金炳祥《在教育家的智慧里呼吸》读后感
在教育家的智慧里呼吸 读书心得
读“在教育家的智慧里呼吸”有感谭甜很艰难的我把这本书读完了。
说艰难是因为每次读一部分，就害怕继续往下看，怕太多的教育现象和问题被一针见血地指出来，然后就会缺乏安全感，到底该怎么样教育？在这样的大环境里，有太多的束缚。
作者在说到教育家孔子的教育理念和教学过程时，曾提到“现实的教育就只注重‘考试知识’的教学，其余一切，如德育、艺术等活动则围绕‘考试知识’转，教育如此窄化，以致学生的身心健康受到了严重的摧残。
”是啊，随说现在推崇素质教育，但一切活动还是在围绕‘考试知识’转；在说到苏格拉底的教学时，提到“现在的教育，强调认识他人、历史、自然乃至世界，但很少关注认识自己，或许，这是当下教育最重大的缺失”；“教育越来越像服务业，学校越来越来越像快餐店”；“除教师违反基本规范外，不宜提倡学生家长来评价老师，而应建立第三方评价制度，从而避免家校相互防范。
”所有的这些问题都让我深思但最终都不得其解。
除了作者提出来的一系列没能解决的问题让我困惑外，我自己也有一些疑问。
比如，当教师都在用电脑办公时，考试时，学生该不该用用计算器？都说“真正好的管理是思想的管理”但怎样才能做到有效的思想管理呢？到底我们应该构建怎样的班级？还有农村与城市教育之间的差距如何快速有效的缩小？作者说，我们应该小心翼翼的保护孩子，让他们健康成长，不应该在学生做操时为了视觉效果，就要求学生做到快、静、齐，跑步时整齐划一，因为必定会有那么几个孩子汗流浃背、痛苦不堪，可是我们强调一个整体、团结、齐心协力、有较强的集体荣誉感，学生若是愿意为了集体的这份荣耀，坚强的完成任务，这不也是一种心理和身体的锻炼吗？这又该怎么说呢？现在很多孩子骗家长、骗老师，都是源自我们硬塞给他们的义务——过多的作业，考高分等。
反思我们的教育，是否走的太急了？当然这本书也带给我很多的共鸣和启示。
作为一名合格的教师，应该要得到学生、家长、同行、领导的认可，要有自己的教育主张和教育教学行为的基本准则；要帮助学生学习他们想要了解和需要了解的东西，而且真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整；学生学习，不到苦思不解的程度，不要去开导他，等到学生思考且有所领悟，但不能用言辞表达出来，这个时候采取启发他；要建立良好的师生关系，学生有共同的兴趣爱好，应共同参与教学活动，教师应是热情的鼓舞着和有力的促进者。
《在教育家的智慧里呼吸》读书心得精选范文5篇汇总.doc
《在教育家的智慧里呼吸》读书心得/《在教育家的智慧里呼吸》读书心得1任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。
我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。
教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。
教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动(包括教学活动)是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。
人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。
人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。
早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。
”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。
他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。
”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。
马克斯.范梅南“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。
”学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。
严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。
严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育。
《在教育家的智慧里呼吸》读后感
