如果有人说贾宝玉真正喜欢的是史湘云
贾宝玉和谁发生过关系-贾宝玉喜欢谁
贾宝玉和谁发生过关系?贾宝玉喜欢谁贾宝玉和谁发生过关系?袭人和宝钗是明写。
秦可卿、秦钟和碧痕是暗写。
麝月、秋纹可以索隐出来。
首先是身边的丫环袭人，还有就是结了婚的薛宝钗，再就是后来共结连理的史湘云。
袭人还真正是宝玉人生中肌肤相亲的第一个女人，他们把第一次都信赖地交给对方了。
贾宝玉梦游太虚幻境，依警幻所嘱之言，与可卿有儿女之事。
醒来之后，梦遗的痕迹被袭人察觉。
后来袭人另取出一件中衣给宝玉换上，宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。
”袭人也含羞笑问：“你梦见什么故事了?是那里流出来的那些肮东西?”宝玉把梦中的艳遇说给袭人听。
“说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。
宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。
袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。
自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。
”书中明写的有文字记载的，主要就是这件事。
不过，黛玉死后，宝玉娶了宝钗，这样算来，宝玉是和两个女人有过性关系了。
不过，除了袭人和妻子宝钗之外的，作者没有明言，但小说在31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏百首双星》中晴雯的话“还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢”，由此判断两个人应该是发生了关系。
宝玉和麝月也可能有过关系，第20回宝玉替麝月篦头，晴雯笑道：“你又护着他。
你们那瞒神弄鬼的，我都知道。
”贾宝玉除了和上面说的几个女子有过性关系外，他和几个同性恋好友，也很有可能有过那方面关系。
最可疑的就是第十五回，在馒头庵，秦钟曾拉住正在洗茶碗的小尼姑智能偷-情，干了云雨之事，让宝玉捉了奸，秦钟求他别嚷，怎样都依他，只见宝玉笑道：“这回子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐”。
到底要算什么帐?书中故意这样写道：“未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢篡创。
”实际上暗写了宝玉和秦钟的同性恋之事。
另外，贾宝玉和蒋玉函甚至和北静王都有可能有着非同一般的情谊。
揭秘兄妹贾宝玉和史湘云之间有爱情吗
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揭秘兄妹贾宝玉和史湘云之间有爱情吗
导语：贾宝玉和史湘云就是表兄妹，很多人都说过，若要论起来，贾宝玉和史湘云才是真正从小一起长大，在林黛玉来到贾府之前，贾宝玉和史湘云的关系...
贾宝玉和史湘云就是表兄妹，很多人都说过，若要论起来，贾宝玉和史湘云才是真正从小一起长大，在林黛玉来到贾府之前，贾宝玉和史湘云的关系就已经非常好了，而史湘云在贾母的照料下，过的也是大小姐一样的生活。
那么贾宝玉和史湘云的关系就仅限于表兄妹吗？
这些还是要从史湘云的性格说起，史湘云是作者笔下一个个性特别鲜明的人，并没有描写她多美的相貌，反而将她的性格写的有些中性化，又直爽洒脱，常常像男孩子一样喝酒打闹。
而贾宝玉身边其他的女性大多都是温柔端庄的，就算是泼辣的也不过是王熙凤那样，而史湘云这种假小子的性格，让贾宝玉亲近她的同时也把史湘云当成了“好兄弟”。
但是在这其中并不排除史湘云喜欢上宝玉这个可能，因为史湘云平时很是爽朗的，可是一次黛玉和她开玩笑她却直接生气起来，很有些吃错耍性子的感觉。
近年来许多人都在怀疑史湘云有没有嫁给了贾宝玉，毕竟在后续版本里提到了这一点，其实这也可能是开始时曹雪芹的想法，毕竟有“伏手双白星”这句话，但是仔细说起来，贾宝玉和史湘云在思想上还是有隔阂存在的。
有一次史湘云对宝玉说“你还是改改你那脾气，好好读书吧。
”贾宝玉转身就愤怒起来，并指责史湘云“林妹妹就从来不会这么说。
”这句话也就说明了贾宝玉和史湘云的人生价值观并不相同。
北静王与贾宝玉什么关系
北静王是《红楼梦》中的人物，他虽然是王爷的身份，但是却从来不以这个身份自居，更不会摆出王爷的架子，这在《红楼梦》这部描
生活常识分享。
贾宝玉的女人观
贾宝玉的女人观“男人是泥做的，女人是水做的”几乎是贾宝玉看待男人和女人的口头禅，贾宝玉虽然是名副其实的护花使者，但他并非对《红楼梦》中的每个女人都那么好心肠的。
比如一杯枫露茶，茜雪被赶跑了；因为一次暧昧的玩笑，金钏跳井死了；再比如宝玉对那个奶妈李嬷嬷恨之入骨等等。
可见，宝玉虽然口头上说“女人是水做的”，但在他自己心中仍有一架道德天平告诉我们：有些女人不是水做的，而是泥做的。
那么，是不是所有的男人都是泥做的呢？非也。
在宝玉看来，有些男人虽然不是水做的，但却比水还要清洁。
比如宝玉对待秦钟和蒋玉菡的态度等等。
尽管这种态度里面夹杂着很浓的“同志”味道，但它却说明有些男人不是泥做的，男人里面也有好东西。
贾宝玉的女人观具有动人的大公无私的一面。
他对黛玉一往情深，一见面就有如见故人的感觉。
当黛玉谈到自己的死时，宝玉曾多次提到自己在黛玉死后就去出家做和尚。
如此用情专一，虽然平凡，但比起今人的海誓山盟，足可感天动地。
宝玉心里常拿宝钗跟黛玉心里作比较，有时候看好宝钗，因为宝钗的洒脱与干练，但黛玉却始终是他生命中的基因，没有其他人能够取代。
宝玉同情袭人，甚至当袭人戏言自己要离开贾府时，宝玉竟能信以为真，百般乞求。
如果非要说宝玉是袭人的主子的话，谁又曾见过如此温驯的主子呢？秦可卿临死托梦的时候，宝玉心痛到吐血；黛玉葬花的时候，宝玉泪洒衣襟；湘云离别的时候，宝玉望空长叹。
上至皇妃元春，下至无名丫鬟，宝玉基本上都能够一视同仁，彰显出宝玉身上的一种大公无私的仁爱精神。
贾宝玉对女人有真挚的一面，但也有戏谑的一面。
如果宝玉是当今社会的现代人，他是帅哥自不必说了，但他很可能是拈花惹草之辈。
