【恒心】2014年高考(辽宁卷)语文作文专家组意见(附考场高分作文)
2014辽宁卷高考作文解析
然而，我们也不得不承认，由于过往人类的无知，如今科技似乎让人与自 然的距离越来越远。物质化使人类丧失了把握联系多样性着眼于长远利益的 理性，肆无忌惮地滥用科技淫威伤害自然，使自然之美不复存在。昔日福楼 拜惜时看日出，欣赏朦胧如鱼肚白的晨曦，放在雾霾围城的北京却好似遥不 可及的传说。也难怪梭罗要发出来自灵魂深处对工业革命的强烈控诉：“让 我们像大自然那样从容不迫地过上一天，而不要因落在路轨上的坚果壳和蚊 子翅膀而出轨！”？他也为了能一览漫天繁星，孤身隐ห้องสมุดไป่ตู้瓦尔登湖。人类汲 汲与工业化城市化，却让科技背上了破坏自然的黑锅，让繁星成为城市化进 程中无辜的牺牲品，信可悲也！
让城市变得五彩缤纷”
拆解：比喻现代/科技/都市/的美好事物
美化了生活
整合中心：现代/科技/都市/的美好事物（具体：手机、嫦娥登 月、“神十”上天等科技…… ）美化了生活（延展了生活的广度和 深度）
可能出现的问题:
1、不能准确把握霓虹灯的“美”和“美化”的特点，偏向了论述科 技的危害(危害人们的健康/危害环境)——30，兼有尚可。
科技改变生活，美化世界，为当代人带来全新的物质与精神享 受。它通过推动物质生产力的飞跃发展，几乎美化了我们生活中的 一切。溶洞景观中的霓虹灯为单调的乳白石灰岩披上绚丽外衣，平 添仙境之美；摄影用数码成像记录下一个个转瞬即逝的动人一刻， 带人们领略大好河山，咂摸淡淡乡愁，平添回味之美；一幢幢摩天 大楼拔地而起，人们于灯红酒绿纵享欢愉，丰富的生活岂不美哉！ 然而，科技之美却不仅限于此，它更深入改变人的思维方式，甚至 颠覆了“美”的定义，教美学探索从以“自发美”为主向“自觉美” 的更高层次进发。从前人们绘画以摹得山光水色为美，如今以光影 巧妙结合的印象派和机械分割立体图像的抽象派为美，意境更为悠 远；从前人们只懂得欣赏鸟悦蝉鸣，如今用电脑合成的电音别有一 番韵味，风靡全球。科技之美甚至可以比大自然赐予的恩宠更为精 彩！霓虹之美、科技之美，是人类独立于造物者，自我努力创造的 果实，值得品味，信可乐也！
2014年辽宁省高考语文试卷含答案解析
2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
2014年高考语文议论文阅读——辽宁卷
2014年高考语文议论文阅读——辽宁卷阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做完善主义。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。
一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
2014辽宁卷高考满分作文(10)
2014高考满分作文—辽宁卷真题再现：阅读下面的材料：夜晚，祖孙二人椅窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。
男孩说，要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。
”要求：1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限（不要写成诗歌）。
2、不要脱离材料内容及含义的范围3、不少于800字4、不得套作，不得抄袭守候漫天星光当男孩沉醉于光影游走于霓虹之时，他却忘却了头顶闪烁的繁星；当他给予这崭新的世界以无限热忱时，他忘记了身后默默无语的原野；当生于繁华的我们在无数光鲜为亮丽的日子里汲取着快乐时，是否也丢掉了曾经漫天繁星的纯美和洞边篝火的淳朴。
也许只有经历岁月洗礼的老人，才会懂得保留一份亘古不变的怀念给沧海桑田。
诚然，霓虹光影的美没有任何一个人能够拒绝。
充满科技含量的各种新兴发明，也早已融入到了我们的生活之中。
初春之时，家人携手漫步于莺歌燕舞中，用手机拍下一个个美丽瞬间；酷夏之季，空调吹出的沁人冷风早已代替了树后的阴凉；秋意渐至，恋人在巴黎街头的彩色灯火中留下相拥的剪影；雪花飘落，人们在灯光包围的暖房里享受惬意的午后时光。
而此时的你是否想起幼时与伙伴在村落里嬉戏打闹，爽朗的笑声传遍了山谷。
你是否想起慈祥的奶奶坐在小河边洗衣，清晨的阳光让年迈的她看上去很美很美。
你是否怀念起曾经的自己还有一份对着山林放声大喊的勇气和倔强。
我们无法不去感谢炽热的科技时代，让身处异地的人们仿佛触手可及，手指轻轻一点便可与远方的爱人视频会面。
在指尖的滑动中可以阅读书籍，甚至足不出户就能游览世界。
科技让原本渺小的人类拥有了巨大的力量。
