一般流淌着一首仓央嘉措的情歌于是就有了门前我们一起浇灌的杜鹃和那片小小的菜园白杜佩系五月森林的腰际如雪红杜鹃佩系燃烧五月森林的面颊似火而伊则是上帝送给我的花仙子将那段时光开得有滋有味美丽至今还记得我们敲墙的音乐吗三拍子的节奏叩响的岂止是一堵墙壁当年飞翔于我们头顶的羽毛球已成一个没有归宿的流浪汉我孤掌难击伊与我吟咏的那支歌在一夜间成为绝唱大明湖那勾弯弯的冷月夜夜来刺伤我的诗歌让我血流满面泪流满面在钢筋和水泥构结的森林我丢失了一个刻骨铭心的童话在这场没有对白的哑剧落幕之前盈盈秋水何时漫过荒漠溺我于伊温柔的陷阱以一棵树的姿态伫立于春天的边缘守侯一只弃巢而去的鸟念天地之悠悠我到什么地方去读伊人秋水佛光照耀王远舟谁也无法描述这种光芒它已深入每一寸泥土和肉体深入历史最初翻过来的那一页每一条大雪覆盖的雪径大森林里伸出的羊肠小道在无所不至的光芒下合众为一打马或者步行经幡一路引你如佛低语布达拉红山如一尊巨大的佛端坐市中央有人说灿烂的金顶纵千里之外也能看见看一看大昭寺前面的石板是怎样被肉体与衣服磨亮为镜甥舅会盟碑如何被无数的双手抚摸成蜂窝密布八廊街清晨或傍晚转经的人流为何象潮水经久不息就知道这种光芒的力量与渗透在这种光芒的照耀下性本善也好性本恶也好人自身已不复存在你会产生莫名感觉整个大脑与胸腔为一种唯一的东西充填空前肃穆空前崇高神圣你会感觉到一种前所未有的震颤甚至因之而掉泪这时你就真的沐浴在这种光芒之中受到灵与肉的洗礼了谁也没见过这种光芒谁也能感觉到这种光芒佛啊,请为我摩顶王远舟在母亲挤尽她最后一滴乳汁之后在省略了许多不堪重提的旧事之后我跌跌撞撞一路朝圣而来我的佛我的西藏在你饱经沧桑的伤口面前在你灿烂圣洁如莲花的佛光面前我不敢倾诉来路的苦水和去路的彷徨我感应到你不可抵御的无边法力佛啊恳求你为我摩顶为我吟诵一段《金刚经》抑或《大藏经》我看见至高无上的强巴佛端坐于莲花之上瑞气萦绕我的头顶佛光倏然照耀如炬我凡胎的眼里拥有你的万丈光芒泪无声地掉下来我用心认真地凝视两只柔弱的手掌那上面没有红色或黑色的斑点颤颤地双手合十高举过头我听见一声炸雷由远而近“神必胜!恶魔必败!叽叽嗦嗦!”转过身来圣地的阳光火球似的眩目我的佛啊我的西藏唵嘛呢叭咪哞昭示王远舟我徒然发现我没有年龄没有性别没有思想我只是这自然的原始的部分这个时候没有风空气清冽旷漠的草原这个时候是宁静的清晨太阳还没有升起来古海的波涛极目之处凝固为山一群羚羊如画片缓缓推出嗖地又突如一阵旋风掠过远景的草地野牦牛是唯一的旅行家浓墨泼洒的长对徐徐游移偶然有只鹰在蓝如净染的高空滑翔巨翅纹丝不动仅有几朵白云已经定格似静穆纯洁的目光俯视下苍站在这不朽的默无声息的空间时间停止流动竟感觉神灵与我同在一种无言的昭示从冥冥中来我复述不出这昭示的内容但分明深入我的意识直至骨髓我徒然发现我没有年龄没有性别没有思想我只是这自然的原始的部分空旷的躯壳里只装着无限的虔诚与信仰远山的雪似硕大的头盔沉沉罩在高可触天的山颠熠熠闪烁神圣的光彩我的身心一阵战栗桑吉帕姆王远舟她头上的小辫子和胸前的银佛龛总在我眼前晃来晃去叫我羡慕得要死桑吉帕姆是我认识的一个藏族女孩桑吉帕姆有一个漂亮的转经筒那是镂花的黄铜制品转经筒在她小巧的手中转个不停她说病魔来找我的时候她转动经筒我就会好因为她为我念过经了神会保佑我她红玛瑙般的面庞喜气洋洋牙齿石榴一样洁白阿爸赚了许多钱她要为阿爸买一个精致的鼻烟壶背一个崭新的酥油桶回去她想把今天的拉萨背回去桑吉帕姆的眼睛就像两颗黑宝石有这双眼睛我敢说漆黑的夜里也不会迷路桑吉帕姆笑的时候就象一颗年轻的太阳在笑她头上的小辫子和胸前的银佛龛总在我