《在教育家的智慧里呼吸》读后感有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一书。
该书囊括了中外古今具有典型意义的教育大家。
仔细读了第一章节却并没有对教育大家教育思想的总结，而是对其教育精神和理想的提炼。
自己也常想，真正的教育大家并不是其教学方式或是教学思想，而应该是在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
站在孩子那一边这是夏山学校的老师、家长常说的一句话。
站在受教者的一边，这对于我们以常规思维研究教学的人来说有些不可理解。
仔细推敲这句话既有理念上对孩子的尊重和理解，也有行为上对老师和家长的期望。
为什么要站在孩子的那一边？我们思考这样几个问题，看能不能回答这个问题。
1、孩子不遵守规则怎么办？2、倔强的孩子怎么教育？3、怎样对待学习差的孩子？第一个问题，如果站在孩子的那一边，他会想，为什么要遵守这样的规则？张康桥老师关于读书规则建立的设想分为三步。
第一步，什么规则也不要定，等有了问题再让学生自己提交、讨论并确立规则；第二步，有了规则后，再请高年级的学生成立志愿服务小组，落实规则，同时，也可以有代表表决增删规则条目；第三步，如果还出现问题，可向全校学生发倡议书等。
在夏山学校，没有任何的权威和服从，每个人享有同等的权利。
校长和六岁的孩子一样，都只持有一票。
这两个例子都体现了规则的本意——自治。
这样的规则，孩子能不遵守吗？如果真有孩子违反规则怎么办？就按规则的处罚方式处罚，因为规则是孩子自己制定，那么处罚方式也是孩子自己的选择。
同时惩罚本身就是教育。
第二个问题，倔强的孩子怎么办？在夏山学校，很少看到倔强的孩子。
因为孩子自由的时候，他是不会倔强的。
为了让孩子自由，夏山摒弃了所有的控制。
可是在教育的今天，还有着很多的名校以精致化的名义控制每一分，每一秒，肆无忌惮地无视自由，这样的生命注定会有很多的问题，包括倔强。
据说，有一个全国名校，所有的角落都有摄像头，所有学生只要违反一点规则必定要受到惩处。
这样的学校是否有文明监狱之嫌？学生在这样的学校上学如履薄冰，胆战心惊，怎么会有心理安全，怎么能够有思想上的自由？怎么会有创造性？第三个问题，怎样对待学习差的孩子？我们首先得理清什么是学习差。
自由呼吸的教育读后感
自由呼吸的教育读后感自由呼吸的教育读后感在《为了自由呼吸的教育》的一书的字里行间充满着智慧，没有空洞的理论，没有呆板的说教，李希贵校长用最朴实的语言，用一个个生动的、亲历的教育案例，展现了他的心路历程，展示了他的鲜活理念，揭示了教育教学的本质规律。
在书中，李希贵校长紧紧抓住三条主线：一条线是教学线，主要写语文教改的起因和过程。
第二条线是教育线，主要写了作者的学生观的变化。
第三条线是管理线，主要写作者从管理一所学校到管理一个县的教育，进而到管理一个市的教育。
一、善于读书，使人明智前苏联作家高尔基说过：“凡是我所有的好东西，都要归功于书。
”我国也自古就有“读书改变命运”的说法，李希贵老师的人生历程或许能作为这些话的映证。
李老师之所以能从教师---校长---局长---教育家一路走过来，跟他通过读书进行的大量的`阅读积累及对这种阅读积累进行的思考和利用是分不开的。
从苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《怎样培养真正的人》，到松下幸之初的《经营人生的智慧》;从约翰•基西克的《理解艺术》，到玛丽•凯的《掌握人性的管理》……从教育理论专著到别类书籍，李老师从不同种类的艺术中挖掘出教育的思想，将其用于教学、教育、管理。
也正是有了这些思想，李老师从独善其身到兼济天下，有了“每天十分钟” 、“act语文教改实验” 、“语文实验室计划”、“朝阳读书计划”、“百万人家尽读书”、“亲子共成长”等一系列别具一格的读书活动。
李老师走到哪里，就把读书的种子播撒到哪里。
他以自身和专家、大师的成长经历，告诉每一个孩子和每一位家长：播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。
二、善于悟道，创新出彩悟，奠定了他的教育理想的“底色”，以自己的语文教学实践与改革为依托，为我们展示了一幅非常动人的语文教学图景，但最可贵的则是其中闪耀的人文思想的火花。
正如他所言：“长期以来，用数理化的教学方式来进行语文教学，已经严重违背了语文学习的规律，训练代替不了积累，没有大量的诵读、涵咏、感悟和体验，语文水平便不可能提高。
为了自由呼吸的教育读后感
为了自由呼吸的教育读后感为了自由呼吸的教育读后感（通用25篇）本书是《中国当代教育家》丛书中的一本，该丛书以宣传当代教育家事迹、反映教育家成长和促进教育改革发展为宗旨。