在科技中行走，我们看到了更广阔的天地，领略到了不同以往的内涵。
而随着微信微博的日益普及，我们却被吞噬成了网络的傀儡。
人们越来越惧怕结伴外出和家庭聚会，因为低头一族已经吝啬于语言的沟通。
2014年辽宁高考优秀作文：非持续无以致远—关于可持续发展_议论文
2014年辽宁高考优秀作文：非持续无以致远—关于可持续发展当小径的蜿蜒曲折转变为马路的开阔与平坦，当星子的漫天灿烂只余夜空的灰暗与阴霾，当田野的一望无际没于高楼的重叠林立。
当生灵的奔胞嬉闹终成枪口下的一具枯骨……你是否也会感叹社会发展之飞速，环境恶化之迅猛。
为了社会的发展，我们在环境上已经付出了足够大的代价。
在利益的驱使下，许多不法商贩打着?绿色回收?的幌子，经由非法渠道输入洋电子垃圾，饱了私囊却污染了国家和人民的切身环境。
他国青山绿水，我国却是乌烟瘴气，这种行为不仅不为人性道德、法律法规所容忍，更是违背了我国乃至人类可持续发展的公平性原则。
为了这一点点私利，让全国人民用健康为贪婪买单，这着实是一笔损人害国的?买卖?!此类恶性发展必然导致环境的极度恶化，从而为人类自身掘开葬身的坟墓。
所以，在社会发展过程中，我们必须坚持经济与社会发展的可持续性。
可持续发展是持续性的发展。
如今，人们为了满足生产生活的需要，常常对自然资源进行过度的开发利用，而在对社会现状和前景有一定了解的人的服中，此举无异于饮鸩止渴，不但让付出徒劳无功，而且还拉近了人类与灭亡之间的距离，让人不由得发出了几声叹息。
尽管还有人不懂得可持续利用资源的重要性，但那毕竟是少数，还有很多人，在为可持续发展而付出努力，为子孙后代的明天而奋起!他们主张退耕还林还草，主张资源合理性开采。
只有这样的主张，社会发展的可持续性原则才能得以实现，人类的经济活动和社会发展才能长久保持在资源和环境承载的范围之内。
可持续发展是共同性的发展。
发展经济和保护环境是世界共通的认识，需要各国共同参与。
而大多数国家都能充分意识到这一点，在其他国家陷人危机时给予适时的帮助。
例如中国汶川地震、日本福岛核电站泄漏，都在短时间内得到了世界各国的支援。
地球是一个整体，如果得不到及时的处理和解决，地区性问题往往会转化为全球性问题。
这就要求地区的决策和行动，服从于且有助于全球性的整体协调。
2014年6月7日辽宁省全国各地高考语文试题及详细解析
2014年辽宁省全国各地高考语文试题及详细解析一、现代文阅读(9分)1.(9分)阅读下面的文字,完成各题。
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。
确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。
但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱,也可以幸福。
比如说我读几本好书,就会感到很幸福。
其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来,英国的一些哲学家,如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为,幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。
他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。
你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰•穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
【恒心】辽宁省锦州市2014届高三第二次模拟考试语文试题【全国首发版】
2014年高三质量检测语文注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文章，完成1~3题。
人们对吃的讲究，是与人们日益增长的物质文化生活的需求成正比的。
但是问题也随之产生了，当我们四处寻找“中国味”的时候，突然发现它们是如此遥远，甚至还十分可疑，危机重重。
“中国味”究竟是什么？从形而上的层面分析，可以有无尽的阐释空间，但是落实到我们口腔中那些微小而密布的凸点上，它就是酸甜苦辣在生理上引起的刺激投射到文化上的感受和想象。
现代中国人的生活节奏是越来越快了，市场经济的发展解放了人们的物质欲求，也改变了传统的价值观念和行为模式。
社会学家指出，对于速度的追求和迷恋，正是现代性的主要特征。
速度使人们快捷地占有了“现时”，却失去了历史感，它让人们在得到了自由的同时丧失了生存之根，陷落到一种悬空的状态。
