2023届深圳高三二模作文“天下有定理而无定法”导写及范文

2023届深圳高三二模作文“天下有定理而无定
法”导写及范文
【原题呈现】
23．阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）
清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。

”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。

今天，这句名言仍然值得人们深思。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】
这是一道名言引语式的材料作文。

材料首先引王夫之的名言论述了两个概念之间的关系：天下有定理而无定法。

命题人随后还对这两个概念做了现代的解读：“定理”，可理解为不变的原理、规律;“定法”，可理解为不变的方法、策略。

材料最后一句说：今天，这句名言仍然值得人们深思。

可见，命题人要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断和阐释，体现“深思”。

“天下有定理而无定法。

”——这就是说，定理类似于颠扑不破的真理或一些客观规律，即便有外界左右，但客观规律也是轻易难以改变的，至少于青少年而言，个人之力不可能达到。

“而”表示转折或并列，无定法，意思是一个新的名词“定法”是不存在的。

“定理”，可理解为不变的原理、规律；——这个不存在理解障碍，因为数理化定理天天用。

“定法”，可理解为不变的方法、策略。

——这个存在理解障碍，因为学生大多会自由替换成“法则”“法规”“教条”“常规”等。

综上可见，本题考查的关系并不复杂：
当代青年应坚守正确原理规律和价值观，同时不断地与时俱进创新发展，最终实现自身和国家的目标。

【优秀范文】
1依循规律，因时因势而动
王夫之认为，“天下有定理而无定法”。

若把“定理”解释为不变的原理、规律，将“定法”解释为不变的方法、策略。

则王夫之的看法，确有道理。

因为世间事物虽然变动不居，然而“万变不离其宗”，始终有能被把握的部分，也就是所谓“不变”的东西。

人们据此能够找到可控性。

十八般武艺，演起来皆令人眼花缭乱，但背后的实质大体如一，那便是精准发力、制敌要害。

千里马，毛色、肥瘠和脾性各异，然而共同点则是耐力惊人，可以持续跋涉和追击。

异中求同，变中求定，人们可以更好地认知这个世界。

而后，可以总结规律，找到能够依循的公式、原理、定理和法则等等。

顺应规律是前提。

而具体做事时，人们却可随时随势而变通。

甘龙反对变法，说：“圣人不易民而教，知者不变法而治。

”商鞅则果断驳斥，认为“治世不一道，便国不法古”，“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。

商鞅得以成功，端在敢变能变，因时而变。

孙膑马陵之战，以减灶法骄敌，灭掉庞涓所率精锐部队。

虞诩赴任武都太守，仅三千人马，以增灶法示强，遂令羌人不敢追击，顺利抵达后，终于平定武都羌乱。

孙膑和虞诩的成功，则得益于因势而变。

故而我们反对因循守旧、顽固不变。

同时，我们也并不主张不顾现实，一味求新，为变而变。

那么，最合适的方式，恐怕是既保持法律、规则和制度等的前后延续性，又依据条件变化，作出及时而审慎的调整。

例如消灭森林火灾，传统上是与火相争，寸土不让；现在则是于火灾尚未抵达之时，先行烧出隔离带，既迅速，又安全，灭火效果异常显著。

而事实上，随着认识的深入，人们会发现，先前认为“万世不易”的公式、定理、规律，也往往有其限定条件和适用范围。

当条件改变，超出适用范围，人们就得及时修正认识，在既定公式、定理和定律的基础上，做出适当的调整。

哥白尼、达尔文、孟德尔、爱因斯坦，莫不是在前人的基础上继续探究，从而得出颠覆性认识，相继提出“日心说”“进化论”“基因的分离规律和自由组合规律”以及“相对论”，刷新了人类的知识领域。

因此，从某种程度上说，本没有什么“放诸四海而皆准”的铁律，只有对未知世界不断延伸的认知。

所以，越学习，越发现自己的无知”，恐怕便可以拿来描述对新事物、新形
势、新机遇等的认识。

或许有人说：过分强调变化，可能导致初入门者无所适从，难以面对纷繁复杂的现实；应该告诉初学者，何为常量，何为变量，之后再让他们开展学习和工作。

我不太赞同这种看法。

因为“千里之行，始于足下”。

任何人要想成就一番事业，必得自己放出眼光，切实行动。

“操千曲而后晓音，操千剑而后识器”，经历一番艰辛之后的所得，恐怕才是最重要的收获。

就算是人生之路上的风雨、个人的至暗时刻，也无人能替，只好自己冲过。

“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海……我曾经失落失望，失掉所有方向。

”而当你咬牙坚持走过，命运之神也许便会“送你一朵小红花，开在你心底最深的泥沙，奖励你能感受——每个命运的挣扎”。

“天下有定理而无定法。

”王夫之真正想强调的，很可能是——依循规律，不拘成法，因时因势而动。

那么，无论面对怎样的变化，请砥砺奋进吧。

走自己该走的路，也许才是最真实、最有意义的。

2明道以定理，破执而变法
《红楼梦》“香菱学诗”一节，雪芹先生借黛玉之口论及诗法，以为篇章词句，不过是“末事”，第一要紧当属“立意”。

如此即便不施铅粉，也自为上品，此乃“不以辞害意”。

故诗赞曰：明了诗中道，方得理趣真，破执变乎法，翰墨可通神。

大千世界，林林总总，岂独限乎诗，而它途不然？清代哲人船山先生，一言以蔽之曰：“天下有定理而无定法”。

吾今谓之——明道以定理，破执而变法。

明乎道，定乎理，华枝春满。

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。

面对纷繁复杂，流变不居的“乱花浅草”，我们应明其本道，定其正理。

只有明道定理，探得规律，才能转圣入妙。

道济大和尚“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，众皆以为“颠”，或谤或仿，却不知其身在凡尘，心在佛门，“世人若学我，如同入魔道”，诚哉斯言。

沙门释教，圆融广大，成佛法门八万四千，口念弥陀，手持念珠者，不过菩提一叶耳！试想如若不悟“三法印”，持“四圣谛”，明“八正道”，焉能明心见性，见性成佛？
破山禅师面对即将成为刀下之鬼的一城百姓，破戒食肉，“我为生灵百万，何惜如来一戒”，大慈大悲，救苦救难，便是佛门大道至理。

明乎道，定乎理，枝繁华，春自满。

破乎执，变乎法，天心月圆。

尽信书不如无书。

一旦陷入“我执之境”，便极难脱身，只知有法，不知有理。

唯破执念迷雾，变方法手段，方可见千顷澄澈，万里碧霄。

在淳于髡用“男女授受不亲，嫂溺何如”进行诘问时，亚圣以其浩然之气对之：“嫂溺不援，是豺狼也”。

“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权也”，亚圣的回答掷地有声，豪气干云。

可叹又有多少“淳于髡”，在胶柱鼓瑟，食古不化的道路上迷而不返，不晓权变呢？我们常说，这世界上唯一永恒不变的就是一直在改变，也说万变不离其宗。

须知变者，法也；定者，理也！
《易经》云：“穷则变，变则通，通则久”，个人如此，国家更甚。

“周虽旧邦，其命维新”，中华文明历尽天华，寻路探径，而成今日盛景。

破乎执，变乎法，天心正，月常圆。

“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法”，百年前“开眼看世界第一人”魏源如是说。

百年后，作为即将步入大学校园的“00后”，我们又当如何呢？这是时代给我们提出的“大哉问”，我的回答是明道定理，破执变法，华枝春满，天心月圆！。