下面是小编我为您准备的为了自由呼吸的教育读后感（通用25篇），欢迎参考，希望能对您有所帮助。
为了自由呼吸的教育读后感篇1细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。
那睿智的管理手段，鲜明的教育理念，新颖的教学方法，给人以春风扑面的愉悦。
收获的不仅仅是对作者那些教育理念、观点、方法和做法的感悟，更为他实实在在、明明白白，言之有理，又情有所依的解说而感动。
掩卷沉思，我们所追求的教育，不正是如此吗？一、教育需要改革。
教育的目的是培养人。
而素质教育的核心是解决“培养什么人，怎样培养人”的教育根本问题。
李老师说：“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。
”真爱是土壤，宽容是营养，学生就像自然界中生长的万物，有了适宜的土壤和充足的营养，没有不成才的理由，就看我们看待成才的标准是什么。
李老师指出：“多一把尺子就会多出一批好学生。
”谈教育就不能回避教育管理。
“让每一个人都感到自己重要”，这是李希贵老师的一条重要的管理思想。
“管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。
每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。
”这是李老师对“管理”一词的诠释。
在教育管理工作中，不管你是哪一个级别的领导，或是任教哪一个学科的普通教师，都要和活生生的人打交道，领导管理教师需要尊重，让每一个教师都感到自己重要；教师管理学生需要尊重，让每一个学生都感到自己重要。
只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统管理理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。
“教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。
”二、教师需要解放。
“教不严，师之惰”。
---《在教育家的智慧里呼吸》读书体会
关于李贽
童心说”,既出于王阳明的心学,也源自李贽独 特的人生经历 美好的童年生活与憋屈的中年生活形成了鲜明的 对比,一致他十分怀念自己的儿童时代,认为童年生 活才识真正有意义的生活,因此童心说”成了他思想 的核心. --王阳明:光明的开启之教育创新与文化再生产
李贽自幼丧母,而继母颇为贤淑,很尊重他的 意见,造成他平生不爱属人管的个性. 李贽从20岁起就离开家乡独立谋生,26岁时中 举.30岁时才开始踏上仕途,出任河南省工城县的儒 学教谕,任职途中长子病死;34岁时,任南京国子监 教官,上任没几个月起父白斋公去世,在回乡守孝三 年期间又逢倭寇作乱;37岁时任北京国子监博士职 位,上任没几天祖父又去世,祸不单行,在接到祖父 去世的消息时次子又死了,又回乡守孝三年,后来两 个女儿也饿死了.不难发现,李贽这些官衔基本都是 没什么实权的,说白了也就是官方的老师而已,他甚 至不能让一家人的肚子填饱.
重温和回归教育的本义
---《在教育家的智慧里呼吸》读书体会
戴加平特级教师工作室 桐乡高级中学
郑婷婷
2016.4.21
给人智慧的教育本身需要智慧. ---彭钢 我们需要学习而且能够学习的，是蕴 藏在成功实践中的教育理想和教育思想， 是能够超越时代和地域的局限，超越意识 形态，经济条件和文化背景的局限，尤其 是超越教育自身的局限，照亮我们前行之 路的学校理想和学校精神。 ---彭钢
第三辑 前进的方向
10．蒙台梭利和马斯洛：基于心理学立场的教育 教育或许就是环境的创造 需求：教育不可或缺的视角 11．蔡元培与晏阳初：我们希望有一个更美好的 世界 有所不为、无所不容的真虎 我们希望有一个更好的世界 12．杜威和他的学生们：大地上的异乡者 一所实验学校的命运 各自的朝圣路上 复杂而又深切的热爱 爱满天下 民主主义的教育追求 13．苏霍姆林斯基与尼尔：人性化的最佳解读 精致化教育的最佳榜样 夏山是一所什么样的学校 夏山学校为什么有名 迈向以快乐为意义的教育
《在教育家的智慧里呼吸》读书心得精选范文5篇
《在教育家的智慧里呼吸》读书心得精选范文5篇《在教育家的智慧里呼吸》读书心得/《在教育家的智慧里呼吸》读书心得1任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。
我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。
教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。