眼前晃来晃去叫我羡慕得要死她说下次去的时候定为我准备一匹听话的好马她要带我去一个好美好美的地方去看一个很蓝很蓝的湖说我永远猜不透那个湖的深度背水的女人王远舟每天清晨在这叫作拉萨河的岸边我都会看见前来背水的这个女人太阳从东边的山顶上普照众生河水闪着缎子的光泽远看这女人舀水看她手臂优雅的弧线浓密的黑发瀑布样展开阳光为这个普通的藏族女人镶上了金色的滚边舀水的铜瓢好亮锌皮铁桶闪烁银光每一个俯身的动作都舀起一瓢金光灿灿的黄金我隐约听见金属撞击的歌声清脆悠扬悦耳河水清且涟漪弯腰的女人是饮水的垂柳身段袅娜背着水她从我身旁走过脸上有笑的语言这语言听不见有些羞涩象初绽的花蕾看她的眼睛如这清且涟漪的河水看得明舀不尽我不知道这背水的女人从哪里来她的帐篷种在这座城市的边缘康巴汉子王远舟极地风是刀是你横陈腰际的三尺利刃砍削出你有棱有角的面部轮廓极地光是油彩是旷世无法复制的独家颜料画就你天底下最少怯懦最多勇敢的太阳色你头上那红艳艳的英雄发是燎原之火呼啦啦燃烧好不叫少男倾慕少女仰慕诗人笔颤康巴汉子你站在我面前是一尊塔不是一座俊俏的山十二级狂飙吹不倒一万米积雪压不垮的大山听你一曲犷悍悠远的昌都民歌如闻烈酒不饮自醉真想做关西大汉执铜板铁琶为你击节一颗心早奔入不可言传的意境叫人一时不晓魂勾何处见你仔细挑选绿莹莹的松耳石项链方知你怀揣的世界不尽是硬梆梆的男儿汉真想做你的情人倒入你大山的怀抱任狼嗥熊啸不再起来康巴汉子造物主最得意的一幅油画凝重而深沉蝴蝶王远舟1.蝴蝶翻飞是在五月在五月流翠的草丛里和灌木中这白色带黑点儿的蝴蝶就像少女的裙裾和她们的发带看蝶翻飞就使人想到祝英台和梁山伯化蝶的故事了就觉得这蝶儿分外的美它们飞舞的姿势和颜色叫人感到和无尽的爱怜你就只注意到它们了在这初夏的景致里你会驻足不前沉醉于仪态万方的舞蹈看它们怎样比人更欢快地飞着在有花香和无花香的空气之间意境分为都袭人不愿将它们比喻作什么它们就是一只只白生生的蝶儿不停舞蹈的生命叫人感动叫人爱怜2.我看见一只凤蝶在蛛网上挣扎那不露声色的网细细的早就布在那里了谁知道自由的空间里还暗臵着网呢谁知道一言不发的网是专门捕捉活跃的生命呢要是蝴蝶没有飞翔的翅膀就好了要是人没有脚就好了蝶入网是蜘蛛的美餐鱼入网是人的美餐人入网我就不知道了能够救人是很伟大的我却只救了这只落网的蝶儿哭泣的黄羊王远舟篝火吐着红舌舔着你身体的每一个部位我就想着受难的耶稣了他钉在十字架上你被钉在四排八根铁柱上我清楚的看见你胸脯的每一根肋骨裸露无遗你身体的油每一滴都滴在我带血的心上你膨胀的双眼球如同这漆黑的夜如同这黑夜两道晶亮的闪电让我不住颤栗你在今日的上午抑或下午还在吃着青草喝着山涧流淌的清泉你本是这苍茫大山一幅移动的风景此刻你被钉在这钢铁铸成的铁架上你的姐妹在四处唤你你的母亲或儿女在四处唤你你的爱情在哭泣着你的名字整个连绵的青山和每一株小草在唤你你怎么突然就成了不速之客的美餐呢我决不吃你任何一块奔驰的肌肉你头上那两只尖尖的犄角如同两把利剑让我的心哗哗的滴血问这无边的暗夜和这群善良的人们我在什么地方和季节去听你那富有节奏的纯朴清脆悠远的歌唱白色的野菊花王远舟是一个游子是村姑一方淡蓝淡蓝的纱巾薄雾在初冬的天空中走动我路过一个村庄白色的野菊花爬满一座未名的荒冢灿烂如雪这纯粹的颜色叫人魄颤心惊不知道母亲的坟前是否也有白色的野菊开放错过了无数个清明无数个清明我不能去看我的母亲我竟不能做一只野菊去和慈母交谈隔世之恋最幸福的时光是永远长不大的日子是永远在母亲的膝前为子我羡慕天下有母亲的人我害怕看别人的母亲七月半的纸钱不知母亲是否来取我日日盼望我瘦弱的母亲夜夜来轻轻唤