比如宝玉十几岁的时候因为一次春梦，就曾和袭人云雨过；比如当秦钟和智能暗夜偷情时，宝玉不光故意吓跑了小女孩，还拿秦钟取消；比如他曾参加过一次薛蟠在场的诗酒会，薛蟠满嘴污秽的淫诗却也惹来了宝玉会心的陪笑。
宝玉对女人的戏谑是有原因的。
比如他刚生下来抓阄就抓了个女人的香囊，会跑了又经常抢女人嘴上的胭脂吃，上学了又经常偷读《西厢记》等禁书等等。
_好一似_霁月光风耀玉堂_史湘云论_李希凡
﹃好一似，霁月光风耀玉堂﹄“好一似，霁月光风耀玉堂”———史湘云论李希凡李萌内容提要：史湘云是《红楼梦》中最具魅力的艺术典型之一，既彰显着作家理想熔铸的灿烂的美学魅力，也带给我们情趣怡然、无与伦比的阅读和审美愉悦。
曹雪芹为史湘云性格的丰富展开“灌注”了豪迈的生命意境———兼有赤子之心和豁达浪漫情怀，既妩媚娇憨而又洒脱阳刚的“湘云之美”。
关键词：史湘云贾宝玉金麒麟白首双星对热爱《红楼梦》的广大读者而言，在曹雪芹所创造的封建贵族少女少妇———“金陵十二钗”的艺术形象里，或许有人会“嫌”黛玉敏感刻薄的小性儿；“恼”宝钗心如城府的世故；“怨”探春对待生母胞弟的势利寡淡；“憎”凤姐为人处世的狠毒阴险；“厌”妙玉性格的孤洁怪癖……但几乎没人会不喜欢史湘云，这位小说中最阳光的贵族少女。
娇憨爽朗的她，就如同一个亲昵可人的邻家女孩。
史湘云与众姐妹相比，自有独特的性格魅力，即带着二〇一二年第一辑“阳刚”气韵豁达浪漫的湘云之美———她的活泼开朗，她的潇洒风流，她的真情至性，她的古道热肠，她的名士风度，甚至她说话的“咬舌”，都带着鲜明的个性神采。
她并非大观园的“久居户”，却是最受园中兄弟姐妹欢迎的“开心果”。
她的每一次光临，都会给大观园带来节日般的欢乐……“英豪阔大宽宏量”曹雪芹对湘云的描写，既不同于对黛玉传神朦胧的笔法，也不同于对宝钗写实简约的刻画，其格调之清新、热烈、明快，实是悦人耳目。
在小说里，率性的湘云是在“大笑大说”中出场的，与王凤姐的出场有着异曲同工之妙。
作者并未描摹她的美貌，而是精心地勾勒出她顽皮、娇憨的情态，使这个心无挂碍的女孩呼之欲出：……只见湘云走来，笑道：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。
”黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。
回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。
”宝玉笑道：“你学惯了他，明儿连你还咬起来呢。
”史湘云道：“他再不放人一点儿，专挑人的不好。
史湘云的性格特点是什么
史湘云的性格特点是什么史湘云的性格特点是什么史湘云，中国古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，下面是店铺给大家整理的史湘云的性格特点，希望能帮到大家!史湘云的性格特点珍爱湘云是个真正懂爱的人。
她珍爱自己的生命，珍爱自己的快乐，珍爱每一个有意义的时刻，珍爱朋友也珍爱亲人。
比起红楼女儿的爱情来，她的珍爱显得越发的博大而纯洁。
她爱着大观园中姐姐妹妹，也爱着“爱哥哥”，她爱着疼她怜她的贾母，也爱着那些从小和她一起玩大的地位低下的丫鬟们。
她同情并且关心着自怜自艾的林黛玉. 这份心肠是其它人中不多见的。
她还会将自己带来的小礼物一样样地亲自送到那几个小丫鬟们的手中，连丫鬟们都知道她送的东西其实在贾府中“算不得什么”难得的是她那份心。
她不会如其它人那样将人分为几等，她的主子下人的观念是最轻的，对上她不惧怕不媚俗，对下她不嘲笑不欺负。
这在大观园中是不是也是独一无二的呢?珍爱别人说明她是善良的，但在这同时她更加的会珍爱自己。
她的生命生来原本是极为高贵的，应该一如元春宝钗一样受极宠爱，可是她生来却是不幸的，父母早亡无人真心疼爱，她的生命在那个家庭中就变得轻如草荠一般。
可是她自己很珍视自己的生命尊重自己的人格。
她能做贾府中由下人们来做的手工，可是她一直一直是乐观的。
因为她是笑对生命的。
侠气其实湘云给我最初的感觉是“侠气”和“男儿气”，很象武侠小说中人。
虽然书中对她也有醉卧芍药的描写，可是却总觉得她应该和柳湘莲一样仗剑江湖，做个江湖儿女才是最合适的。
想到湘云总是会先想到她在芦雪庵啖肉食腥才会想起她的锦心绣口，在那个特定的场所，在那个特定的时刻，黛玉的清高让人觉得假假的，而她才“是真名士自风流”，她的大笑，她的开心，她的诗意纵横让人觉得古时文人雅士相聚也不过如此罢了。
同时，也有几分楚留香仗剑天下，令狐冲笑傲江湖的风采，让人觉得她活得真实，活得尽兴，活得天然。
这一节总会让我在红楼沉闷的空气中长长舒一口气，好像大观园上空阴霾的天空终于也留下了一片晴朗!她虽然对自己的命运很乐观很能适应，但是对眼中见到的不平事却不能熟视无睹。
史湘云是宝玉的什么人,史湘云是谁
史湘云是宝玉的什么人，史湘云是谁史湘云是宝玉的什么人史湘云是谁红楼梦中金陵十二钗之一，史湘云是贾母的侄孙女，贾宝玉的表妹。
虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。
在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。
她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。
她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。
她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。
后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
史湘云简介中文名：史湘云别名：枕霞旧友，史大姑娘，云妹妹性别：女国籍：中国职业：小说人物饰演：郭霄珍（87版电视剧）1登场作品：红楼梦排行：金陵十二钗正册第五位性格：活泼史湘云是《红楼梦》中作者曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地塑造的一个具有中性美的女子形象。
史湘云，中国古典小说《红楼梦》的主要人物，是贾母（史老太君）的侄孙女，别号枕霞旧友，红楼梦中形容她「蜂腰猿臂，鹤势螂形，容貌十分美丽」，有「憨湘云醉眠芍药裀」一回，其美感足与葬花扑蝶抗衡。