教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动(包括教学活动)是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。
人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。
人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。
早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。
”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。
他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。
”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。
马克斯.范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。
”学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。
严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。
《教育的智慧》读后感
《教育的智慧》读后感《教育的智慧》读后感1经校长向全校教师推荐，利用暑假期间，我有幸拜读了学校发的《教育的智慧》一书，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。
读完这本书后，我有许多感触，本书包括三个方面的内容：《劝学》、《师说》、《学记》，从各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
最初接触《劝学》篇是在初中。
当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。
从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。
而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。
为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。
其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。
在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。
积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
同样道理，学，用心一也。
《师说》主要论述的是关于师道的问题，充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。
明白了圣贤之道为谁所掌握，谁就是老师。
不应该受地位和年龄的限制，从而不去向“老师”请教问题。
更应该做到“敏而好学”“不耻下问”。
为了自由呼吸的教育读后感
为了自由呼吸的教育读后感会读书的人，是懂得欣赏美的人，人的思维和想法不同，阅读作品时感悟到的内容也有所不同。
有了一些收获以后，可以寻思撰写专属自己的读后感。
下面是作者为你精心整理的“为了自由呼吸的教育读后感内容”，希望你更多关注本网站更新！为了自由呼吸的教育读后感内容【篇1】偶然在手机晚报看到这样一句话：“学习这事给我留下来的基本上全是耻辱”，我不知道说这话的是什么人，但无论如何走出校门的人这样评价自己的学习生活，确实令老师尴尬。
什么是教育?教育的本质是什么?教育应该给受教育者留下什么?学校教育如何为学生的健康成长和终生发展奠基?在具体的教育教学行为中如何做到以学生为本?坦率地说，这些问题我们(所有教育相关人士)都思考了几十年，但我们真的没有很好地回答这个问题。
教育的不均衡愈演愈烈、老师和学生的负担越来越重、钱学森之问使“教育人”无言以对……最近读了《为了自由呼吸的教育》一书，感觉很舒服。
“教育其实很简单，一腔真爱，一份宽容，如此而已”朴实的语言诠释了教育。
书中那些小故事道出了浅显易懂的道理，能启迪人们更多更深层次的思考。
本书作者李希贵先生现在是北京十一学校的校长，我就称他李校长。
这本书有三条线索：一条是教学线，回顾李校长进行语文教学改革的起因和过程;第二条线是教育线，重点记述了李校长学生观的变化;第三条线是管理线，介绍了做中学校长、县教育局长和地级市教育局长时的思考和实践。
