2018年高考历史(人民版)练习： 二十四 14.24百家争鸣及汉代儒学含解析
(人教版)高中历史必修三：第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》训练及答案
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成基础达标1．春秋时期，“学在官府”逐渐向“学在民间”发展，为此做出突出贡献的教育家是( )A ．老子B ．孔子C ．庄子D ．荀子解析：本题考查基础知识的识记与理解。
孔子首创私学，打破了贵族垄断教育的局面。
故选B 项。
答案：B2. (2019·山东学业水平测试)春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于( )A ．道家B ．儒家C ．法家 D．墨家解析：本题考查再认再现能力。
材料强调实行仁政的重要性，结合所学可知是孟子的观点，故选B 项。
答案：B3. 下图是一幅“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是( )A ．老子B ．孔子C ．荀子D ．墨子解析：本题考查再认再现能力。
“光盘”行动体现节俭思想，结合所学可知与墨子主张一致，故选D 项。
答案：D4. 春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是( )A ．以法律制度规范社会B ．以强权政治规范社会C ．以伦理道德规范社会D ．以道法自然规范社会解析：本题考查再认再现能力。
结合所学可知儒家学派强调道德规范，故选C 项。
A 、B 项属于法家的主张，D 项是老子的观点。
答案：C5．(2019·浙江会考)有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。
仅知有国家，而不知有人生。
仅知有君主，而不知有民众。
”该学派代表人物应是( )A ．孔子B ．墨子C ．韩非D ．老子解析：本题考查材料解读能力。
根据材料信息“仅知有政治……仅知有国家……仅知有君主”说明该学派强调树立君主的权威，结合所学可知与法家学派的主张一致，故选C 项。
中国传统文化主流思想的演变答案：C6．(改编题)战国时期诸子百家争鸣，思想活跃，原因是当时( )①中央集权加强②旧制度日趋衰落③出现新的经济因素④中西文化交流频繁A．①② B．②③ C．③④ D．①④解析：考查理解分析能力。
高考历史二轮复习方略课时作业26百家争鸣及汉代儒学人民版20181228241
课时作业26 百家争鸣及汉代儒学(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2018·延安高三调研)陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。
据此可知作者认为( )A．诸子百家同根同源B．儒学思想深刻影响了百家思想C．诸子百家相互融合D．古代思想都有学术下移的规律解析：根据材料中的“大致是由国家官吏掌握的学术思想，……再传而为私人百家”，可知作者认为诸子百家的源头都是“国家官吏掌握的学术思想”，诸子百家是同根同源。
故答案为A项。
B项材料没有反映，排除；材料探讨的是诸子百家的源头，并非诸子百家形成后的融合，排除C项；D项说法绝对，排除。
答案：A2．(2018·兰州高三期中)孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。
以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开去。
孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。
这些均反映出( ) A．儒家统一信仰和社会规范B．儒家用仁政掩盖等级秩序C．儒家思想与宗法制相糅合D．儒家用礼义道德遏制人欲解析：“孝悌”“血亲之爱”“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序”实质上都体现出了宗法血缘关系的特征，说明儒家思想与宗法制相结合，故C项正确；儒家思想并不是统一的信仰，故A错误；仁是要维护等级秩序，不是掩盖，故B错误；材料没有体现出遏制人欲思想，故D错误。
答案：C3．(2018·大庆高三联考)春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。
战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
这一变化说明( ) A．民族融合趋势日益加强B．儒家逐渐放弃夷夏观念C．中原文化优于周边文化D．孟子背离孔子的民族观解析：孔子“内诸夏而外夷狄”的思想明显体现出汉族和少数民族的区别，孟子从华夏族的视角来区分少数民族，说明民族融合趋势导致该变化发生，故A项正确；B中放弃说法错误；材料没有比较文化的优势，故C项错误；D中背离说法错误，是发展。
高考历史课时训练含答案解析——“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”
一、选择题1．《韩非子》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝(越受鼓励)。
”从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是()A．诸侯混战，群雄割据B．宗法分封制遭到破坏C．卿大夫的崛起D．士阶层的崛起解析：注意题干限定角度“人才选拔”。
春秋战国时期是大动荡、大变革、大发展时代，处于由奴隶社会向封建社会转型时期。
政治上，分封制、宗法制瓦解，诸侯割据，社会动荡不安；经济上，井田制瓦解，封建经济初步发展；阶层上，由于诸侯争霸的需求，卿大夫阶层没落，士阶层崛起并受重用。
故D项符合题意。