而“中国味”是一种“慢”，是一种需要在慢中培养、在慢中才能充分品味出内涵的文化经验。
它不可能存在于街道两边鳞次栉比的快餐店，也不可能在喧嚣浮躁的生活与心态中照亮我们的舌尖。
近代以来的中国，工业化的发展以及城市化进程的加快，导致了以农耕文化为主的传统生活方式的极大改变，传统饮食文化作为其中的一个重要组成部分也必然遭遇不同程度的影响。
据说，一个人的味蕾在九岁的时候就已经定型，其后的生活中对于好味道的感受与判断都基于童年时候的味觉经验，味蕾具有一种特殊的记忆功能。
不难想象，从小习惯了洋快餐、奶茶和甜品的年轻一代，已很难对腌鱼腊肉、豆瓣酱等“中国味”产生强烈的认同感受。
如果说，现代工业文明的发展对传统饮食文化带来了某种伤害，甚至造成文化经验的断裂，这是一个全球化的问题，而不仅仅是中国独自面临的困境，那么近年来频频曝光的食品安全问题则一再地荼毒了中国人的餐桌，地沟油、染色馒头、瘦肉精、牛肉膏、植物奶油、红心鸭蛋、速成鸡……问题食品层出不穷，简直让老百姓防不胜防。
2014年高考语文辽宁试卷(含详细答案)
语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫作“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫作“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
2014年辽宁省高考语文试卷含答案解析
2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当〃斯密、约翰〃穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
2014辽宁省高考作文范文
2014辽宁省高考作文范文回望星空在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。
在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。
当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。
”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。
他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。
在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。
这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。
”可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。
为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。
殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。
是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。
2014年辽宁省高考语文真题及答案解析
2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
2014年辽宁全国高考语文试题及答案
2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
2014辽宁省高考作文范文
2014辽宁省高考作文范文回望星空谢雨欣在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。
在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。
当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。
”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。
他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。
在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。
这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。