作为校长，在读这本书时，格外认真地“研读”了李校长在任高密四中校长时的经历。
选取这一段还有特别的考虑：这是李希贵初做校长的五年，而我本人到现在也刚刚做了四年多的校长;时代不同了，今天的我“研究”20xx年前的李希贵仍然充满深深地敬意，他的管理理念和实践仍然鲜活。
1990年，高密四中历史上最灰暗的一年，高考失利使“整个学校沉浸在压抑之中”，不满30岁的李希贵“受命于危难之中”，成为校长。
在这所学校工作了20xx年、从语文教师到教务主任直至教学副校长，李校长对这所学校可谓了如指掌，他知道老师在想什么、需要什么、、、上任之后的“头三脚”踢得很准：涉及教师切身利益的“五子登科”、统一干部思想的“三心换一心”、确实发挥教代会在学校管理中的作用、“制造一杆公平秤”、“分层聘任、双向选择”的聘任机制及“安全软着陆”的实施过程、符合学校的实际和所处环境的学校文化经营策略等举措都显示了李校长高超的管理艺术，这些都给我留下了深刻的印象。
读书汇报稿子
读《在教育家的智慧里呼吸》有感读了《在教育家的智慧里呼吸》一书，让我思想受到震撼。
从这本书中可以浏览几千年来教育史和思想史，我认为很方便地学习教育理念。
而且此书中列举了大量的教育家故事，真实而有诗意，但总有两个共同点，一方面是提倡终生学习，只有学习，才能登上大雅之堂；另一方面就是倡导人性回归，尊重学生的人性，尊重每一个多元智能个体的发展。
书中有一节“认识你自己”使我受益匪浅。
“认识你自己”是几千年前古希腊德尔婓神庙门楣上一句箴言，提醒人们，最难认识的就是自己；这句睿智的话直到现在，还留在那里，成为警醒世人的一句金玉良言。
书中是孔子用“认识你自己”来引导柏拉图的堂弟格老孔，格老孔因为不了解自己，志向满天，要做城邦政府的领袖，孔子就通过一些列的疑问和“讥讽”，让格老孔认识到自己竟有这么多不知道的事情，也没能力做好这些事情，终于认识了自己，该做什么，不该做什么。
孔子让格老孔回归理性，认识自己，这是普度众生的一件善事。
思前想后，我觉得非常有哲理，不管是格老孔，还是现在的人民教师，我们都应该充分的认识自己，使自己的潜能得到最佳发挥，为教育事业作贡献。
而不是一味地充满志向和激情，却行动不起来或行动失败。
身心健康对于一个教育工作者来说，非常重要，面对活泼好动的学生，没有一个健壮的身体和良好心理，怎么能够和学生相处好呢？因此，教师要时刻注意自己的身体，注意劳逸结合，科学锻炼、科学预防疾病，注重心理上的自我安慰和自我治疗，同时也可以通过同伴互助来获得良好的身心健康。
试下，当你筋疲力尽或者心情糟糕时，你的教学效率会有多高，不如停下脚步，休息一下，转换视角，调整心态，迎接新的挑战。
我总觉得，有多少力，出多少力，做多少事，为学生未来发展服务和奠基。
只有认识到自己的专业能力高低，才能使你的专业特长发挥的淋漓尽致。
教师的专业能力包括专业思想、专业知识、专业技能、专业态度等。
作为一个教师，首先要考虑你为什么而教？你的专业知识是否满足当前学生的需求，就像我，我很惶恐，对于科学学科，需要的专业知识很广、很多，涉及到物理、化学、生物、地理、天文历法、数学、社会综合知识，看看很吓人，因此，我只有每天不断地学习，才能使自己不落伍。
《呼吸课》读后感
《呼吸课》读后感《呼吸课》是一本让人深感震撼的小说，作者通过细腻的笔触和深刻的情感描写，展现了人性的复杂与多样。
在阅读这本书的过程中，我被故事中的人物所感动，被作者的文字所打动，思考着生命的意义和人与人之间的关系。
故事的主人公是一个叫做小明的男孩，他在成长的过程中经历了许多困难和挫折，但却始终坚守着自己的信念，努力前行。
小明的母亲是一位呼吸老师，她用她独特的方式教导小明如何正确地呼吸，如何面对生活中的困难和挑战。
通过呼吸的训练，小明逐渐学会了如何平静地面对一切，如何保持内心的平和和淡定。
在小明的成长过程中，他遇到了许多不同的人，有善良的老师、友善的同学，也有严厉的父亲、刻薄的同学。
这些人物形象都栩栩如生，让读者感同身受，仿佛置身于小明的世界之中。
作者通过这些人物之间的交流和冲突，展现了人性的复杂和多样性，让我们思考着人与人之间的关系，以及如何在这个世界上生存和成长。
除了人物形象的刻画，作者还通过细腻的描写和深刻的情感表达，展现了生命的脆弱和珍贵。
在小明面临挫折和困难的时候，他的母亲总是在一旁默默支持着他，给予他力量和勇气。
这种母子之间的深情让人感动，让人思考着亲情的重要性和珍贵性。
同时，作者也通过小明的成长经历，呼吁人们珍惜生命，珍惜身边的人和事物，不要轻易放弃，要坚持不懈地追求自己的梦想和目标。
在阅读完《呼吸课》之后，我深深被这本书所感动，被作者的文字所打动。