答案：D2．孔子要求作为一个仁者，在消极方面要“己所不欲，勿施于人”，在积极方面要“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这是()A．后世民本思想的根源B．意在缓和尖锐阶级矛盾C．顺应社会转型的调整D．对统治者相互间的要求解析：最早提出民本思想的是孟子，故A项错误；孔子的“仁”是有阶级性的，没有缓和阶级矛盾，故B项错误；顺应春秋战国时期社会转型历史形势的是法家，故C项错误；根据材料“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意做的就不要强加给人，“己欲立而立人，己欲达而达人”意思是在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人，这是孔子政治方面的要求，意在要求统治者关心人民的疾苦，故D项正确。
答案：D3．孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”这段言论表达了怎样的思想()A．反对君主制度B．提倡君臣平等C．主张克己复礼D．批判无道君主解析：孟子主张君主实行“仁政”，维护君主权威，并不反对君主制度，故A项错误；材料体现的是“君对臣真心相待，臣对君才能尽心竭力”，没有体现君臣平等，君臣平等是明清时期进步思想家的思想，故B项错误；“克己复礼”是孔子的思想，且材料中没有关于“礼”的观点，故C项错误；材料主题意思是论证君臣之间的关系，君主无道对臣不能真心相待，臣对君也不能尽心竭力，故D项正确。
高考历史一轮复习 课时作业24 从百家争鸣到汉代儒学 人民版必修3
课时作业24 从百家争鸣到汉代儒学一、选择题1.下图是一位同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图,这一思想流派是( )A.法家B.儒家C.道家D.墨家2.中国古代思想家中提出了“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”观点的是( )A.孔子B.荀子C.韩非D.老子3.齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡( )A.仁者爱人,理解和体贴他人B.克己复礼,人们应贵贱有序C.政在爱民,国君要严于律己D.仁政治国,人际关系要和谐4.“仁则荣,不仁则辱。
今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。
如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。
国家闲暇,及是时,明其政刑。
虽大国,必畏之矣。
”这一思想主张最有可能出自先秦时的( )A.儒家B.道家C.墨家D.法家5.墨家被形象地称为“劳苦大众的行动帮会”。
但这个学派也强调君主专政,下列最能体现墨家主张君权至上,绝对服从思想的是( )A.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也B.上之所是,必亦是之;上之所非,必亦非之C.不期修古,不法常可,事异则备变D.君使臣以礼,臣事君以忠6.陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,他一生狂放不羁,隐逸行乐。
二人的人生价值和处世准则明显受到( )A.孔孟之道的影响B.老庄哲学的影响C.韩非思想的影响D.墨家学说的影响7.西方园林体现人工美,布局对称、规则、严谨;中国园林追求山环水抱,曲折蜿蜒,追求“虽由人作,宛自天开”。
下列与中国园林体现的哲学思想一致的是( )A.万物皆备于我B.仁者乐山,智者乐水C.天地与我并生,而万物与我为一D.从天而颂之,孰与制天命而用之8.战国时期有一个流派主张:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
高考历史一轮复习第24讲《百家争鸣及汉代儒学》(人民版)
走向高考 ·历史 ·人民版
课堂巩固
必修三
专题1 第1讲
走向高考 ·历史 ·人民版
1. (2012·山东文综，9)有学者评论战国时期某学派说：
“他们都是些注重实践的政治家„„他们认为贵族的
存在已不合时宜„„他们把商人和学者看作是可有可
D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
必修三 专题1 第1讲
走向高考 ·历史 ·人民版
3.(2012·上海单科)孔子说：“天何言哉？ 四时行焉，百物生
焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道
法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地 之消散也不死不衰者谓常。”从以上言论推断，三家都 ( A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 )
必修三
专题1 第1讲
走向高考 ·历史 ·人民版
【解析】根据题干提供的信息和所学史实，孔子在对待他人的问题 上主张仁爱：己所不欲，勿施于人。 A项体现墨子的 “兼爱主张 ”，不 选；B项强调和谐的人际关系；C、D两项是理学的主张，体现了封建等
级秩序，不选，所以此题正确选项是B项。
【答案】B
必修三
专题1 第1讲
• 治国：孟子“仁政”——韩非“法制”
• 人性：孟子“性本善”——荀子“性本恶” • 人与自然： 荀子“制天命而用之”——庄子“顺其自然”
古为今用
诸子百家的思想的现实意义
• 儒家——“以德治国” • 法家——“依法治国” • 孔子——全民教育、素质教育、职业教育
• 墨家——平等博爱、反对战争、艰苦朴素
(新课标)高考历史总复习 课时作业24 百家争鸣和儒学的兴起 人民版
(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每题5分，共计50分)1．(2012年莆田质检)2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。
片中孔子的台词不可能有( )A．“克己复礼”B．“己所不欲，勿施于人”C．“有教无类” D．“存天理，去人欲”3．(2010年山东基本能力测试)下列语句体现“以民为本”思想的是( )①君者仪也，民者影也，仪正而影正②民者，国之本也，财用所出，安危所系③道之以政，齐之以刑④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C4．(2012年金榜预测)韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