”可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。
为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。
殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。
是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。
【恒心】2014年高考(山西卷)语文作文专家组意见(附考场高分作文)
2014年高考（新课标Ⅰ卷）语文作文专家组意见以“两人过独木桥”为材料作文【山西版】【真题再现】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。
规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。
因此习惯上，双方相通时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。
不过，令年预赛中出现了新况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。
这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀作文一类文上★★★★★内容表达发展总分评分20 20 18 58双赢是终极努力后，你我各自的成功只是百分之九十九，若能双赢，便有圆满的百分百。
大国崛起，机遇多多，竞争亦愈发激烈，人为成功想尽各种方法。
静下心来想一想，比赛中的对手难道只有你死我活的争夺战吗?墙推倒了就是桥，合作双赢取比赛的成功，又何尝不是一种更大的胜利?非洲大草原上的蜜獾和导蜜鸟是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢。
野蜂常把巢筑在高高的树上，蜜獾不容易找到它。
目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后，便扇动翅膀，并发出“嗒嗒”的声音，蜜獾得到信号，爬上树干，赶走野蜂，美餐蜂蜜，它还不忘记给导蜜鸟留下蜂蜡。
有一个共同的目标，你我便可以相互支撑。
蜜獾借了一双翅膀，才吃到蜜，导蜜鸟借了力气，才获得蜂蜡。
天生没有翅膀怕什么，天生没有力气怕什么，彼此拥抱成就完美。
地位卑微的蔺相如在身居高位时，面对廉颇的不满时说：今两虎共斗，其势不俱生。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
千年佳话负荆请罪，从此成就刎颈之交。
秦国如虎狼，窥视赵国的风吹草动，偏偏一个蔺相如能怀抱对手，化干戈为玉帛。
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2014年高考（辽宁卷）语文作文专家组意见【真题再现】阅读下面的材料。
根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）夜晚，祖孙二人倚窗远眺。
‚瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！‛男孩说，‚要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去?‛老人领首，又沉思摇头：‚可惜满天繁星没有了。
沧海桑田，转眼之间啊!当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。
‛对于这则材料，你有何感受、联想和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
标杆样卷01样卷一类文上★★★★★评分内容表达发展总分20201959木石心云水情在闪烁的梦幻般的霓虹灯下，我们早就遗忘了星星的存在：也不再记得在微弱的星光下，我们的前人是怎样逶迄前行；更不记得在山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂的美景。
我们引以为豪的发明，出现在两千多年前；我们引以为豪的建筑，建成在两千多年前；我们引以为豪的哲人，还是出现在两千多年前。
可以说我们历史悠久，以此自欺，实际上，上千年的时间我们不是在吃老本，就是在拾人牙慧。
你以为你会DOTA、LOL、微信、美图秀秀你就掌握了高科技?近500年来，影响世界的众多发明，计算机、因特网、手机等，这些发明者并没有中国人的身影。