这本书不仅仅是一部小说，更是一部关于生命和人性的启示录。
通过小明的成长经历，我们可以看到自己的影子，思考着自己的人生和生活方式。
这本书让我重新审视了自己的生活，让我明白了生命的可贵和珍贵，让我学会了如何正确地面对生活中的困难和挑战。
总的来说，《呼吸课》是一本值得深入阅读的好书，它不仅仅是一部小说，更是一部关于生命和人性的启示录。
通过细腻的描写和深刻的情感表达，作者展现了人性的复杂和多样性，让我们思考着人与人之间的关系，以及如何在这个世界上生存和成长。
《在教育家的智慧里呼吸》读后感
《在教育家的智慧里呼吸》读后感《在教育家的智慧里呼吸》读后感“高山仰之，景行行止；虽不能至，心向往之。
”逢缘得《在教育家的智慧里呼吸》一书，甚喜。
偷得闲时，便手不释卷。
每读之，如叩问先达；每有会意，便欣然记之。
先后记一十八篇，整理之，以飨同仁。
——题记教育家的教育理想有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》。
该书囊括了中外古今具有典型意义的教育大家。
仔细读了第一章节却并没有对教育大家教育思想的总结，而是对其教育精神和理想的提炼。
自己也常想，真正的教育大家并不是其教学方式或是教学思想，而应该是在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
这是一本穿越时空的教育著作。
将诸多的教育大家累积在一起，好像是是对教育大家的索引，容易引起自己的阅读兴趣。
阅读这样的著作，便于我们比对，在比对中给我们一种整体性思考。
我们也可以从整体性思考中寻找对我们具有启发性的理念。
有时也不是一种理念，却是一种对你心灵的冲撞。
因为序言中说，我们要聚焦于教育设想与有效实践中体现出来的教育思想和精神。
中外最古老，最具有生命力的两位大家孔子和苏格拉底。
他们的智慧之所以光照千古，原因是两人都具有“救世”思想。
救世思想从人性来讲就是悲天悯人的情怀。
孔子生于春秋时代，诸侯纷争，天下大乱，苏格拉底生活在处于危机中的古希腊。
他们不忍看到人民生于水深火热当中，采取各自的方式救世。
孔子明知很多人难以接受自己的仁政思想，却还是周游列国。
苏格拉底明知以一己之力拯救不了希腊，却还是在任何场合，面对任何人进行教育。
这两人都是明知不可为而为之。
就因为救世不成，他们将目光转向了教育。
试想，如果没有这种情怀，怎么能够将教育作为自己的毕生追求呢？在序言中还提到，良好的教育要给人尊严和个性。
这也是真正教育大家所应该具有的教育理想。
但这是我们中国教育最为缺失的东西。
受中国专制思想影响，在所有中国人的骨子里并没有平等思想。
试想，为什么考选公务员职务竟有几万人考选一个的现象？这是官本位思想在作怪。
教师个人计划总结之《在教育家的智慧里呼吸》读后感
教师个人计划总结之《在教育家的智慧里呼吸》读后感古今中外，我们有许多著名的教育家将毕生心血倾注于教育研究上，他们有着自己与众不同的教育理念，并且亲身试验将自己的理念投注于实践中。
暑假里我阅读了这本《在教育家的智慧里呼吸》，感受到了各位伟大的教育家们的智慧，从他们的身上吸收养分、获取能量，真的像是在这些教育家的智慧里痛快地呼吸，得到了氧气。
我赞同“良好的教育就是一种以人为本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学”，也就是说，教育离不开人，以人为本的教育才是良好的教育。
重拾师道尊严，我认为教师要做好自我修炼、开拓心胸、知行配合、有教无类的准备，充分去研究学生、尊重学生、正确看待学生的不同个性，在维护自身的尊严的同时，也给学生尊严与个性。
以人为本的教育要给人以智慧和惊喜。
学校教育的目的就在于开发学生的智慧潜能，培养学生的实践能力，使学生走上社会后能够智慧的工作和创造新的生活。
实践哲理也告诉我们，教育的基本原则在于“做”，凡是学生自己能做的，就应当让他自己做，我们需鼓励学生去发展他们自己的世界。
就像数学科学倡导在“做”中学，在学中去体验成功的喜悦。
确实每一个“问题孩子”的背后都有一个问题环境，而问题环境很可能导致有问题的精神生活。
站在不同的立场看，问题就有不同的归因。
而教育必须坚持儿童的立场，因为儿童才是教育的目的。
我们只有站在儿童的立场上才能做好教育事业。
“对儿童的理解构成了对教育的理解。
”书中每一个教育家都会积极地去研究儿童，也是研究中的儿童引领他们成长为教育家的。
因此我们的工作离不开对学生的发现和倾听，要做好的教育，我们就要坚定地站在学生的立场上，应“像一个孩子”一样。
在教育教学的智慧里呼吸 读后感
这个夏天，呼吸着智慧的空气——读《在教育家的智慧里呼吸》有感很喜欢冰心先生的这几句话：“爱在左，而情在右。