”由此可以看出，他主张( )A．推行分封制巩固国家B．由圣贤管理国家事务C．建立平衡中央和地方权力的联邦制D．建立君主专制的中央集权制解析：选D。
本题考查学生的分析能力。
抓住题干中“要在中央”“四方来效”这一信息判断，韩非主张建立专制的中央集权制，“圣人”指君主，“圣人执要”是指君主专制统治。
5．(2012年潍坊质检)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C．依靠礼仪的教化规范作用，把小人变成君子，把凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个“大一统”的社会7．“阿房阿房，始皇亡。
”暴政是导致秦朝灭亡的重要原因。
下列观点与上述结论最为贴切的是( )A．“舜，人也；我，亦人也”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“人无有不善”D．“君权神授”“天人感应”解析：选B。
从材料中的“阿房阿房，始皇亡”可知阶级矛盾尖锐是秦朝灭亡的重要原因。
“民为贵，社稷次之，君为轻”是“仁政”的体现，有利于缓和社会矛盾，促进社会和谐，与上述结论最为贴切。
2018人民版历史高考一轮复习文档专题12第23讲百家争鸣和汉代儒学含答案
时空坐标专题主旨（1)春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面；汉武帝即位后，“罢黜百家,独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位；两宋时期，程朱理学形成,它进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位；明清之际,进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神,开创出思想活跃的新局面。
（2）中国古代在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代发明，对周边国家乃至世界文明的进程,都产生过巨大影响。
（3)中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。
这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征,从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声.第23讲百家争鸣和汉代儒学考点1|春秋战国时期的百家争鸣NO.1识记-—主干梳理·知识自查1．孔子和早期儒学(1)孔子①主张：政治上提出了“仁”与“礼"的学说；主张德治；注重政治与人事,对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。
②影响:孔子是儒家学派的创始人，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是儒学的“六经”.(2）孟子：继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种道德规范；发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。
（3)荀子：强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼".[易误警示］孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二者有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是,孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
2．其他学派吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具墨家墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用汉代以来，逐渐湮没失传了［轻巧识记] 百家争鸣NO。
2018届高考历史第一轮总复习全程训练春秋战国时期的百家争鸣及汉代儒学成为正统思想
课练27 春秋战国时期的百家争鸣及汉代儒学成为正统思想[双基达标课时作业]一、选择题(每小题4分，共48分)1．《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。
子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。
”材料反映了当时( )A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧B．儒家思想被各国统治者所采纳C．知识分子阶层对政局产生重大影响 D．“百家争鸣”加剧诸侯争霸的态势2．校训，是一所学校办学理念、治校精神的反映，是体现大学文化精神的核心内容。
复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”源自“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这一名句。
此名句出自( )3．《尚书》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。
”这句话体现的思想是( ) A．兼爱尚贤 B．主权在民C．以民为本 D．道法自然4．“圣人为政一国，一国可倍也。
大之为政天下，天下可倍也。
其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。
”(《墨子》)这说明墨子主张( ) A．反对厚葬 B．贤人治国C．兼爱交利 D．崇尚节用5．子产执掌郑国国政时，“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上)，提出“以宽服民”“以猛服民”的主张，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。