历史在向前，科技在进步，我们却在倒退!到了匍匐前行的程度，我们怎么如此的没出息?《菜根谭》里说：‚进德修道，要有个木石之心，一有欣羡，便趋欲境，经世济邦，要有段云水趣味，一有贪著，便堕危机。
‛我们是不是就是堕入贪境了呢?我们想要房子，想要车子，想要票子，结果来了毒奶粉，地沟油、皮鞋胶囊、明胶酸奶。
我们想要名誉、要地位、要权力，结果有了诈捐门、学历门，有了美美和兽兽……我们选错了目标，就像扑火的飞蛾，以为自己奔向的是温暖和光明，其实等着我们的是粉身碎骨和万劫不复。
浮躁到了非得追名逐利的程度，过分依赖金钱到了近乎疯狂的边缘。
我们该怎么做？怎样在这欲望的泥淖里，在这浮尘的人世间抽身自拔呢？不妨来追本溯源，智慧爷爷说，在那个没有霓虹灯的年代，更容易看到星星。
是啊，在没有多少复杂欲望的年代，人们更容易找到真正的趣味和简单的追求。
试想我们没有财富的攀比而安于质朴：早看日出东方，晚赏孤鹜落霞。
唱着‚蓝蓝的天上白云朵朵，美丽河水泛清波，雄鹰从这里展翅飞过，留下那段动人的歌。
‛试想我们放弃过多的欲望，过分的追求，珍惜身边朴素的幸福：妈妈的手擀面，妻子的一煲汤，孩子嘴角露出的笑靥……我们不必去过分地追求那些所谓大日标，可以试试用一颗术石般坚定的信念，去追寻对自己、对他人、对世界、对人类真正有益的云水般的情趣儿。
简单、少欲，清新快乐的世界不会因为平静而脆弱，也不会因缺少膨胀了的虚荣而不堪一击，它更像是宽厚的帷幕，把琐碎烦恼的滋扰摒弃在外。
一些值得尊敬的人，他们的生活情趣，锁定在关注国事、立志为民、服务社会，虽默默无闻，他们的生命却因延展而拉长。
有时，真理不需要论证，而需要漫长的考验。
在人类历史进程中，有多少曾经被认为是正确的选择，而在今天看来是可笑的；有多少真理，一度被人怀疑甚至攻击，今天被证明是千真万确的；有多少人放弃贪欲，摒弃璀璨霓虹般的羽农，而去追寻星辰般的朴素淡雅。
在富裕安逸的生活中，仍然心向点点繁星的夜空，寻求那灵魂可以寄托的精神家园。
◇专组句评：运用对比，将科技时代的产品，《菜根谭》的名言和浓郁亲情的生活场景进行交融碰撞，让人感受当代社会过分追求物质，而造成心更与精神世界的失落与悲哀。
◇仿写点：对比呈现生活气息02样卷一类文上★★★★★评分内容表达发展总分20201959灯光和星光相比谁更美辩论会主持人开场白：各位辩手，培根说：‚把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。
友谊的作用就是这么神奇!‛今天我们在这里举行一场‚书香杯‛校同辩论赛总决赛，就是要分享各位对美的认知。
今天的辩题是：正方：灯光比星光更美；反方：星光比灯光更漂亮。
那么，到底是星光美，还是灯光漂亮，请论辩双方给山自己的答案吧。
正方辩词：当你乘坐汽车在高速公路上旅行的时候，如果发现远方出现密集的灯光，那说明城市离你越来越近了，因为灯光是城市的图标。
世界各地的人们在不同的时间和地点创造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靓丽风景，那就是灯光。
各种各样的灯发出各种各样的光，汇聚成一片灯火辉煌、一片灯红酒绿，驱散了冰冷和黑暗，驱散了孤独和寂寞，带给人们光明和温暖。
灯光体现了所有城市建设者对美好生活的追求和向往，是人类审美的共鸣；它比星光更近、更亮、更温暖，所以它就更美。
我爱这触目可及的灯光。
现代城市的灯光曾经有过辉煌的历史，在文艺复兴时期的意大利，美第奇家族用财富点亮了现代城市最初的灯光，吸引了四面八方的艺术大师在这里汇聚，尽情挥洒艺术创作的天才和灵感；达〃芬奇开启了蒙娜丽莎的微笑，米开朗基罗开凿出大卫雕像的健美，维瓦尔第奏响四季的乐章。
他们的艺术创作开启了现代城市文明的先河，为城市注入了高等级的智能古量和审美含量，这一切都与灯光血脉相连。
我爱城市的灯光，它比星光更真实、更美丽。
反方辩词：灯光的美丽只是一个表象，表象的背后是残酷的真相，说出来很残酷，但不说更残酷。
点亮一盏灯需要几度电?生产一度电需要消耗多少自然资源?破坏多少自然环境?排放多少雾霾和温室气体？如果把所有的灯都点亮，日复一日、年复一年地点亮，以上的数字将进入一个无穷递增的序列，我们的地球母亲受得了吗?我们的子孙后代受得了吗?为了地球、为了后代我们要熄灯一小时，一小时不够，我们还要改变灯光里的生活方式，告别灯红酒绿式的过度消费、过度休闲和娱乐，告别灯光下的颓废和浮躁。
让我们走出户外抬头仰望星空，重新发现星光自然之美，朴素之美，让星光重新照亮我们的心灵。
我们的祖先曾经在无数个夜晚仰望星空，他们发现了星光的美丽，并留下一句古老的格言：‚天行健，君子以自强不息。
