太康一高语文晨读A版98

下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书 机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省 校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒 劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小 谢”（即谢朓）自指，说自己的诗象谢朓那样，具有清新秀发的风格。 李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两 句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
哲思小语
奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一 片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘； 幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了 却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴 饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏 黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几 丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸 福。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有 因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长 风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音 调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强 烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝 望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环 境的压抑，也不屈服于内心的重压。
【并驾齐驱】齐头并进。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。
文言读吧
91．相，读音一：xiàng （1）名词 ①相貌 儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》） ——我已经没有做高官、享厚禄的福相，幸而能得到这样的媳妇。 ②扶助盲人的人 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》） ——（盲人）走路不稳不去护持，跌倒了不去搀扶，那么为什么要 用扶助他的人呢？ ③古代主持礼仪的官 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路曾皙冉有公西 华侍坐》） ——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个 小小的司仪。 ④官名，指宰相、丞相 沛公欲王关中，使子婴为相。（《鸿门宴》） ——沛公想在关中称王，让子婴做宰相。 （2）动词 ①观察，审察 胜不敢复相士。（《毛遂自荐》） ——我不敢再审查鉴别人才了。 ②辅助 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》） ——到了幽深昏暗，令人迷惑的地方，如果没有外物来帮助，也还 是不能到达。 读音二：xiāng 副词 ①表彼此，互相 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》） ——我以为，老百姓之间交往尚且不会互相欺骗，何况大国呢？ ②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他” 便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》） ——（现在）就可以去告诉婆婆，趁早把我打发回家吧。 吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》） ——我已经和她恩断义绝，绝对不会答应你。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。 必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言 的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直 象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界 壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语 言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
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风雅诗斋
宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发 俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。 这是天宝末年李白在宣城期间饯别秘书省校书郎李云之作。谢朓 楼，系南齐著名诗人谢朓任宣城太守时所创建，又称北楼、谢公楼。诗 题一作《陪侍御叔华登楼歌》。 发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之 日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至 的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意 乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦 闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今 日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治 遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以 来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾 所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发 端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我 心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生 动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、 发则不可抑止的感情状态。
而不能自拔者有明显区别。 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现
实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不 称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出 路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与 他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
太康一高语文晨读学案A版98
大家文坊
论处世 杰罗姆.克雷克.杰罗姆 杰罗姆.克雷克.杰罗姆（1859—1927），英国小说家，剧作家。著 有小说《游手好闲的闲情逸致》、《三人在船上》等。《论处世》是一 篇论人情世态的妙文。 纷繁嘈杂的人群啊！王子与乞丐，罪人与圣人，屠夫、面包师与烛 台商，铁匠与裁缝，农民与海员，所有的人一起向前拥挤着。这里既有 头戴假发、身穿礼服的法律顾问，又有头缠肮脏毛巾的老年犹太成衣 商；这里既有一身红军装的士兵，又有戴着飘带帽子和旧棉手套的送丧 吹鼓手；这里既有动作笨拙的学者，翻阅着他那发黄的书页，又有香气 袭人的演员，炫耀着华丽的豹皮大衣；既有圆滑的政客，叫喊着立法万 能，又有徒步游历的江湖小贩，高举着他那骗人的狗皮膏药；这里既有 油嘴滑舌的资本家，又有身强力壮的雇佣工；这里既有科学家，又有擦 鞋匠；这里既有诗人，又有收水费的人；这里既有内阁部长，又有芭蕾 舞演员；这里既有自夸其酒好的糟鼻子酒商，又有每夜50镑报酬的戒酒 宣讲者；这里既有法官，又有骗子；这里既有神父，又有赌徒；这里既 有珠光宝气的公爵夫人，笑容可掬，雍容华贵，又有厌倦了烹调、瘦骨 嶙峋的客栈老板；这里还有浓妆艳抹、趾高气扬的货色。 他们肩并着肩挣扎着向前，掺杂着尖叫、咒骂、祈祷、欢笑、歌唱 和悲叹。他们的步伐永不停止，这种竞争也永不结束。没有路边的小 憩，没有阴凉喷泉旁的停留，也没有绿荫下的歇息。向前，向前，向前 ——他们顶着烈日，随着拥挤的人群，满面风尘——向前，一旦倒下， 就难免被淘汰——向前，哪怕呕心沥血，路途坎坷——向前，直到心力 交瘁、头晕目眩，咕咕的呻吟声告诉后来者时机已到。 然而，尽管人群前进的速度使人疲于奔命，道路坎坷颇费脚力，除 了懒汉、傻瓜，谁能避免这艰难的行程呢？谁能置身局外旁观这喧嚣嘈 杂呢？正像夜行的旅客望着眼前仙子们的欢宴，情不自禁地夺杯畅饮， 纵步融入狂舞的人群。我正是这种人。我知道路边有树阴、心满意足的 水烟筒、甜荷叶等比喻都不合适。这些比喻虽然听起来美好、深刻，但 我恐怕自己不是这种人——只要外界稍微有点趣事上演，我就无法安坐 在树阴下吸烟。想来我更像那些爱尔兰人，一看见有人群聚集，便打发 小女出去打听是否在吵架，“若真是这样，爸爸倒要去凑些热闹。” 我喜欢激烈的竞争，而且喜欢旁观竞争。我喜欢打听他人的战况， 当然竞争靠的是勇敢顽强，光明正大，而不是投机取巧，玩弄诡计；它
品读感悟：
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成语天地
【冰解壤分】冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。 【冰销叶散】犹冰消瓦解。 【冰洁渊清】犹冰清玉洁。 【冰肌玉骨】形容女子洁美的体肤。 【并行不悖】《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不 相悖。”后以“并行不悖”指同时进行或同时存在而不相冲突。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发 展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示 出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋 空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却 又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过 渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想 与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被 羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以 自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，绿葹盈高门”（《古 风》五十一）这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强 烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦 闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转 折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特 而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就 是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联 想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意 念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味， 读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个 细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷
能激荡撒克逊人传统的战斗热血，就像学童时代“与厄运抗争的骑 士”的故事一样使我们童心振奋。
人生的斗争也是一场同可怕的厄运的抗争。每个时代都存在巨人、 苍龙之类的庞然大物，它们所守护的金子根本不可能像小说里描写的那 样会被轻易拿走。在小说里，阿尔格农最后流连地望了一眼祖先的房 屋，抹去眼角的泪珠，离家而去；三年后，他竟然衣锦还乡、腰缠万 贯。小说家并没有告诉我们“他是怎样做到这一切的”，这真是个遗 憾，因为这段经历肯定会极为精彩。 品读感悟：
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪 情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。 前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲 上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得 到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之 语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人对高 洁理想境界的向往追求。这两句笔潮，仿佛现实中一切黑暗 污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
勤心养公姥，好自相扶将。（《孔雀东南飞》） ——希望你细心的奉养老母，好好地服侍她老人家。 推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲 人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。
青春励志
生命不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情；青春也不仅 仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命 的光环，一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂；因为青春的绚丽，一个 个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。
三四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿 雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展 现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从 极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正 是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污 浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目 接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到 一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。