下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是( )A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠6．战国时期某思想家指出，人性“生而有好利焉”“生而有疾恶焉”“生而有耳目之欲，有好声色焉”。
如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。
因此，他建议( )A．实行“仁政”来扩充人的善性 B．用礼乐制度规范人的行为C．回到小国寡民的理想社会 D．建立大一统的专制国家7．(2016湖南十三校联考)“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”下列与此主张同属于一个思想流派的是( )A．“不期修古，不法常可”B．“民之难治，以其上之有为，是以难治”C．“心外无物”“心外无理”D．“人之性恶，其善者伪也”8．秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。
全国卷2020年高考历史一轮复习课时作业提升练： 二十四 14.24百家争鸣及汉代儒学
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课时作业提升练二十四百家争鸣及汉代儒学(45分钟85分)一、选择题(共12小题,48分)1.(2017·三明模拟)有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张( )A.克己复礼B.为政以德C.民贵君轻D.有教无类【解析】选D。
孔子强调“有教无类”,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面,体现了“平等主义”,故D正确。
【拓展延伸】孔子思想对当今中国社会的重要影响孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。
他的思想对中国社会政治和文化教育等方面影响深远,是中华民族宝贵的精神财富,主要表现在:社会方面强调尊老爱幼,团结友爱,注重礼仪举止,遵守道德情操等;政治方面:“取信于民”“以德治国”“以人为本”“构建和谐社会”等;文教方面:义务教育,因材施教等。
总之,孔子的思想对当今社会主义现代化建设及政治民主建设和精神文明建设、构建和谐社会具有重要的借鉴意义。
2.传统儒家观念认为,孔子是个复古而保守的人,而以康有为为代表的近代思想家却竭力证明孔子的思想有较多创新,相比西周的主流观念有了很大突破。
下列各项中可以用来论证孔子思想创新的是( )A.非礼勿视B.四海之内皆兄弟也C.有教无类D.敬鬼神而远之【解析】选C。
注意题干的要求“相比西周的主流观念有了很大突破”。
西周教育由官府垄断,孔子有教无类的思想打破了学在官府的局面,故选C。
A、B、D都未体现对西周主流观念的突破。
3.有位先秦思想家认为,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。
由此可知这位思想家强调( )A.无为而治B.兼爱非攻C.以民为本D.礼乐典制【解析】选C。
题干中并未提到“无为而治”的信息,A错误;题干中并未表达出人与人之间相互关爱和反对战争的信息,B错误;题干中“是故明君制民之产……故民之从之也轻”的意思是君主要让百姓能够生存,体现出了民本思想,C正确;题干中并未提到礼乐制度,D错误。
高考历史复习《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习题含答案
高考历史复习《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习题含答案1．[2022·湖南学业水平选择性考试]儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。
这()A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾2．[2023·安徽淮南二模]西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中被游离出来。
在生存压力之下，士面临着再就业的选择。
士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要提出不同的思想观念和解决方案，从而形成了百家争鸣的局面。
材料旨在说明()A.春秋战国时期社会阶层的流动性增强B.百家争鸣是对传统文化的继承和创新C.礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起D.士再就业的压力促成百家争鸣的局面3．[2023·全国甲卷]西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。
楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。
春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。
孔子此举目的是()A.实录历史事实B．提升周王权威C.维护等级秩序D．强调文化差异4．[2023·贵州毕节三模]孔子主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”；韩非子认为“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”；老子强调“道常无为而无不为”。
这从本质上反映出春秋战国时期()A.各派思想相互吸收B．百家争鸣局面形成C.需要重建社会秩序D．政治思想异常活跃5．[2023·蚌埠市二模]管仲和韩非是春秋战国时期著名政治家。
管仲主张执法者应当“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”，韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”的思想主张。
由此可知当时()A.法治思想盛行B．仁政观念深入人心C.政府以民为本D．社会公正受到关注6．老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