为人天真，性格豪爽，也以话多活泼而著称于大观园，且颇有诗才，薛宝钗称之为话口袋子，诗疯子，据周汝昌考证脂砚斋可能就是史湘云的现实原型。
同时，宝钗宝玉有金玉缘，湘云宝玉也各有一副金麒麟。
人物设定家族世系保龄侯史公，生贾母(即史太君，长女)、史氏(长子);保龄侯长子，生三子:史氏(史湘云之父，长子)、保龄侯史鼐(次子)、忠靖侯史鼎(第三子)。
也就是说，贾母是史湘云的姑奶奶。
故事简介史湘云，金陵十二钗之一，在诗社中的雅号为"枕霞旧友"，缘贾母提起幼时"枕霞阁"撞破鬓角而起。
贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。
父母早亡，由叔叔婶婶抚养长大，但叔叔婶婶待她不好，差不多的针线活儿都要自己动手。
红楼梦史湘云与贾宝玉的情感纠葛
红楼梦史湘云与贾宝玉的情感纠葛在《红楼梦》这部经典的文学作品中，史湘云和贾宝玉之间的情感纠葛是其中一个重要的情节。
两个人之间的复杂关系以及彼此之间的情感起伏，使这段爱情故事充满了戏剧性和深情。
第一章：初次相遇史湘云是贾母的亲孙女，聪明活泼，天真无邪。
贾宝玉是贾母的外孙，出生在官宦世家，才华横溢。
两人在贾府共同长大，因此也有了许多的相处机会。
他们最初的相遇是在贾府的草堂中，那时的史湘云还只是一个稚嫩的姑娘，而贾宝玉已经展现出了他特有的才情和浪漫气息。
在这次的相遇中，两人对彼此都产生了特殊的感情。
第二章：情感纠葛的发展随着时间的推移，史湘云和贾宝玉的情感逐渐加深。
他们之间的交往变得更加频繁，彼此之间的了解也更加深入。
史湘云的活泼开朗与贾宝玉的温文尔雅相互融合，形成了一种独特的默契和吸引力。
然而，他们的情感之间并非一帆风顺，也有许多曲折和波折。
第三章：外界阻力与内心挣扎红楼梦中的贾府是一个官宦世家，众多的人物和各种复杂的关系使得史湘云和贾宝玉之间的情感纠葛变得更加复杂。
各种外界阻力，特别是贾府中的长辈和亲戚们对于这段纠葛的反对，让两人的感情受到了巨大的考验。
同时，史湘云和贾宝玉内心的挣扎也是十分激烈的。
他们都希望能够得到彼此的真心，但同时也为了家族的利益和传统的观念而感到困惑。
第四章：命运的安排在《红楼梦》中，命运起着至关重要的作用。
史湘云和贾宝玉的情感之间也受到了命运的左右。
尽管他们之间的情感在某种程度上是真诚的，但由于各种原因，他们最终没有能够在一起。
命运将他们分开，对两个人来说是一种残酷的考验，同时也是一种无法改变的事实。
结语：红楼梦史湘云和贾宝玉的情感纠葛是这部作品的一个重要线索。
他们之间的情感充满了激情、温馨和复杂。
两人的相遇和情感的发展揭示了封建社会中爱情的困境和挣扎。
虽然他们最终不能在一起，但他们之间的情感故事却留给了读者深刻的印象。
这段情感的曲折经历让人反思爱情的真谛，也使得《红楼梦》成为一部永恒的经典之作。
高考复习(语文)专项练习：(整本书阅读群文通练)《红楼梦》【含答案及解析】
《红楼梦》一、(2021·山东临沂一模)阅读下面的文字,完成1~4题。
正说着,有人来回说:“兴隆街的大爷来了,老爷叫二爷出去会。
”宝玉听了,便知是贾雨村来了,心中好不自在。
袭人忙去拿衣服。
宝玉一面蹬着靴子,一面抱怨道:“有老爷和他坐着就罢了,回回定要见我。
”史湘云一边摇着扇子,笑道:“自然你能会宾接客,老爷才叫你出去呢。
”宝玉道:“那里是老爷,都是他自己要请我去见的。
”湘云笑道:“主雅客来勤,自然你有些警他的好处,他才只要会你。
”宝玉道:“罢,罢,我也不敢称雅,俗中又俗的一个俗人,并不愿同这些人往来。
”湘云笑道:“还是这个情性不改。
如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友。
没见你成年家只在我们队里搅些什么!”宝玉听了道:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。
”袭人道:“云姑娘快别说这话。
上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不去,他就咳了一声,拿起脚来走了。
这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红,说又不是,不说又不是。
幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎么样呢。
提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了。
我倒过不去,只当他恼了。
谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大。
谁知这一个反倒同他生分了。
那林姑娘见你赌气不理他,你得赔多少不是呢。
”宝玉道:“林姑娘从来说过这些混账话不曾?若他也说过这些混账话,我早和他生分了。
”袭人和湘云都点头笑道:“这原是混账话。
”原来林黛玉知道史湘云在这里,宝玉又赶来,一定说麒麟的原故。
因此心下忖度着,近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鸳鸯,或有凤凰,或玉环金珮,或鲛帕鸾绦,皆由小物而遂终身。
今忽见宝玉亦有麒麟,便恐借此生隙,同史湘云也做出那些风流佳事来。
因而悄悄走来,见机行事,以察二人之意。
史湘云的境界 《红楼梦》读书笔记与心得感悟
史湘云的境界《红楼梦》读书笔记与心得感悟导读：读书笔记史湘云的境界《红楼梦》读书笔记与心得感悟，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
史湘云的境界——红楼梦读书笔记与心得感悟作者：木兰。
红楼读者们，有特别爱黛玉的，有特别佩服宝钗的，这两派经常吵得水火不容。
但是，很少有不爱史湘云的。
史湘云在书中的出场很晚，很容易被人忽略。
第二十回里，元宵节过后，“且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说‘史大姑娘来了。
’宝玉听了，抬身就走。
”——就这么平淡一句。
可是，史湘云是红楼梦中一个非常重要的人物，虽然不常住贾府，可红楼中她的分量，并不亚于林黛玉和薛宝钗。