在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可挥，不觉得悲凉!”爱是高尚的道义感，深厚的社会责任，分分秒秒的公德心，以及从空气中产生的幸福感受。
两个月的假期，品读着张康桥先生的《在教育家的智慧里呼吸》这本书，我感受着爱，感受着自由，感受着责任。
整本书由三大版块组成：“自由的沃野”、“突围的思想”、“前进的方向”。
张校长以其善思、哲理、细腻、独特的文笔引领我们从古代中外先哲的教育思想一直回归到当代的教育思想，孔子、苏格拉底、“希腊三贤”、卢梭、杜威、蒙台梭利、蔡元培、尼尔，透过薄薄的书纸，我仿佛看到这些大师们在各自的世界中阐释着教育的真谛：自由！顺应天性，自然而为，拒绝功利与浮躁，学会爱与等待。
记得两年前我去参加一次市级的比赛，在和同行的一位学校领导聊天时，她谈到了四个字：等待成长。
这四个字我一直牢牢记在脑海里。
其实当时她谈到的是青年教师的成长，她主管学校教学，很希望在学校“青黄不接”的情况下能够有一批青年教师脱颖而出，但是，每个人的个性注定了发展轨迹是不能同步的，也不可能速成，人总要在磨练中一步步成熟，因此她说，她会静心等待，因为她看到了这些老师的在进步，在努力，所以即使这个过程中会有失误，会停滞，但是只要用一颗“等待”的心来面对，一切都会美好。
泰戈尔说：“使鹅卵石臻于完美的，并非锤子的敲打，而是水的轻歌曼舞。
”这个学期，我接的是一年级，面对一张张纯真可爱的笑脸，我想到了这四个字。
六十多个孩子，不可能每个孩子都会步调一致，总会有些孩子的节奏会慢一些。
这时候，当把大部分孩子带到目的地后，我需要回头来等一等这几个孩子，问问他们怎么了，累不累，休息一下，再牵着他们的小手，慢慢跟上大家的脚步。
孩子需要的是自由的空间，关爱的眼神，理解的语气和平等的对话，这就是作为人的天性！在当下浮躁的社会背景中，教育也变得越来越功利，分数决定一切的定理仍然大行其道，为了升学，许多孩子不得不放弃了快乐与自由，被迫投入到各种补习班中去。
《为了自由呼吸的教育》读后感
《为了自由呼吸的教育》读后感《为了自由呼吸的教育》读后感当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编精心整理的《为了自由呼吸的教育》读后感，欢迎大家分享。
《为了自由呼吸的教育》读后感1“李希贵”这个名字是从我们教学副校长口中得知的，当时校长对此人的评价是“中国为数不多的能称为‘家’的教育工作者。
”我因而买了两本李希贵的着作《为了自由呼吸的教育》和《学生第一》。
在看完第一本着作的时候，我不禁感叹于作者与时俱进的教育理念和实事求是的做事态度。
他总能从最小的切入口来展现隐藏在背后的深刻教学思想，李老师的笔墨更多的是用在叙事论事，全然没有长篇大论的说教和独断。
这大体也是为什么我愿意读完这本书，并有冲动为他写点文字的原因吧！这本书按作者的意思是由三条线索铺陈开来：一条线是教学线，主要是写语文教改的起因和过程；第二条是教育线，主要写了作者的学生观的变化；第三条线则是管理线，主要讲述了作者如何从管理一所小学校到管理一个县，再大到管理一个市的教育。
但不管是哪一条线索来看，我都可以感受到作者是秉着“为了自由呼吸的教育”的目标去实践和奋斗的。
自由呼吸的教育究竟是什么样的教育？这个问题在我看到封面时就想知道答案的。
作者在书中讲述了一个有趣又发人深省的案例：在他管理的学校曾经因为师资原因，无法为其中两个班级配备语文教师。
因此，这两个班级在语文课的大多时间里就是去阅览室读自己喜欢的书。
可令人称奇的地方在于，这两个班级在语文阶段性考核的表现丝毫不亚于其他有专门语文教师执教的班级，而且在写作这块的得分还高于对方。
像类似的案例在书中还能找出不少来。
所谓自由呼吸的教育就是还学于生，学习本就是学生的事情，学生有学习的自由，他们有自己的学习方法和习惯，教师应该尊重规律、尊重事实、尊重学生。
自由呼吸的教育还提倡要让教师懂得自由呼吸。
教师只有知道了什么是真正的自由呼吸才能明白学生需要怎样自由呼吸的教育。
为了自由呼吸的教育读后感
为了自由呼吸的教育读后感为了自由呼吸的教育读后感范文（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的为了自由呼吸的教育读后感范文（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
为了自由呼吸的教育读后感1李希贵老师在《为了自由呼吸的教育》一书的字里行间充满着智慧，没有空洞的理论，没有呆板的说教，李校长用最朴实的语言，用一个个生动的、亲历的教育案例，每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。