高考历史总复习 第32讲 百家争鸣与汉代儒学课时作业
第32讲百家争鸣与汉代儒学(时间：45分钟)一、选择题1．下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。
这位思想家可归类为( )A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家2．“分定而无制，不可，故立禁。
禁立而莫之司，不可，故立官。
官设而莫之一，不可，故立君。
”这种主张应出于( )A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家3．孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是( )A．强调法治 B．强调德性修养C．重视教育 D．人性本善4．吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。
不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。
”下列与材料观点相近的是( )A．穿衣吃饭，即是人伦天理B．食必常饱，然后求美C．人不独亲其亲，不独子其子D．食之利也，以知饥而食之者智也5．对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。
这说明了( )A．对人物的评价“仁者见仁，智者见智”B．儒家学派内部存在分歧C．战国时期更加注重一个人的道德品质D．儒家思想得到新的发展6．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。
由此可见孔子( )A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序B．通过推己及人实现人际关系和谐C．已经形成了完整的政治思想体系D．借助人伦情感维系家国社会秩序7．孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。
符合两者观点的是( )A．主张“因材施教” B．重视人民群众力量C．认为“人性本善” D．通过教化使人从善8．《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。
2018年高考历史(人民版)练习： 二十四 14.24百家争鸣及汉代儒学含解析
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课时作业提升练二十四百家争鸣及汉代儒学(45分钟85分)一、选择题(共12小题,48分)1.(2017〃三明模拟)有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张( )A.克己复礼B.为政以德C.民贵君轻D.有教无类【解析】选D。
孔子强调‚有教无类‛,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面,体现了‚平等主义‛,故D正确。
【拓展延伸】孔子思想对当今中国社会的重要影响孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。
他的思想对中国社会政治和文化教育等方面影响深远,是中华民族宝贵的精神财富,主要表现在:社会方面强调尊老爱幼,团结友爱,注重礼仪举止,遵守道德情操等;政治方面:‚取信于民‛‚以德治国‛‚以人为本‛‚构建和谐社会‛等;文教方面:义务教育,因材施教等。
总之,孔子的思想对当今社会主义现代化建设及政治民主建设和精神文明建设、构建和谐社会具有重要的借鉴意义。
2.传统儒家观念认为,孔子是个复古而保守的人,而以康有为为代表的近代思想家却竭力证明孔子的思想有较多创新,相比西周的主流观念有了很大突破。
下列各项中可以用来论证孔子思想创新的是( )A.非礼勿视B.四海之内皆兄弟也C.有教无类D.敬鬼神而远之【解析】选C。
注意题干的要求‚相比西周的主流观念有了很大突破‛。
西周教育由官府垄断,孔子有教无类的思想打破了学在官府的局面,故选C。
A、B、D都未体现对西周主流观念的突破。
3.有位先秦思想家认为,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。
由此可知这位思想家强调( )A.无为而治B.兼爱非攻C.以民为本D.礼乐典制【解析】选C。
题干中并未提到‚无为而治‛的信息,A错误;题干中并未表达出人与人之间相互关爱和反对战争的信息,B错误;题干中‚是故明君制民之产……故民之从之也轻‛的意思是君主要让百姓能够生存,体现出了民本思想,C正确;题干中并未提到礼乐制度,D错误。
高考历史一轮复习课时作业：第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家独尊儒术” 含解析
一、选择题(每小题4分，共48分)1．战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。
这反映了当时()A．“百家争鸣”的结束B．思想兼容的走向C．国家统一的实现D．各种学派的诘难解析：“百家争鸣”的结束是在汉初“罢黜百家，独尊儒术”后，故A项错误；《吕氏春秋》为杂家的代表著作，根据材料“收录了……各家学说”能够体现各家思想兼容的特点，故B项正确；国家统一的标志为秦朝的建立，故C项错误；材料未体现各学派之间的斗争，故D项错误。
答案：B2．经史子集，泛指我国古代典籍。
《新唐书》载：“两都各聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库。
”下列属于“经”部的是()A．《道德经》B．《楚辞》C．《汉书》D．《中庸》解析：经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。
泛指我国古代典籍。
《道德经》是子部，故A项错误；《楚辞》是文集，故B项错误；《汉书》属于史书，故C项错误；《中庸》是四书之一，是儒学经典著作，故D项正确。
答案：D3．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。
