高中历史统编版必修中外历史纲要上三国两晋南北朝的政权更迭与民族融合-PPT导学课件
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羲之顿首：丧乱 之极，先墓再离 荼毒，追惟酷甚， 号慕摧绝，痛贯 心肝，痛当奈何 奈何！虽即修复， 未获奔驰，哀毒 益深，奈何奈何！ 临纸感哽，不知 何言。羲之顿首 顿首。
王羲之（303～361），琅琊临沂人。
第5课 三国两晋南北 朝的政权更迭与民族交融
三国两晋南北朝王朝兴亡表
1.请在上表中标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、 北魏统一北方、隋朝灭陈等重大历史事件的时间点。 2.从上表中能够看出这一时期具有怎样的时代特点？
度不能两全，乃谓其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。 度不能两全，乃谓其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。
他肉吃，照例，应该立着吃表示敬意，他却坐着 民虽吴人，几为伧鬼（对北方人的轻蔑称呼）。
诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床，啮胡饼，神色自若。
吃。麻祥怒，笞高欢四十。六镇人被贱视，就这 ——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
乱世
材料一 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念 之断人肠。
——曹操《蒿里行》（创作于公元192年前后）
材料二 ……310年，整个黄河流域遭受大蝗灾，草茎 树叶甚至牛马毛都被吃光，接着发生大瘟疫，饿死、 疫死以及被寇贼杀死的人，“流尸满河，白骨蔽野”， 不再似人间世界。
——范文澜《中国通史·第二册》
高殷曾奉命去亲手杀人，高殷割了几刀，还没有割下头来。
个例可以推知。 问：你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
（499年正月）魏主谓任城王澄曰：“朕离京以来，旧俗少变不？”对曰：“圣化日新。 邓攸，平阳襄陵人（今山西临汾市东南），永嘉末任河东太守，被石勒俘虏后任为参军。
——范文澜《中国通史·第二册》 问：严禁说胡字的石勒为什么尊重“老书生”樊坦？
“任城，此何言也！必欲使满城尽着邪！”澄与
留守官皆免冠谢。
——《资治通鉴》卷一百四十二
北魏迁洛前漆 棺上孝子画像
北魏迁洛以后的 石棺上孝子画像
——孙机《固原北魏漆棺画研究》
问：你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
六镇
魏太和二十一年（497年）
高欢
六镇人被贱视高，就这欢个例家可以贫推知。，在平城服役，富家娄氏（娄氏有奴隶 西 —晋—末《年 太流 平民 御千迁 览徙 》示 卷人意 八图百，六十牛马以谷计算，不知确数）女爱他美貌，
——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
问：严禁说胡字的石勒为什么尊重“老书生”樊坦？
魏孝文帝 “汉化”
改汉姓，定门第，通婚。
（499年正月）魏主谓任城王澄曰：“朕离京以来， 旧俗少变不？”对曰：“圣化日新。”帝曰：
“朕入城，见车上妇人犹戴帽、着小袄，何谓日
新！”对曰：“著者少，不著者多。”帝曰；
——《晋书》卷九十《邓攸传》 问：如果你是邓攸，当时你会怎么做？
来自百度文库
胡饼与酪
材料一 王羲之幼有风操。郗虞卿闻王氏诸子皆[俊]， 令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床， 啮胡饼，神色自若。使具以告，虞卿曰：“此真吾 子婿也。”问谁，果是逸少，乃妻之。
——《太平御览》卷八百六十
材料二 陆太尉（陆玩）诣王丞相（王导），王公 食以酪。陆还遂病。明日与王笺云：“昨食酪小过， 通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼（对北方人的轻蔑 称呼）。”
“胡风”
太原北齐娄睿（531-570年）墓壁画
太原北齐徐显秀（502-571）墓壁画及出土戒指
“胡风”
（554年西魏皇帝）复姓拓跋氏，九 十九姓改为单者，皆复其旧。魏初统 国三十六，大姓九十九，后多灭绝。 泰乃以诸将功高者为三十六国，次者 为九十九姓，所将士卒亦改从其姓 （洪迈曰：西魏以中原故家易赐蕃姓， 如……杨忠为普六茹氏……李虎、阎 庆为大野氏……）。
——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
广东茂名圣贤殿内的冼 夫人与丈夫冯宝的塑像
邓攸，平阳襄陵人（今山西临汾市东南），永嘉
末任河东太守，被石勒俘虏后任为参军。
石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又 遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不 能两全，乃谓其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不 可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。" 妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸 系之于树而去。
