糖画介绍ppt课件

来陈子昂到京城长安游学求官，因初到京师人地两生，只做了一个小吏。闲暇无事时， 便用从家乡带去的黄糖如法炮制，以度闲暇。一天，陈子昂正在赏玩自己的“作品”。 谁知宫中太监带着小太子路过，小太子看见陈子昂手中的小动物，便吵着要。太监问 明这些小动物是用糖做的时，便要了几个给太子，欢欢喜喜回宫去了。谁知回宫后小 太子将糖吃完了，哭着吵着还要，惊动了皇上，太监只好上前如实回禀。皇上听完原 委，立即下诏宣陈子昂进宫，并要他当场表演。 陈子昂便将带去的黄糖溶化，
方格子，格子旁有罐子或竹筒，里面装有比麻将略小的扁竹牌子， 上面写有对应棋盘的不同姓氏。交钱后便可从罐子或者竹筒中摸 字。一手可以摸数个字，将摸出的字放到棋盘内对应的姓氏上。 如果摸到的字始终在楚河汉界的同一边，没有“过河”的话，就 可以得到一条“糖龙”。第一手便摸出“赵”字也可以得龙一条。
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在光洁的桌面上倒了一枚铜钱，用一支竹筷粘上送到小太子手中，小太子立即破啼为 笑。皇上心中一高兴，脱口说出“糖饼（儿）”两字，这就是“糖饼（儿）”这一名 称的由来。由此陈子昂便得到了升迁，官至右拾遗。 后来，陈子昂解衣归里后，
为了纪念皇上的恩遇，同时也因闲居无聊，便收了几个徒弟传授此技。这些徒弟又传 徒弟，并将它传向四方。有的干脆以此为业，走邨串乡做起糖饼儿生意来。这糖饼儿 生意虽小，但因曾得到过皇帝的赏识，所以生意十分兴隆，学的人越来越多，并代8代 相传，这一技艺从此就流传下来。
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据考，糖画起源于明代的“糖丞相”。清代小说家褚人获的《坚瓠补 集》里载，明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为 祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故时戏称为“糖丞 相”。 到了清代，糖画更加流行，制作技艺日趋精妙，题材也更 加广泛，多为龙、凤、鱼、猴等普通大众喜闻乐见的吉祥图案。《坚 瓠补集》中有一首诗，真实记录了糖画盛行的情况：“熔就糖霜丞相 呼，宾筵排列势非孤；苏秦录我言甘也，林甫为人口蜜腹。霉雨还潮 几屈膝，香风送暖得全肤；纸糊阁老寻常事，糖丞来年亦纸糊。” 后 来，四川民间艺人又将中国皮影、民间剪纸等姊妹艺术的造型手法融 于一体，不用印铸模具，而改为直接操小铜勺，舀糖液绘出皮影图案， 逐渐演变发展成为今日的糖画艺术。
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Байду номын сангаас 10
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糖画的简介
• 糖画，是以糖为材料来进行造型的。 所用的工具仅一勺一铲，糖料一般 是红、白糖加上少许饴糖放在炉子 上用文火熬制，熬到可以牵丝时即 可以用来浇铸造型了。在绘制造型 时，由艺人用小汤勺舀起溶化了的 糖汁，在石板上飞快地来回浇铸， 画出造型，民间艺人的手上功夫便 是造型的关键。当造型完成后，随 即用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签。 它亦糖亦画，可观可食。民间俗称 “倒糖人儿”、“倒糖饼儿”或 “糖灯影儿”。分为平面糖画与立 体糖画两种。它是地道的民间画种， 颇具特色的街市艺术，广泛流传于 巴山蜀水之间，备受老百姓喜爱的 工艺食品。
就像一切有生命力的民间艺术一样，糖画有着它特殊的魅 力，别看它简略得只是一个轮廓，但或龙或凤，或鸟或兽， 却又无不是惟妙惟肖，活灵活现，极生动，极传神，很能 印证“以少少许胜多多许”的艺术境界。那曲折有致的线 条，细若游丝，却也显得硬朗、坚挺，风骨棱棱，颇有些 铁画的意趣，而那别致、大胆、诡异的造型，则更能让人 联想到国画中的大写意，甚至现代派绘画的情味。
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在四川,特别是川西平原的城镇乡村，无论庙会集市，还是公园名 胜，随处都可见糖画小摊。一个木制方形小柜，上面放一块经过 磨制的大理石板，左右两边各有一块同样大小的正方形木盘。
一边木盘上画着艺人能制作的各种作品的图案和一支能旋转的竹 箭。孩子们旋转竹箭，当竹箭停下后，箭尖指向什么图案，便意 味着艺人要作什么糖画。转着龙就是龙，转着凤就是凤——颇有 些博彩的意味。手气不错，转到大龙，艺人二话不说，就当场画 大龙。但转到龙凤的时候是绝少，大量的情形是转到那些鸟、狗 之类的小型动物。 另一边木盘上则是绘有楚河汉界和姓氏的
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糖画的题材有小说、戏曲人物、吉祥花果、飞禽、 走兽• 、文字等的内容，以人物和动物的造型最为 有趣，若是侧面的形象，便以线造型；若是正面 的形象，则用糖料将其头部堆成浮雕状。由于糖 料的流动性，即使相同的形象，亦不会出现雷同 的造型。民间艺人在长期实践掌握了糖料的特性， 同时根据操作的特点，在造型上多施以饱满、匀 称的线条，从而形成了独有的风格样式，给人以 美的享受。
关于糖画，还有一个更加生动有趣的民间故事。据糖画老艺人白世云、樊德然、黎永 成等回忆，相传唐代四川大诗人陈子昂在家乡时，很喜欢吃黄糖（蔗糖），不过他的 吃法却与众不同。一代才子会首先将糖溶化，在清洁光滑的桌面上倒铸成各种小动物 及各种花卉图案，待凝固后拿在手上，一面赏玩一面食用，自觉雅趣脱俗。 后