”这一时期()A．“百家争鸣”局面出现B．儒学正统地位确立C．儒家伦理得到强化D．儒家思想趋向新启蒙解析：春秋战国时期，士阶层崛起，孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”与题干中“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，故A项正确。
答案：A4．孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是()A．规范社会秩序B．强化中央集权C．构建平等社会D．缓和诸侯纷争解析：先秦儒家宣扬“礼”“义”是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故A项正确；中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的，先秦谈不上“强化”，故B项错误；孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故C 项错误；材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思，故D项错误。
高考历史一轮总复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“
24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊祭儒术”限时训练编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2018版高考历史一轮总复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊祭儒术”限时训练）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊祭儒术”限时训练选题细目表）1．（2017·广州一模）据研究，清明、重阳、春秋社日（祭祀土地神)、冬祭腊日（祭祀先祖)等传统节日，始于或兴盛于汉并在汉代形成定制.这反映了汉代（）A．中央集权进一步加强B．农业经济的发展C．礼文化制度的世俗化D．新的儒学体系形成解析：材料仅仅提及了汉代的一些节日，看不出中央政府和地方的行政关系,故A项错误。
清明、重阳、冬祭腊日等节日与农业经济的发展并无突出联系，故B项错误.清明、重阳、冬祭腊日都有祭祀先祖的习俗,春秋社日则有祭祀神灵的习俗，而这些祭祀先祖神灵的活动在先秦时都是上层贵族所垄断的特权，是其所特有的礼乐文明的具体表现。
而这些礼制到汉代却通过节日的形式为社会所广泛接受，并形成定制，这说明礼文化制度在汉代已经世俗化了。
故C 项正确。
材料仅仅说的是传统节日，并未提及具体的儒学内容,谈不上新的儒学体系的形成。
故D项错误.答案:C2．(2016·唐山模拟)孔子曰:“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎.”孟懿子问孝.子曰：“无违。
高中历史必修三高考真题选择题(百家争鸣)
• 【答案】B
• 1．（2016·海南高考·4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养
“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， 对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是( )
• A．努力完善个人品德
B．坚持个人独特性格
• C．勇于突破礼制束缚
D．敢于反抗专制暴政
• 【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主张
• C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成
• 【考点】春秋战国时期的百家争鸣——士阶层的崛起 • 【解析】据“《史记》、魏”可以判定是战国时期，“太子”
首先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国 对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论 据——“随时……在别国……被派上用场”，则从侧面反映了重视 士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故 A“项别正国确宫；廷“”新，贵都”不的能身表份明、对对功自名己利可禄能的的轻未视来，工故作B项的错预误想；——太 子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信 息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映， 故D项错误。 • 【答案】A
高中历史必修三
高考真题选择题（百家争鸣）
• 1．（2018·北京高考·12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象， 象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者 霸……以德行仁者王”。他的观点( )
2018年高考历史二轮选练系列(24)及答案
2018年高考历史二轮选练系列（24）及答案一、选择题1、(2018·宜宾联考，24)战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。
这反映了当时()A.百家争鸣的结束B.思想兼容的走向C.国家统一的实现D.各种学派的诘难答案 B解析百家争鸣的结束是在汉初“罢黜百家，独尊儒术”后，故A项错误；根据材料“收录了……各家学说”能够体现各家思想兼容的特点，故B项正确；国家统一的标志为秦朝的建立，故C项错误；材料未体现各学派之间的斗争，故D项错误。
2、(2018·深圳联考)材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。
材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。