——王仲荦《魏晋南北朝史》
西晋末年流民迁徙示意图
冼夫人
四三六年，魏灭北燕，冯业率三 百人浮海归宋，居住广东新会， 宋朝命冯业世为罗州刺史。冯氏 非本地人，号令不行。高凉郡 （广东阳江县）有“蛮”族部落 十余万家，酋长洗氏。洗氏有女 多智谋，善于用兵，梁末，罗州 刺史冯宝娶洗氏女为妻。洗夫人 约束洗氏部落使从民礼，冯氏政 令才得行施。冯氏数百人终于影 响洗氏十余万家。
从上表中能够看出这一时期具有怎样的时代特点？
六镇叛乱与北魏灭亡
高欢凭借六镇鲜卑人建立起政权，他和他的继位诸子，预防 被汉族融化，都有意保持鲜卑习俗，提倡说鲜卑语及武事。 齐文宣帝（高洋）的太子高殷，温和好学。齐文宣帝嫌高殷 懦弱，得汉家（鲜卑人称汉族人为汉家）性质，不象是自己 的儿子。高殷曾奉命去亲手杀人，高殷割了几刀，还没有割 下头来。齐文宣帝大怒，拿马鞭打高殷，认为这是懦弱的表 现，不堪继承自己的帝位。 ——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
高欢凭借六镇鲜卑人建立起政权，他和他的继位诸子，预防被汉族融化，都有意保持鲜卑习俗，提倡说鲜卑语及武事。
嫁给了他。高欢因此有马，得充函使（送信人）。 ——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
魏太和二十一年（497年）
材高料欢一 因此王有羲马之他，幼得有充来风函操使。回（送怀信人）朔。 洛阳两地，前后六年，觉得还满意。 他到洛阳归令史（小吏）麻祥管辖。一次麻祥给 问：你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
材料三 451年，北魏攻宋，宋朝南兗、徐、兗、豫、 青、冀六州，都遭受大破坏。魏兵经过的郡县，房屋 被烧毁，变成一片白地，春燕归来，只好在树上造巢。
——据《资治通鉴》卷第一百二十六改写
问：你对上述材料中哪一场景感触最深？
流民
北人避胡多在南，南人至今能晋语。 ——（唐）张籍《永嘉行》
……自永嘉截至刘宋之季，南 渡人口（编户齐民）约有九十 万，占当时政府编户齐民五百 四十万的六分之一。……换言 之，亦即晋永嘉以来，北方平 均八人之中，有一人迁徙至南 方。
——《资治通鉴》卷一百六十五
问：现在你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
东晋十六国时期少数民族分布与迁徙
隋时期少数民族分布与迁徙
——（南朝宋）刘义庆《世说新语·排调》
问：从上述材料中，你能获取当时饮食习惯交融的哪 些信息？
东晋十六国时期少数民族分布与迁徙
石勒
石勒严禁人说胡字。石勒任用樊坦做地方官。樊坦 进见，衣冠破烂。石勒惊问，你为什么穷到这样。 樊坦忘了禁令，答说，羯贼无道，把我的财物都抢 光了。石勒笑说，羯贼如此劫掠，我替他们赔偿。 樊坦想起禁令，连连叩头求饶。石勒说，我禁的是 普通人，你们老书生除外。
王羲之（303～361），琅琊临沂人。
第5课 三国两晋南北 朝的政权更迭与民族交融
三国两晋南北朝王朝兴亡表
1.请在上表中标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、 北魏统一北方、隋朝灭陈等重大历史事件的时间点。 2.从上表中能够看出这一时期具有怎样的时代特点？
度不能两全，乃谓其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。 度不能两全，乃谓其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。
他肉吃，照例，应该立着吃表示敬意，他却坐着 民虽吴人，几为伧鬼（对北方人的轻蔑称呼）。
诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床，啮胡饼，神色自若。
吃。麻祥怒，笞高欢四十。六镇人被贱视，就这 ——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
乱世
材料一 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念 之断人肠。
——曹操《蒿里行》（创作于公元192年前后）
材料二 ……310年，整个黄河流域遭受大蝗灾，草茎 树叶甚至牛马毛都被吃光，接着发生大瘟疫，饿死、 疫死以及被寇贼杀死的人，“流尸满河，白骨蔽野”， 不再似人间世界。
——范文澜《中国通史·第二册》
高殷曾奉命去亲手杀人，高殷割了几刀，还没有割下头来。
个例可以推知。 问：你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
（499年正月）魏主谓任城王澄曰：“朕离京以来，旧俗少变不？”对曰：“圣化日新。 邓攸，平阳襄陵人（今山西临汾市东南），永嘉末任河东太守，被石勒俘虏后任为参军。
——范文澜《中国通史·第二册》 问：严禁说胡字的石勒为什么尊重“老书生”樊坦？
“任城，此何言也！必欲使满城尽着邪！”澄与
留守官皆免冠谢。
——《资治通鉴》卷一百四十二
北魏迁洛前漆 棺上孝子画像
北魏迁洛以后的 石棺上孝子画像
——孙机《固原北魏漆棺画研究》
问：你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