甚至，她比薛宝钗的分量更重——因为，林黛玉和史湘云，是两个真正走进贾宝玉生命里的姑娘。
对欢乐的回忆和向往，撑着史湘云，熬过辛劳和灰黯的日子，让她无论在何时何地，都能对自己笑出声来。
所以，家里人来贾家接她回去的时候，“那史湘云只是眼泪汪汪的，见有他家人在跟前，又不敢十分委屈。
”……一时回身又叫宝玉到跟前，悄悄嘱咐道：“老太太想不起我来，你时常提着些，打发人接我去。
”——湘云在家里，辛苦和心酸都不敢表露，无处倾诉。
她不敢跟叔婶主动提去贾家住，只能眼巴巴盼着，老太太打发人去接她。
可是老太太也不会总想起她，她只好求宝玉多提醒。
这份巴望和心酸，木兰每每思之，也会不禁喉头哽咽，眼圈发红。
前八十回并没有写到史湘云的命运结局。
她的判词：“厮陪得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。
终久时云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？”似乎在告诉我们，史湘云终究拥有过一段舒心的梦想生活，但是，梦很快就会醒。
跟其他主子姑娘们比起来，湘云更加懂得生活之苦之难。
可是，她不抱怨自苦，不孤绝悲观。
这个“憨湘云”，从小没有得到过父母的娇惯与疼爱，对苦难和委屈不敏感，而更愿意看到别人对自己的“好”——她阳光乐观的性格让她始终能够超越自身生活，看到生命中别人看不到的美。
她积极地、热情地、踏实地、充满乐趣地生活着，活出了别人都没有的明亮可爱、热气腾腾的生命状态。
红楼梦之史湘云解析
红楼梦之史湘云解析红楼梦是中国文学史上最为杰出的作品之一，而其中的人物形象更是各具特色。
其中，史湘云作为贾宝玉的表妹，也是著名的“刁蛮闺女”，凭借着她独特的性格和妙趣横生的言行，成为了读者们心目中的一个经典形象。
本文将对史湘云的性格特点、与其他人物之间的关系以及她所代表的含义进行深入探究。
一、史湘云的性格特点史湘云是一个充满朝气和活力的少女，她聪明、机智，并且乐于表达自己对于一些事情的看法。
她喜欢追求自由和独立，不屑于被束缚。
她对诗词歌赋有着独到的见解，懂得欣赏和创作。
她对待生活充满热情，善于发现和欣赏美丽的事物。
同时，她也有着一点点的任性和傲慢，常常对他人的言行不以为然。
这让她在众多人物中显得独立和与众不同。
二、史湘云与其他人物之间的关系在红楼梦中，史湘云与其他人物之间的互动丰富多样。
首先，她与贾宝玉的关系是最为紧密的，二人感情深厚，有着无话不谈的默契。
其次，史湘云也与林黛玉有着深厚的友谊，她们彼此珍视，互相扶持。
史湘云也是林黛玉的知己和委托人，她在林黛玉生活的最后阶段给予了她极大的关怀。
此外，史湘云在日常生活中与其他姐妹们也有着一定的交集，她们互相嬉笑打闹，共同度过荣府的日子。
三、史湘云所代表的含义在红楼梦中，史湘云代表了积极向上和自由敢言的力量。
她坚持追求自己理想和独立的生活方式，不向大家一样受制于传统礼教的束缚。
她通过自身的努力去寻求自己的价值，并且为此充满了活力和自信。
她敢于表达自己的意见，不拘泥于世俗的眼光，这对于一个女性来说是相对较为罕见的。
因此，她成为了红楼梦中众多女性形象中的一个独特存在，也受到了读者们的深深喜爱。
总的来说，史湘云作为红楼梦中一个极具个性化的形象，以其独特的性格特点、与其他人物之间的关系以及所代表的含义给读者们留下了深刻的印象。
她是一个富有活力和智慧的少女，她的存在不仅丰富了整个故事情节，更为我们展现了一个独立追求自由的形象。
正因如此，她才会成为红楼梦中最富有魅力的人物之一。
红楼梦论文
解析红楼梦—大旨谈情摘要：红楼梦无论在艺术水平上、对社会人生的思考上，都将小说发展到了顶峰，无可企及。
红楼梦的伟大不仅在于它“批阅十载，增减五次”所留下的细腻而又不失恢宏的笔法，更留下了作者对于“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人生感悟。
曹雪芹先生说他的书大旨谈情，那么怎么理解这一主旨呢？关键词：大旨谈情，情，宝玉与湘云，宝玉与黛玉，宝玉与宝钗，宝玉与袭人首先，什么是情呢？这里的情是普遍意义的情吗？曹雪芹的《红楼梦》，是以狭义之情的外貌写广义之情的内涵。
狭义之情，指男女之间的情—爱情。
而广义之情，是指人与人之间的相处相待—人际关系。
如果仅此而已，那就不是曹雪芹了。
在更深的层次上，从哲学角度来看，是指对待宇宙万物的感情与态度—世界观，人生观。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中的描述，在说明《红楼梦》时不采用“爱情小说”，而另标“人情小说”。
可见在鲁迅眼中，《红楼梦》也是一部讲情为主的小说。
曹雪芹交代自己作书的纲要是“大旨谈情”。
他在开卷的“神话性”序幕中，书中的这群人物乃是一批“情鬼”下凡历劫，并且他原著的卷尾本有列有一张“情榜”—“榜”是依品分位按次而排的总名单，犹如《封神演义》的“正神榜”，《水浒传》的“忠义榜”。
由此可见，他的书以情为核心。
在刘心武的《揭秘红楼梦》中，更是列出了一张情榜。
金陵十二钗正册中林黛玉（情情），薛宝钗（冷情），贾元春（宫情），贾探春（敏情），史湘云（憨情），妙玉（度情）金陵十二钗副册中甄英莲（情伤），平儿（情和），薛宝琴（情壮）。
以贾宝玉为中心，与大观园的众多女子发生了怎样的情感纠葛呢？我认为贾宝玉和史湘云之间喜爱但没有爱情，是纯粹的好朋友而已。
湘云曾与宝钗，黛玉成三足鼎立之势。
云儿和宝玉最亲的时候，黛玉很是吃醋，可她走近听到了云儿劝宝玉仕途经济的话（可能是与宝钗同住受影响）可见湘云对此也是认可的，这样就拉开了她和宝玉的关系，给矛盾降温，所以她同宝玉到妙玉处乞红梅得到了黛玉的默许。
红楼梦中贾宝玉的人物形象分析
红楼梦中贾宝玉的人物形象分析红楼梦中贾宝玉的人物形象分析贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。
他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。
因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。
他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