……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。
”研读上述材料而得出的结论最为合理的是()A.造纸术诞生于西汉B.蔡伦发明了造纸术C.汉代是造纸术发明与发展的重要阶段D.两汉时代，纸是唯一的文书用品答案 C解析材料一反映了造纸术诞生于西汉，材料二反映了东汉时蔡伦改进造纸术，A项对材料的理解是片面的；B项说法错误，蔡伦改进而非发明造纸术；D项说法错误，魏晋南北朝时期纸才成为主要的书写材料，因此两汉时期纸并不是唯一的文书用品；只有C项表述全面，故选择C项。
3、(2017·济南二模，26)元代出现了许多以卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊。
有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。
这种现象出现的原因是()A.中国绘画艺术的繁荣B.中国小说、戏剧的繁荣C.中国城市经济的兴盛D.中国政治的腐朽黑暗答案 C解析元代的绘画“街头”“通俗”反映了世俗文化的兴起，无法说明绘画艺术的繁荣情况，故A项错误；小说、戏剧也是世俗文化的一种表现，不能反映“原因”，故B项错误；世俗文化兴起的根本原因是城市经济的繁荣，故C项正确；“讽刺时弊”作为世俗文化表现形式的一种方法，与政治清明、黑暗没有直接联系，故D项错误。
高考历史一轮复习 第29讲 百家争鸣及汉代儒学限时规范训练(含解析)人民版
第29讲百家争鸣及汉代儒学限时规范训练(时间：40分钟满分：85分)一、选择题(本大题共12题，每小题4分，共48分)1．(2018·河南洛阳统考)孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。
孔子大力倡导君子之道，反映了当时( )A．士阶层的思想品格和政治要求B．礼崩乐坏、社会动荡不安的现实C．儒家重建社会秩序的政治主张D．思想家对理想人格的共同追求解析：选B。
由材料无法得知孔子倡导的君子之道反映出士阶层的思想品格，故A项错误；针对当时礼崩乐坏、社会动荡不安的现实，孔子提出自己的解决方案，即从自己做起，大力倡导君子之道，故B项正确；孔子倡导的君子之道只是思想品格的要求，而非政治主张，故C项错误；君子之道只是孔子对理想人格的追求，故D项错误。
2．战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。
其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。
这表明当时( )A．社会分化加剧B．礼崩乐坏统治失序C．民本思想盛行D．诸子学说注重实用解析：选A。
春秋战国时期社会变革，促使不同派别产生，针对社会变化产生不同思想主张及见解，从而形成“百家争鸣”局面。
因此诸子百家从根本上是社会分化加剧的反映，故A项正确。
3．(2018·河北石家庄模拟)《春秋》之义，“内诸夏而外夷狄”。
战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
这一变化说明( ) A．民族融合趋势日益加强B．儒家逐渐放弃夷夏观念C．中原文化优于周边文化D．孟子背离孔子的民族观解析：选A。
“内诸夏而外夷狄”中“诸夏”指中原地区，“夷狄”指少数民族，这是“华夷之辨”思想的具体反映，它具有以华夏为中心甚至歧视少数民族的色彩。
其后孟子提出“用夏变夷”的概念，发展了儒家民族思想，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄，说明战国时民族融合趋势日益加强，单纯强调“华夷之防”已经不适应时代要求，故A项正确；根据材料，从孔子的“华夷之防”发展到孟子的“用夏变夷”，其实都在坚持夷夏观念，并未放弃，故B项错误；C项内容不符合客观事实，故C项错误；分析材料，孟子发展了孔子的民族观，适应了时代需要，并未背离孔子的民族观，故D项错误。
高考历史基础练习第28讲百家争鸣和汉代儒学
第28讲百家争鸣和汉代儒学一、选择题1.(2018浙江11月选考,1,2分)马克思指出:“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。
”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是()A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想2.《易》又称《周易》,是阐述关于阴阳变化之书,一度被道家奉为经典。
巧合的是,“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝”,且一再强调“《易》,我后其祝卜矣,我观其德义耳也”。
由此可见()A.儒家思想开始成为正统思想B.孔子坚守治国平天下的政治抱负C.儒道两家思想已呈融合之势D.晚年孔子因遭受困厄而热衷卜筮3.(2018北京文综)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。
战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点()A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础4.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。
这位思想家可归类为()齐桓公致力于联系诸侯,设法合作维系传统秩序,是个执守正道而不行诈谋的国君晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿行天子的礼仪,是个内行诈谋却装作遵循正道的国君A.墨家B.法家C.道家D.儒家5.(2017上海单科)战国时期,孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说,提出()A.重义轻利B.民贵君轻C.天人感应D.正心诚意6.春秋时期,臣弑君、子弑父和“下克上”之风行于世。
孔子为实现自己的政治理想,率弟子周游列国,派弟子子夏访求周史,据此删削,著成《春秋》。