六镇
魏太和二十一年（497年）
高欢
六镇人被贱视高，就这欢个例家可以贫推知。，在平城服役，富家娄氏（娄氏有奴隶 西 —晋—末《年 太流 平民 御千迁 览徙 》示 卷人意 八图百，六十牛马以谷计算，不知确数）女爱他美貌，
——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
问：严禁说胡字的石勒为什么尊重“老书生”樊坦？
魏孝文帝 “汉化”
改汉姓，定门第，通婚。
（499年正月）魏主谓任城王澄曰：“朕离京以来， 旧俗少变不？”对曰：“圣化日新。”帝曰：
“朕入城，见车上妇人犹戴帽、着小袄，何谓日
新！”对曰：“著者少，不著者多。”帝曰；
——《晋书》卷九十《邓攸传》 问：如果你是邓攸，当时你会怎么做？
来自百度文库
胡饼与酪
材料一 王羲之幼有风操。郗虞卿闻王氏诸子皆[俊]， 令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床， 啮胡饼，神色自若。使具以告，虞卿曰：“此真吾 子婿也。”问谁，果是逸少，乃妻之。
——《太平御览》卷八百六十
材料二 陆太尉（陆玩）诣王丞相（王导），王公 食以酪。陆还遂病。明日与王笺云：“昨食酪小过， 通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼（对北方人的轻蔑 称呼）。”
“胡风”
太原北齐娄睿（531-570年）墓壁画
太原北齐徐显秀（502-571）墓壁画及出土戒指
“胡风”
（554年西魏皇帝）复姓拓跋氏，九 十九姓改为单者，皆复其旧。魏初统 国三十六，大姓九十九，后多灭绝。 泰乃以诸将功高者为三十六国，次者 为九十九姓，所将士卒亦改从其姓 （洪迈曰：西魏以中原故家易赐蕃姓， 如……杨忠为普六茹氏……李虎、阎 庆为大野氏……）。
——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
广东茂名圣贤殿内的冼 夫人与丈夫冯宝的塑像
邓攸，平阳襄陵人（今山西临汾市东南），永嘉
末任河东太守，被石勒俘虏后任为参军。
石勒过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又 遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不 能两全，乃谓其妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不 可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。" 妻泣而从之，乃弃之。其子朝弃而暮及。明日，攸 系之于树而去。
——王仲荦《魏晋南北朝史》
西晋末年流民迁徙示意图
冼夫人
四三六年，魏灭北燕，冯业率三 百人浮海归宋，居住广东新会， 宋朝命冯业世为罗州刺史。冯氏 非本地人，号令不行。高凉郡 （广东阳江县）有“蛮”族部落 十余万家，酋长洗氏。洗氏有女 多智谋，善于用兵，梁末，罗州 刺史冯宝娶洗氏女为妻。洗夫人 约束洗氏部落使从民礼，冯氏政 令才得行施。冯氏数百人终于影 响洗氏十余万家。
从上表中能够看出这一时期具有怎样的时代特点？
六镇叛乱与北魏灭亡
高欢凭借六镇鲜卑人建立起政权，他和他的继位诸子，预防 被汉族融化，都有意保持鲜卑习俗，提倡说鲜卑语及武事。 齐文宣帝（高洋）的太子高殷，温和好学。齐文宣帝嫌高殷 懦弱，得汉家（鲜卑人称汉族人为汉家）性质，不象是自己 的儿子。高殷曾奉命去亲手杀人，高殷割了几刀，还没有割 下头来。齐文宣帝大怒，拿马鞭打高殷，认为这是懦弱的表 现，不堪继承自己的帝位。 ——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
高欢凭借六镇鲜卑人建立起政权，他和他的继位诸子，预防被汉族融化，都有意保持鲜卑习俗，提倡说鲜卑语及武事。
嫁给了他。高欢因此有马，得充函使（送信人）。 ——摘编自范文澜《中国通史·第二册》
魏太和二十一年（497年）
材高料欢一 因此王有羲马之他，幼得有充来风函操使。回（送怀信人）朔。 洛阳两地，前后六年，觉得还满意。 他到洛阳归令史（小吏）麻祥管辖。一次麻祥给 问：你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
材料三 451年，北魏攻宋，宋朝南兗、徐、兗、豫、 青、冀六州，都遭受大破坏。魏兵经过的郡县，房屋 被烧毁，变成一片白地，春燕归来，只好在树上造巢。
——据《资治通鉴》卷第一百二十六改写
问：你对上述材料中哪一场景感触最深？
流民
北人避胡多在南，南人至今能晋语。 ——（唐）张籍《永嘉行》
……自永嘉截至刘宋之季，南 渡人口（编户齐民）约有九十 万，占当时政府编户齐民五百 四十万的六分之一。……换言 之，亦即晋永嘉以来，北方平 均八人之中，有一人迁徙至南 方。
——《资治通鉴》卷一百六十五
问：现在你如何看待北魏孝文帝的汉化举措？
东晋十六国时期少数民族分布与迁徙
隋时期少数民族分布与迁徙
——（南朝宋）刘义庆《世说新语·排调》
问：从上述材料中，你能获取当时饮食习惯交融的哪 些信息？
东晋十六国时期少数民族分布与迁徙
石勒
石勒严禁人说胡字。石勒任用樊坦做地方官。樊坦 进见，衣冠破烂。石勒惊问，你为什么穷到这样。 樊坦忘了禁令，答说，羯贼无道，把我的财物都抢 光了。石勒笑说，羯贼如此劫掠，我替他们赔偿。 樊坦想起禁令，连连叩头求饶。石勒说，我禁的是 普通人，你们老书生除外。