一、曹雪芹的性别角色意识与贾宝玉的“男人解放”形象《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。
而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。
毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。
但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。
让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。
1.贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。
贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。
然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。
这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。
在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”宝玉忙说：“快出去，快出去!”对功名厌恶到这种地步。
谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。
2.贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。
《红楼梦》贾宝玉人物分析
《红楼梦》贾宝玉人物分析【贾宝玉其人】贾宝玉的前世为补天遗石，因凡心大动，被一僧一道携入繁华富费之地历练，转世为人，即荣国府贾政与王夫人所生的次子。
因出生时口衔通灵宝玉，且是贾府玉字辈嫡孙，故取名贾宝玉，人称宝二爷。
【贾宝玉形象】《红楼梦》第三回曹雪芹以两首《西江月》明贬实褒，总写了贾宝玉的形象，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”明写其如痴似狂，实赞多情任性。
“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章”“与国与家无望”“天下无能第一，古今不肖无双”明写其徒有其表，无可用之才——于国非贤臣良相之任，于家无光耀门楣之能；实赞其有奇才且不同流俗——能诗会文，博学杂收，鄙弃世故，厌恶仕途。
公众号：语文教与学。
“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”明写其性情乖张、为人诟病，实赞其特立独行、追求自由。
两首词都是以封建统治阶级评定人才的标准来评定贾宝玉的，实则是作者激愤、讽刺之语，表达其对当时社会的不满。
作为封建大家族里的“异类”，贾宝玉是一个俊美多情、才华出众、率真任性、不同流俗的反叛者。
一、贾宝玉俊美二、贾宝玉多情1.对黛玉：眼里心里都是她主要情节：木石前盟、宝黛初见、共读西厢、黛玉葬花、赠帕定情、宝玉挨打从小“一桌吃，一床睡”的黛玉对宝玉来说是玩伴，是知己，是恋人。
二人的爱情既有世俗男女的暧昧、朦胧、猜忌、吃醋，又超越了世俗男女的情欲，上升到精神世界的交汇与相知。
林黛玉的前身是绛珠仙草，黛二人前世有“木石前盟”的因缘，故而第三回宝玉初见黛玉就有“这个妹妹我曾见过”的熟悉。
他对黛玉用情至深，处处留意、事事用心，生怕黛玉受委屈。
这在很多情节中都有体现。
第十八回，黛玉误会宝玉将自己做的荷包送人，气恼之下剪坏新做的荷包，宝玉上赶着哄林妹妹，并告诉她荷包珍藏在怀里，二人又重归于好。
第二十回，因为吃宝钗的醋，黛玉与宝玉拌嘴怄气，说出“我为的是我的心”的话，宝玉当然明白黛玉的心思，就回她：“我也为的是我的心。
难道你就知你的心，不知我的心不成？”第二十二回，贾母为宝钗过生日，大家一起听戏。
史湘云一向口无遮拦，快人快语，为何贾宝玉评价她“那么会说话”
史湘云一向口无遮拦，快人快语，为何贾宝玉评价她“那么会说话”史湘云在红楼梦中是一个明丽的存在，和她打交道，感觉到自然清新。
她不矫揉造作，不忸怩作态。
她从小父母双亡，但是这挡不住她成天高高兴兴地，即便有什么不愉快，也是一闪而过。
就如同王熙凤未见其人先闻其声一样，史湘云的出场必定会伴随着爽朗快乐地大声说笑，因此很多人喜欢她，大家都称呼她为“史大姑娘”，一个“大”字将英豪阔大的个性和风光霁月的胸襟描摹出来。
也正因为如此，她说话基本就是兴趣所致，脱口而出，根本不考虑，快人快语，口无遮拦也是她的一个特点。
贾迎春是出名的老好人，和任何人没有冲突，很少掺和一些闲杂事，在提到史湘云的时候会说“她淘气也罢了，我就嫌她爱说话。
也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知哪里来的那些话。
”薛宝钗属于事不关己不开口，一问摇头三不知的角色，在提到史湘云的时候也是说“疯湘云话多”，就连王夫人也说“眼看都有婆家的人了，还那么话多”，可见史湘云话多是大家的共识。
俗话说“言多必失”，史湘云也因为说话不经大脑造成过尴尬的局面。
在海棠诗社发起时，她诗兴大发，兴致所致，脱口而出说“罚我做个东道主，让我先邀一社，可使得？”但是作东道主不是像说话那么简单，是要花钱的，话说出去了“覆水难收”，就她那一个月几吊钱的月俸，根本做不起东道主。
在自己家，连针线活都要自己做的史湘云捅了个漏子，多亏薛宝钗考虑周全，慷慨解囊相助才避免了尴尬。
薛宝钗生日的时候，小戏子芳官装扮起来特别像林黛玉，这谁都能看出来，就连王熙凤也只是说“像一个人”不点明是谁，只有史湘云快言快语说像林黛玉。
戏子在古代的地位特别低，没有人身自由，可以任意被人买卖，经常被人看不起，如果哪个家庭中有人做了戏子，是有辱门风的事情，不能进入祖坟。
史湘云这样说，让人听起来有奚落林黛玉的意思，贾宝玉紧急用眼色制止也晚了，让林黛玉看了个正着，从而引发了一场尴尬。
从这些事例来看，史湘云说话做事少了点适度，我们一般概念中的会说话指的是说话滴水不漏，八面玲珑，史湘云实在不能算个“会说话”的人，但是书中贾宝玉见了史湘云却说“几日不见，越发长高了，还是那么会说话”。