儿一声乳名今夜那簇纯粹的野菊又来光照我孤寂的斗室搁在案几之上搁在书橱之上搁在枕旁叫我泪水盈盈仰视道德王远舟我头上顶着一块净土擎着一片茵茵的芳草和神圣的花园一注洁白如玉的泉水至头至踵那净土芳草和花园是祖先馈赠给我们的传统是我们传统的美丰厚的草原我把纸、口痰和脏话装进口袋放到应该去的地方我把我的头颅心脏肺叶放进洁白如玉的泉水认真反复的清洗然后我打开门孩子样站在上帝面前我对上帝说我沐浴了净身了上帝说远舟带上一瓶洁白如玉的泉水吧你可以出行了阳光金灿灿的金子照得我通体透明和富有你为什么还不来王远舟昨天晚上我的房间芳香四溢你送我的栀子花开了为什么你还不来看慢慢地开了一朵然后又悄悄地开了另一朵我的心也随即开了为这柔和淡淡的清香为这洁白如玉的两朵栀子其它花就是一个完整的世界就是一个完整的生命单元房间静谧安详感觉也浸润着香气可惜没有如水的月光从大开的窗户泻进来但栀子花是一只青鸟我想象花仙子怎样摇着环佩着一身曳地长裙在四溢的香气中翩舞而来这个时候我想有一支洞箫为开放的栀子而吹为等你的到来而吹你来不来并不一样你来不来这很重要栀子花会慢慢消瘦而关于花的所有情节却会在这个夜晚没遮拦地开放将一个消瘦的人簇拥为什么你还不来在暗夜之中的非感觉王远舟暗夜有风树影摇曳你远远的便知道是我跑来叼我的裤腿亲我的手习惯地拍拍你的头没有什么话可说你和我都感到一丝安慰然后,我们一起散步在午夜,象一对恋人互不问有什么可说又有什么好说还是让我们和这沉寂的世界一起默默走着总想找块肉或者骨头也行却常常让你失望我和你的肚子同样叽里咕噜乱响我深信:背地里你绝不会咬我一口你仍然常常来看我看我这个突然失音叫做“诗人”的人你和我都感到一丝安慰假如有一天要别离哎,你叫我好想夫妻王远舟上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。
他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。
毛泽东：《〈中国农村的社会主义高潮〉按语选》（1955年9月、12月），《毛泽东文集》第6卷第466页世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
毛泽东：《在莫斯科大学会见中国留学生时的讲话》（1957年11月17日），《建国以来毛泽东文稿》第6册第650页科学的未来在于青年。
青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。
邓小平：《在全国科学大会开幕式上的讲话》（1978年3月18日），《邓小平文选》第2卷第95页老一代文艺工作者，在发现和培养青年文艺工作者方面负有重要的责任。
青年文艺工作者年富力强，思想敏锐，是我们文艺事业的未来。
应当热情帮助并严格要求他们，使他们既不脱离生活，又能在思想上、艺术上不断进步。
邓小平：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》（1979年10月30日），《邓小平文选》第2卷第212页社会主义事业在中国的前景，很大程度上取决于青年一代的状况。
要以对今后十年乃至下个世纪中国社会主义事业的命运高度负责的精神，着眼于培养广大青少年。
江泽民：《紧密联系党的政治路线和政治任务，全面加强党的建设》（1991年7月1日），《论党的建设》第38页青年一代科技工作者，代表着祖国科技发展的未来和希望。
年轻人朝气蓬勃，勇于进取，锐意创新，敢于向未知的世界进军，往往能超越前人的成就。