这说明孔子()A.认为分封制已经崩溃B.注重学生的全面发展C.开创了私人讲学之风D.融治国思想于《春秋》7.先秦某思想家认为,家庭是一个特殊的利益集团,血缘亲情不能成为社会秩序的道德源泉,其指斥“盗(盗贼)爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室”,“大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国”。
2018版高考历史(人教全国通用)大一轮复习教师用书必修部分第30讲百家争鸣和汉代儒学成为正统思想Word版含
第30讲“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想考纲要求 1.春秋战国时期的百家争鸣。
2.汉代儒学成为正统思想。
课标提示 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
考点一春秋战国时期的“百家争鸣”考点二汉代儒学成为正统思想[自主学习答案]考点一①“士”②学在民间③吸收、融合④思想解放⑤思想文化⑥“仁”⑦“克己复礼”⑧“仁政”⑨“道”⑩“无为而治”⑪相对⑫以法治国考点二①中央集权②国家统一③“罢黜百家，独尊儒术”④“君权神授”⑤太学⑥传统文化[巧学妙用]形象记忆——数字法记忆“百家争鸣”图解历史——孔子的主要思想及相互关系易错提醒——儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别儒家的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。
图解历史——“罢黜百家”的背景易错易误——“焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质“焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同，秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现。
思维导图——董仲舒的新儒学考法1诸子百家的思想【考题1】(2017·四川眉山模拟)战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是()A.铲除三代遗迹建立全新制度B.争夺对诸侯国家政权的控制C.顺应大变革潮流而厚今薄古D.为统治者改善统治出谋划策答案 D『方法突破』儒家主张恢复西周的礼乐制度，故A项错误；儒法道都提出自己的治国主张，不是争夺国家政权，故B项错误；顺应大变革潮流而厚今薄古符合法家，不符合儒家和道家，故C项错误；儒法道的主张都是为统治者出谋划策，故D项正确。
『史论链接』诸子百家中相互对立的观点(1)在治国上：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。
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课时作业提升练二十四
百家争鸣及汉代儒学
(45分钟85分)
一、选择题(共12小题,48分)
1.(2017〃三明模拟)有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张( )
A.克己复礼
B.为政以德
C.民贵君轻
D.有教无类
【解析】选D。
孔子强调‚有教无类‛,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面,体现了‚平等主义‛,故D正确。
【拓展延伸】孔子思想对当今中国社会的重要影响
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。
他的思想对中国社会政治和文化教育等方面影响深远,是中华民族宝贵的精神财富,主要表现在:社会方面强调尊老爱幼,团结友爱,注重礼仪举止,遵守道德情操等;政治方面:‚取信于民‛‚以德治国‛‚以人为本‛‚构建和谐社会‛等;文教方面:义务教育,因材施教等。
总之,孔子的思想对当今社会主义现代化建设及政治民主建设和精神文明建设、构建和谐社会具有重要的借鉴意义。
2.传统儒家观念认为,孔子是个复古而保守的人,而以康有为为代表的近代思想家却竭力证明孔子的思想有较多创新,相比西周的主流观念有了很大突破。
下列各项中可以用来论证孔子思想创新的是( )
A.非礼勿视
B.四海之内皆兄弟也
C.有教无类
D.敬鬼神而远之
【解析】选C。
注意题干的要求‚相比西周的主流观念有了很大突破‛。
西周教育由官府垄断,孔子有教无类的思想打破了学在官府的局面,故选C。
A、B、D都未体现对西周主流观念的突破。
3.有位先秦思想家认为,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。
由此可知这位思想家强调( )
A.无为而治
B.兼爱非攻
C.以民为本
D.礼乐典制
【解析】选C。
题干中并未提到‚无为而治‛的信息,A错误;题干中并未表达出人与人之间相互关爱和反对战争的信息,B错误;题干中‚是故明君制民之产……故民之从之也轻‛的意思是君主要让百姓能够生存,体现出了民本思想,C 正确;题干中并未提到礼乐制度,D错误。
【加固训练】
《孟子〃尽心》中提到“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”。
由此,孟子强调( )
A.性本善
B.教育的教化功能
C.学以至圣,致良知
D.君轻民贵
【解析】选A。
材料中孟子认为,人不用学习就有的能力是良能,不用思考就知道的是良知,可见他认为良知是与生俱来的,人性本善,A正确;材料中孟子没
有强调教育的教化功能,B错误;也没有强调通过学习恢复良知,成为圣人,C错误;君轻民贵与材料人性问题无关,D错误。
4.“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。
下列哪句话会得到他们的推崇( )
A.天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.选天下之贤可者,立为天子
C.“道私者乱,道法者治”
D.人法地,地法天,天法道,道法自然
【解析】选D。
‚‘魏晋名士’……无拘无束而逍遥自在‛符合道家崇尚自然思想。
‚天行有常,不为尧存,不为桀亡‛属于儒家荀子思想观点,A错误;‚选。