《红楼梦》读后感_4
《红楼梦》读后感《红楼梦》读后感1《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂》写判官崔珪独自在司房里将李世民的阳寿加了二十年，致使已经来到阴间的李世民，被送回到阳间继续做皇帝。
崔珪之所以肯帮李世民回到阳间，完全是卖结拜兄弟魏征的人情。
阴间的判官崔珪为了人情，让一个寿命已尽的人，回到阳间。
实在令人感到愤愤不平、瞠目结舌。
而在另一个名著《红楼梦》第16回《贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路》写了一个跟《西游记》截然不同的阴间。
秦钟病入膏肓，阴间的鬼判们前来索命，他百般求饶，不愿意去阴间。
这些鬼判都坚守原则不肯徇私，反而很生气很没好气儿地说：“亏你还是读书人，难道不知道俗话说：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更？’我们阴间上上下下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻顾情意，有许多阻碍的地方。
”《西游记》、《红楼梦》两大名著的作者对于阴间有两种不同的描写：《西游记》阴间的崔珪胆大包天，敢于徇私枉法，而《红楼梦》阴间的鬼判们都铁面无私，不讲情面。
不管是谁写得阴间，都是由人决定阴间是怎样的。
由此可见，阴间是个什么样子，一直以来都是由人说了算。
《红楼梦》读后感2我感觉在中国古典四大名著中《红楼梦》是可乙Ａ屡次，而猛胃锌都纷歧样。
第一次望《红楼梦》是在读高中时，那时望书更多注意故工作节，为了更快晓得终极的终局，书中的诗歌大多跳过了。
望完后为书中的人物流下了同情的眼泪，不太喜好薛宝钗，更喜好林黛玉。
前年，女儿要望《红楼梦》，帮她借了一本成人望的，她望了几天，能够望不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再望了一遍。
我才晓得高中时没有读的诗歌写得是何等的好。
作者曹雪芹如果不是家景中落，望破了世态炎凉、人情寒热，他写不出《红楼梦》，作者把他对人生的望法和感悟，都融于小说里，他用心写了一部不朽的名著，我认为《好了歌》是作品的中间思维，人生只要一世，到生命的止境，名、利皆是空，不要为别人做嫁衣裳，过本人想过的糊口生计。
也许，又望一遍，又有新的感慨。
在红楼梦中为何说贾宝玉是史湘云的第二个男人
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢在红楼梦中为何说贾宝玉是史湘云的第二个男人导语：相信看过红楼梦的人几乎都会觉得“金玉良缘”说的是宝玉和宝钗，其实不然。
宝钗虽然也有金，可那个金锁的真实性有待考证，连林黛玉都对那块相信看过红楼梦的人几乎都会觉得“金玉良缘”说的是宝玉和宝钗，其实不然。
宝钗虽然也有金，可那个金锁的真实性有待考证，连林黛玉都对那块金持怀疑态度，更别说贾母和王熙凤这样的人精了。
贾母对薛氏母女是百分之百的礼貌，可就是看不出一点亲切，一看就知道，没把她们当成自己人，如果有意和人家结亲家，是不会这样客气疏远的。
更何况，即使宝钗的金是真的，的确是和尚道士给的，也并不能肯定她就是宝玉的妻子。
以薛家日渐败落的状况和薛宝钗的个人性格来看，哪一点都不合贾母的心意。
也正因为如此，薛氏母女才更要久居贾府，进行公关策略，进一步做通贾母的思想工作。
当然，这个状况在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”一回中得以结束，紫鹃几句黛玉回乡的玩笑话引起了宝玉的癫狂，以此也让贾母、王夫人乃至薛姨妈都意识到了宝玉跟黛玉之间感情的牢不可破，薛氏母女终于认命了，对金玉良缘开始不再抱以太大的希望，只是她们没有想到黛玉会有早亡的一天。
后文黛玉早卒，王夫人聘下宝钗做儿媳妇，在旁人眼中宝钗宝玉“金玉良缘”就要成为事实之际，谁料想又生变故，宝钗没有等到过门便“金玉成空”。
作者如此描写，也是表达了一种人算不如天算的无可奈何。
言归正传，再来说湘云，文中虽然没有说湘云以前的金麒麟是如何得来的，但第二个金麒麟却的确是和尚道士通过宝玉之手赠与她的，也就是说，宝玉亲手把自己命中的那块真金送给了湘云，这意思难道还不明显吗？第二十九回，宝玉在道观中得到金麒麟，还引得黛玉对生活常识分享。
智慧树网《伟大的红楼》题答案参考
多选题】(2分)王蒙先生认为《红楼梦》小说内涵的丰富性体现在哪些方面？ A。
主题C。
情节D.创作手法E.美学理想B。
人物2【单选题】(2分）提出《红楼梦》是“阶级斗争小说"、“四大家族兴衰史"的是？ C。
毛泽东3【单选题】（2分）《红楼梦》“钗黛合一论”是哪位红学家提出的？俞平伯4【单选题】（2分）对《红楼梦》影响甚大的明代小说是？ D。
《金瓶梅》5【单选题】(2分)旧红学“索隐派"的代表人物是？C.蔡元培第二章1【单选题】(2分）满清旗籍制度的“包衣"指的是？D。
2【单选题】（2分）曹氏家族的江南织造生涯从谁开始？A。
曹玺3【单选题】(2分)雍正五年获罪被抄的曹家最后一位织造的是？ D。
曹頫4【多选题】(2分）下面名、字、号属于曹雪芹的有?D。
梦阮A。
芹溪B.5【判断题】（2分）孙逊先生认为《红楼梦》中大观园的原型主要是北京恭王府。
B。
错第三章1【判断题】（2分）《红楼梦》的早期重要抄本都或多或少保留着“脂砚斋”等人的评语，因此统称为“脂本”.A.对2【单选题】（2分）《红楼梦》传世抄本中,惟一一个可以确定抄录年代的，原为吴晓玲先生旧藏、今藏于首都图书馆的是？D。
3【判断题】(2分）潘建国老师认为，《红楼梦》书名从《风月宝鉴》/《情僧录》到《石头记》/《红楼梦》的变化,反映了作者创作主旨和文学重心的变化。
A.对4【判断题】(2分)关于现行本《红楼梦》中秦可卿角色设置的意义,畸笏叟批语说“写秦氏之丧，却只为凤姐一人"。
B.错5【单选题】(2分）清代嘉道以来读者读到的《红楼梦》文本主要属于哪个系统？C。
程甲本第四章1【判断题】（2分）伟大的艺术作品的意蕴阐释是无限的，随着时代发展会不断加入新的内容.A。
对2【单选题】（2分）将《金瓶梅》称为“人情小说”、“世情小说"的研究者是？C。