‛灯光是短暂的，而星光是永恒的；灯光是人造的，而星光是自然的；星光之美是自然之美、是天地之大美、是美的最高境界。
它来自无限时空的永恒流转，关联着生命的奥秘和宇宙的玄机，它引领我们的祖先感受了人与自然的和谐关系，这就是天人合一。
中华文明因为天人合一而源远流长，生生不息。
至今它还闪烁着星光的魅力，我爱星光，因它比灯光更古朴素之美，更具鬼斧神工的艺术魅力，更能产生永恒的神奇之美。
主持人结束语：二者所持的观点都具有哲理。
如能将二人的观点综合起来看，灯光和星光都具有美的神韵，只要完美结合，就是人和自然的和谐，就是天和人的合一，那将是我们共I司追求的崇高的精神境界。
◇专组句评：文章简洁，但冲击力强。
围绕“灯光和星光相比谁更美”这个论题．双方各自摆事实，讲道理，引经据典，纵横捭阌，思辨强烈，读后让人哲思不断。
◇仿写点：文体创新深刻思辩07样卷一类文上★★★★★评分内容表达发展总分19191856美景都去哪儿了‚可惜满天繁星没有了‛，老人的话语简短，一种浓浓的感伤之情却溢于言表。
是啊，赏心悦目的‚星汉灿烂‛再也不能在城市中看到了，多么令人遗憾!实际上，岂止是‚星汉灿烂‛，还有许多我们耳熟能详的自然美景就是在乡村也难觅其踪影了。
那么，美景都去哪儿了?答案无外乎有两个。
一个是：美景哪儿都没走，它还在原地。
套用活佛仓央嘉措的话来说：你看到或者没看到／美景就在那里／不来不去。
还有一个是：美景已经被‚破了相‛，甚至‚香消玉殒‛了。
套用诗人的话说‚美景依然在，只是‘容颜’改‛；或者‚香魂一缕随风散，世上再无此美景。
‛其中的原因显而易见。
这是我们人类自己的错!是我们的贪婪自大，是我们的急功近利，是我们的蛮横粗野，伤害了美景的身体，伤透了了美景的‚心‛。
君不见，著名的燕京八景之一的‚卢沟晓月‛现在再也看不到月亮的倒影了，因为卢沟桥下的永定河早已干涸；号称‚天下第一泉‛的趵突泉也早已名不副实，因为它已经大部分由自动喷水变成水泵抽水了；曾列入《世界遗产名录》的著名景区张家界，上世纪末就曾被联合国教科文组织黄牌警告，因为大量粗制滥造的人工建筑，破坏了景区的自然景观。
就连闻名中外的黄山迎客松曾经都成了一棵‚塑料树‛，当然现在已证明这是一种不合乎事实的‚传言‛，但它也说明了一个问题：美丽的黄山风景肯定正在遭受人类激烈的戕害，要不，这谣言从何而起?国内的情况如此，国外的美景也不可能‚独善其身‛。
别的不说，就说让全世界的人梦牵魂绕的‚地球上最后的仙境‛马尔代夫吧，据说50年后，它那白净的沙滩、清澈的海洋、色彩丰富的珊瑚礁，就会和我们永远告别，除了海啸、地震等因素，太多的游人蜂拥而至，早已经让它‚疲惫不堪‛了。
这样的美景还有：山顶终年都覆盖着一层雪白闪亮的积雪的非洲第一高峰——乞力马扎岁山、孕育了4万多种不同生物的世界上最大的珊瑚礁群——大堡礁。
前者由于全球变暖，据称到2020年，就会光秃，汇集融化雪水所形成的河流将逐渐干涸；后者也是由于全球变暖现象，加上过度开发及严重的海洋污染，会使得珊瑚逐渐白化而死亡。
多么令人触目惊心的现象啊!可怕的是这样的现象还在逐渐增多。
所以，我们再也不能肆无忌惮地破坏环境了!我们该醒醒了!我们应该虔诚地低下头，采取一切补救措施，和我们共处一个地球家园的可爱的生命或者非生命交朋友，哪怕它是一棵微不足道的小草，哪怕它是一粒不能占语的土块。
只有这样，有的自然美景还能变成一个人见人爱的‚美少女‛，而对我们‚重展笑颜‛，至少我们能延缓甚至阻止更多的美景‚到哪儿去‛。
否则，地球上的自然美景会越来越少。
到那时，不仅我们会依然追问：美景都去哪儿了?就连我们的子孙后代也会追问。
如果真的是这样，那我们的罪过就无法弥补了!◇专组句评：文章围绕“美景都去哪儿了”，列举中国四个景区，国外三个美景遭受破坏的例子，站在“全世界”这个高度上，对环境破坏提出了有力的控诉，从而有力地突出中心。
◇仿写点：视野高远大气恢宏优秀作文优秀作文一类文上★★★★★评分内容表达发展总分20191756开往春天的高铁坐在飞驰的列车上，广播里唱着‚我和你都在寻找，开往春天的地铁。
这里不是我的世界，我等了一天一夜，等开往春天的地铁……‛羽泉低沉沙哑的声音回旋在耳际。
看着一车厢的人，青年有些烦，只是窗外的风景多少还能安抚一下他有些躁乱的心。
窗外，不时闪过一帧帧晚春的风景，这些和羽泉的声音有些不搭，但仍能让青年的心逃离车厢内的逼仄感。
其实，车厢内并不是真的拥挤，这趟奔驰在京广线上的高铁刚刚开行不久，高速而又平稳的运行让人感叹科技的奇妙，舒适的坐椅让人有乘坐空中航班感觉，宽敞的车厢内丝毫不见绿皮车的杂乱与污浊。
然而，总有一种异样的感觉让青年心里填堵。
‚还是看看窗外吧。
‛青年想。
好在减速玻璃让乘客在享受飞驰的感觉的同时，还能让人看得清窗外的风景。