李希贵老师在他的人生感言中谈到：我真正的学习生活是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。
书中，李希贵老师一再强调：“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。
”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。
把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。
“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。
”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致。
是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
我感觉教育应该像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的条件下一天一天的长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而教师在实施教育的时候，总是希望他们的教育对象按照自己期望的方向生长，更希望他们以最短的时间内成熟，不断地把自己的养分无私地输给他们，希望他们全部吸收并强壮起来。
但是肥胖并不等于强壮，孩子们不一定会你给什么就吸收什么，他们总是挑自己喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是解放人－包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
而我们现在的教育就像现代家庭中的独生子，集万千宠爱于一身，什么都帮他们做了，让他们享受一切成果，电脑比赛帮他们设计作品，让他们临模，演讲比赛帮他们修改文章，文章差到几乎由老师为他们重写。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《在教育家的智慧里呼吸》读后感
——金炳祥我们一直困扰一个问题，那就是我们对学生所进行的教育亦即象牙塔教育（也可称为阳光教育）是否适合我们的社会发展？结果很明显，我们的学生走向社会并不是很吃得开，越是循规蹈矩，越是优秀学生其结果越是事与愿违。
这究竟为什么？近期阅读《在教育家的智慧里呼吸》有了些想法。
先来看我们的学校教育。
从人性角度来看，学校教育是将学生培养成人格健全，具有个性特征的人；从社会角度讲，教育的根本目的是为社会主义培养合格的接班人。
我们学校为之不懈努力，虽然效果还不够尽人意，但是毕竟向此方向努力。
再看我们的社会。
市场经济主导下的自由民主的生活方式并不一定是真善美的生活。
在习俗的现实的惯常的背景下，人们一般选择了屈从与适应，并以此津津乐道。
比如现代社会兴起的“找找人”观念，不但年轻人觉着理所当然，就是我们整个社会群体也把“找找人”当做自己的一种能力，当成一种资本，现在更是将其演变成一种为人处世的文化。
这不但对我们的社会价值体系造成冲击，更是对制度和法规的极大践踏。
在此背景下，我们固守真善美教育还有没有必要？
孔子给了我们答案。
孔子和弟子在思考仁政思想为什么不被诸侯所采用时，说“你们不能以他人是否接受来判断自己的仁德和智慧。
也不能为了让人们接受就降低我们的标准。
”
再来看看西方的苏格拉底。
苏格拉底是被以民主著称的雅典处以极刑的，宣判之后，苏格拉底说明了，自己为什么不向审判团求情，求情意味着违背自己的“内心”。
这显然显示着苏格拉底追求的理智生活与民众之间存在着冲突。
现实生活是，我们的学校已经不再崇尚理性，不再追求知识自治，转而迎向大众，追随了大多数人的市场法则与民众生活，把教育推向了市场经济。
这又涉及到应试教育和素质教育的问题。
推行应试教育实质就是屈从了市场需要。
素质教育应该是我国、我们一所学校、每一位教师所应该追求的教育理想。
我们的教育理想也不应该因为市场的选择而缺失。
就像苏格拉底一样，明知会遇到冷遇，明知会有危险，也应一往无前。
因为追求教育理想必须勇于担当。
现在还有一种教育思潮，就是社会即教育，生活即教育。
不可否认，这是具有生命力的教育思潮。
他可以解决教育致用的问题，也可以构建学校、生活、社会三位一体的教育形式，可以形成大教育观。
但是，这种教育形式更加需要我们教育者守住我们的教育理想，让学生
学会辨析、学会思考、守住我们的道德底线。
我们应该像古希腊的智者一样——不敬神，不畏势，不畏俗权，只有这样才能指引我们向着阳光前行。