鲁迅3【单选题】(2分）评价《红楼梦》悲剧“但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”的红学家是? C。
史湘云在红楼梦里的四次出场
红楼梦里史湘云的四次出场史湘云第一次出场史湘云是红楼梦里最真实爽性的人物，在第二十回才第一次出场，但是一出场，就已经与林黛玉，薛宝钗等人十分熟识，可知湘云之前早就来往于贾府；而且湘云自小本就在贾母身边长大，来贾府比黛玉，宝钗都早许多，只是作者“偏爱”史湘云，十分珍重他在红楼里的存在而作了几次精致的出场安排。
湘云之来，引发的黛玉，宝钗，湘云，宝玉之间的情的萌动，意的蕴藉，理的折射，趣的激溅，已然十分可观可玩。
在宝钗处，听有人说“史大姑娘来了。
”宝玉抬身就走，似乎湘云的第一次出场令宝玉期待已久，他都来不及等等宝钗，他分明与宝钗顽笑，但好像湘云来了，宝钗就可有可无了。
到了贾母这边，只见湘云大说大笑的。
黛玉因问宝玉“在哪里的？”宝玉说是在宝姐姐家，黛玉冷笑道“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。
”黛玉之言，解析宝玉之于湘云与宝钗的微妙关系可谓入木三分。
湘云第一次出场，但作者的笔触却顽固的围着宝黛钗打转。
宝玉回复黛玉的话惹恼了黛玉且生气走了，宝玉忙跟过来赔不是，引出一段生生死死之言；宝钗走来道“史大妹妹等你呢”推宝玉走了，黛玉越发气闷，只向窗前流泪。
如何理解黛玉这一哭呢，是啊，黛玉必得有这一哭。
聪明的读者请想：林黛玉分明已经看见而且已经听见：宝姐姐绊住了宝兄弟；史妹妹正等着爱哥哥，那林妹妹岂不处境为难呢？敢问二哥哥，你管我不管呢，请细品这里宝黛二人的对话，真正是血泪凝成的前世“木石之盟”今世“生死之约”的对证。
没两盏茶的功夫宝玉又来了，黛玉抽抽噎噎哭个不住，“你又来作什么，横竖如今有人和你玩，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了！”想想之前之后宝钗的“会念会作”,湘云的“会说会笑”，黛玉是要问问宝玉，我的死活你管不管，你能作什么又会作什么。
宝玉的“亲不见疏，先不济后”的答复，显然不是黛玉要的答案。
于是黛玉感叹“我是为我的心”，于是也就有了“你心我心”这样几乎无人能解的，连灵性已通静观其变的石头亦不解的“怪论”。
解读贾宝玉：“多情”只是表面印象
解读贾宝玉：“多情”只是表面印象关于贾宝玉对女孩子的态度，前人的讨论非常多，有人难免对他有些误会。
比如说贾宝玉多情地喜欢着许多女孩子，也有许多的女孩子喜欢他--单用"多情"来形容贾宝玉，显然是把问题看肤浅了。
我觉得鲁迅先生在《中国小说史略》里讲得非常好："宝玉亦渐长，于外昵秦钟蒋玉函，归则周旋于姊妹中表以及侍儿如袭人晴雯平儿紫鹃辈之间，昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。
"这里面最难做到的是"昵而敬之，恐拂其意"。
除了傅家婆子所讲的烫手和避雨两件。
书中的这类例子不胜枚举。
在第三十九回，刘姥姥给贾母一干人说故事，说她去年冬天发现一个女孩子大雪天抽柴草，这本是刘姥姥编的，因为她见贾母和宝玉姊妹都爱听，便没得说了也要编出些话来讲。
但贾宝玉听了很不放心，一直拉着刘姥姥问："那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？"刘姥姥没办法，只好继续往下编，说是他们那里的一个若玉小姐，十七岁的时候一病死了，父母为她盖了个祠堂。
这若玉小姐生魂不泯，经常变了人各处闲逛。
这时贾宝玉开始发痴了，想要去那里把庙修一修，装潢若玉小姐的泥像，每月给香火钱。
刘姥姥顺口胡诌了地名，贾宝玉还当真打发他的小厮茗烟去找。
茗烟去了一天，没有找到那个庙。
回来气得说："二爷又不知看了什么书，或是听了谁的混话，信真了。
"可见这对于贾宝玉来说是常事。
第十五回贾宝玉他们给秦可卿送殡，路上经过一个村庄。
村里有个叫二丫头的小姑娘非常可爱，等到离开的时候，村庄的人都出来领赏，宝玉就留心在人群里找，没有见到这个二丫头，感到非常怅然。
后来在车上迎面碰见二丫头，"宝玉恨不得下车跟了她去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。
"第三十三回宝玉听说金钏儿投井自尽，心中五内摧伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去--这些都是贾宝玉内心的真实想法，可惜他只有一个身子，无法真的一会儿跟了这个去，一会儿跟了那个去。
《红楼梦》读后感1500字范文
范文一看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。
”世上无事可“永保无虞”。
就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。
身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。
”。
家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。
”说到碌碌无为，终老此生。
就不得不题，功名利禄。
记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。
下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。
更别提其他人，“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。
其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。
命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。
难道这就是正义与邪恶的标准吗?其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。
我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。