世界上许多重大的科学发明都是在青年科学家手里创造的，许多著名的科学家都是在风华正茂的年龄就完成了他们最重要的科学发现。
这是人类的科学史已充分证明了的。
江泽民：《攀登科学高峰，推进科教兴国》（1995年7月26日），《论科学技术》第65页科学技术的发展，社会各项事业的进步，都要靠不断创新，而创新就要靠人才，特别要靠年轻的英才不断涌现出来。
小草诗歌集
小草诗歌集篇一：《小草之歌》仿写创作诗歌第17课小草之歌仿写创作诗歌《小草之歌》是一首现代诗歌。
作者用拟人的手法，抓住小草的特点，赞美了棒果的奉献精神，以小草自我求婚的口气，齐唱了自己虽是一颗弱小的小草，但非常自豪：不惭愧、不气馁、不灰心、不计较，自己向有大自然索取很少，虽能为天地间献出绿色，为大非常大大自然的需要做一丝奉献，为水土保持、治理沙尘、把祖国的山河打扮得更加美丽贡献出自己的力量。
小学四年级学生已具备一定的语文学习能力，有一定的语文知识基础。
对其听、说、读、写能力的要求就相应有所提高。
在教学《小草之歌》快结束时，我设计了一项作业小练笔：我们底下还有许多像小草青草一样“渺小”的事物，但是他们同样自信、自强，试以《××之歌》为题，根据想象把物当做人来描写或描写，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情。
一句话，就是运用拟人或寓言等方法用写人的词句去写物，仿写诗歌进行创作。
因为学生对诗歌诱发了诗歌浓厚的兴趣，所以他们在观察、听说的时候非常专注、认真。
这样就为学生自己创作诗歌直接提供文学作品了很好的素材，来自己创编图文并茂的诗歌。
这样，既开阔了学生们的视野，陶冶了他们的情操，又培养了学生的动脑、动手能力和审美情趣的提升。
最后，学生在A4K纸上根据自己创作的诗歌的情节，配上相应的插图，来勾画自己的创作。
如牛紫涵同学自创的文学作品《雪花之歌》、高俊超同学自创的诗歌《小鱼之歌》、丁嘉欣同学自创的诗歌《大海之歌》和朱晨昊同学自创的诗歌《树叶之歌》等，深受同学们喜爱。
第 1 页共 1 页篇二：小草(散文诗)小草作者：未知在茫茫苍穹之下，万紫千红之中，你是艳丽的下品，名扬天然的榜外俗客，那一份惊宠深居瑟瑟冷宫和你接吻，那一分优越永远站在绝望的彼岸。
你渺小，可是从不谦卑，也从不争奇斗艳，而是沉静的面对春风秋月，夏日冬霜。
在这充满欢乐与忧伤，欣喜与愤怒，霸道与谦和，狡诈与善良，得意与失意，不幸与幸运的世界性；在这充满迷茫和希望的自然间忽然觉得你平淡却美丽，无为却忠诚，弱小却坚强，虽然有雷鸣闪电，虽然有暴风骤雨，你还是那样的从容，那样的自豪。
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心灵独语
一、你若安好，便是晴天。
你若幸福，便是终点。
你若盛开，清风自来。
你若流泪，先湿我心。
你若离去，后会无期。
你若回眸，一笑倾城。
你若不离，我亦不弃!
二、不要在愤怒中回顾过去，也不要在恐惧中展望未来，而要在清醒的意识中体味现在。
三、别再关心灵魂了，那是神明的事。
你所能做的，是些小事情，诸如热爱时间，思念母亲，静悄悄地做人，像早晨一样清白。
四、年轻时不知道打好基础，做好给你的小事的重要。
一是事情能拿得起来。
初到单位，让你起草个简单文书，你不在意，结果弄得一塌糊涂，人们就会对你的水平有怀疑，很难重视你。
二是人勤快些。
小事多抢着干干，绝不吃亏。
如出差帮同事搬搬行李，办公室买买外卖。
信任就是这么来的。
古语说：“高以下基，洪由纤起。
”。