”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。
想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
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宝哥哥会娶云妹妹吗？
如果有人说贾宝玉真正喜欢的是史湘云，最终宝、湘重逢聚合，宝哥哥娶了云妹妹，你信不信？反正我不信。
就因为不信，所以特意借了周汝昌先生的书来看，看完还是不信，太颠覆我心中固有的宝黛木石前缘了。
周汝昌是著名的红学家，我在电视里见过，很矍铄的一位老人，性情特别好，一说话就笑，笑起来孩子一般的纯真。
当主持人讲到周先生特别推崇史湘云时，我就在想，怪不得周先生性情单纯可爱，原来他最喜欢的红楼女儿是史湘云，史湘云的性格，用曹雪芹的原话来讲，就是“英豪阔大宽宏量”。
中观点，但很受用，尤其是对曹雪芹独特而又精密的章法结构，曲折而又精彩的文心笔致有了更多的理解。
《红楼梦》我从小读起，读了也不知道有多少遍，但凡有人问起我为何喜欢《红楼梦》，《红楼梦》好在哪里，我往往瞠目结舌，感觉万般好，就是说不出，千言万语汇成一句话：你管呢，就是好看嘛！
要不怎么说大家就是大家，有些东西人人心中有，但人人口中无，感受得到却说不出，哎，有人就能说出来，说出其中的妙处，说得精准通透，说得你心悦诚服，于我心有戚戚焉，那就叫
“大家”。
读唐诗如此，读宋词如此，读红楼梦，其心得体会亦是如此。
曹雪芹这样空前绝后的小说大家就不说了，若非读周先生的这本红学著作，我也是断断体会不出曹雪芹的文词笔法和本心用意，所以说，好的文章好的小说，还需要好的研读和欣赏。
不过，今天的确有些不敢苟同周先生的观点。
先生在书中盛赞湘云，一说湘云之才，黛、钗不及，不独工诗，谜语、酒令、词曲亦独霸全席。
有意将史湘云比作李清照，英豪阔大宽宏量，不似娇弱矜持的闺秀常态；二说曹雪芹将黛、湘并列对举，可知湘云自幼随祖姑（贾母）在贾府长大，与宝玉最为亲密亲厚，宝玉对湘云是相知相厚，真情深情，而对黛玉却无此渊源，只是怜惜体贴；三说宝、黛二人并无木石前缘，宝玉并非神瑛侍者，而是石头幻化神瑛侍者的相貌，致使绛珠错认恩人，所以宝黛二人无缘。
湘云的品格与才华不独周先生一人钟情，我也很喜欢。
你看她醉卧红香圃，香梦沉酣，乱花飞溅，口内犹作醉语酒令的娇羞模样，你看她满口“爱哥哥”的饶舌憨态，你看她芦雪庵争联即景诗时的才情与灵气，你看她直批黛玉时的单纯直率，你看她为邢岫烟打抱不平时的仗义豪爽，不由得你不喜她不爱她。
但要说宝玉真爱是湘云，木石前缘指的是宝湘之缘，湘云才是真正的女主角，还真是觉得有点牵强。
如果说湘云是女主角，怎么可能关于女主角的章法篇幅反不如其他人呢，且不说后四十回高鹗所续（周汝昌深为痛恨高鹗续写的后四十回，称其伪续），单就曹雪芹所著的前八十回来看，黛玉所占篇幅之长远胜湘云。
湘云直到第二十回才出场，再出场已是第三十一回“因麒麟伏白首双星”。
周先生说湘云不在“盛时‘，是后三十回的人物，可惜曹雪芹无缘写完，后三十回真正该是什么样子的，无从得知。
但有一点基本的常识，主角的篇幅不可能少得如此令人匪夷所思，如果这样，从第三回就出场，而且篇幅最重的黛玉怎么可能成为配角呢？这是其一。
其二，我们都知道，曹雪芹在写红楼梦时，有很深很妙的笔法用意，在第一回甄士隐梦幻识通灵和第三回贾宝玉神游太虚境时都对书中主要人物的前世缘历和今生结局做过暗示，明确说过神瑛侍者凡心偶炽，意欲趁昌明太平朝世下凡造历幻缘，绛珠仙子得知才一同下世为人，以泪报恩，无缘补天的石头被茫茫大士、渺渺真人夹带其中，携入红尘，历尽一段离合悲欢炎凉世态的故事。
由此可推知，神瑛侍者即宝玉，而并非周先生所说石头是宝玉，因偷窥了神瑛侍者，遂“盗版”了神瑛侍者的容貌，致使绛珠仙子错认恩人，以致宝黛无缘，甄宝玉才是神瑛侍者。
周先生的这一观点令人好生不解，书中不是明明写了嘛，难不成我辈愚钝至此，看不懂文字？
木石前缘中的石指宝玉，木指湘云，我又不解了。
宝玉看金陵十二钗正册头一页画的便是两株枯木，木上有一围玉带，又又一堆雪，雪下一股金簪，词道：“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”可不暗指林黛玉和薛宝钗吗，怎么木石前缘反倒所指贾宝玉和史湘云呢？就因为湘云的原型是李煦（曹寅亲家）的孙女（脂砚斋），姓李，木子李，木石前缘里的木就是史湘云？
其三，说宝玉真爱是湘云而非黛，谁信？人说红学研究有一种最基本的方法就是从文本学的角度来研读，刘心武的探佚学我没弄蛮明白，但文本之意还是略知一二的，贾宝玉怎么可能真爱史湘云，这可太拂雪芹之本意了。
书中虽说史湘云经常被史老太君接到贾府来住，但从来都没有说史湘云自幼与宝玉一起长大，而黛玉才是幼年即抛父进京都，与宝玉一床睡一处饮食起居，其亲厚程度远非其他姊妹能比。
曹雪芹在书里很细腻地描写过宝黛之情，比如贾母率众女眷于清虚观打醮，逢张道士给宝玉说亲，黛玉心生嫌隙，宝黛二人大吵，曹雪芹明明白白地写宝玉对黛玉早存一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。
还有一回，宝玉错将袭人当成黛玉，大胆说出的一番肺腑之语，难道还不是宝黛二人爱情的见证？倘若周先生置这些文本
于不故，非要说宝玉真爱是湘云，对黛玉只是怜惜之情的话，那只能说宝玉见异思迁移情别恋了。
可这，打死我也不信。
高鹗所续为周先生痛斥，虽然高鹗续写并不能真实反映曹雪芹的初衷，虽然贾府复世职沐天恩甚至沦为败笔，但我一直觉得高鹗对宝黛钗三人的结局处理非常恰当，尤其是黛玉之死，令人伤痛令人震撼的。
这么多年来，每次读到“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”和“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”时都禁不住潸然泪下。
以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐，宝玉娶亲的喜乐之声隐隐可闻，与潇湘馆里冷清凄凉形成的鲜明对比深深震撼读者的心，让人对世态炎凉人情冷暖的感知是如此痛彻心扉，这样的艺术魅力怎么能被周先生完全斥责为伪劣呢？。