（完整word版）中考总复习《爱莲说》知识梳理.docx

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《爱莲说》知识梳理
一、文学常识
1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。

2、其它作品：《太极图说》、《通书》。

3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。

二、解释加点字的含义
【1 】蕃（f án）：多。

【2 】染：沾染（污秽）。

【3 】濯：洗涤。

【4 】清涟：水清而有微波，这里指清水。

【5 】涟：微波。

【6 】妖：美丽而不端庄。

【7 】通：贯通。

【8 】直：挺直。

【9 】不蔓(màn) 不枝：不生枝蔓，不长枝节。

【10 】蔓：牵牵连连。

【11 】枝：枝枝节节。

【12 】香远益清：益：更，更加。

【13 】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

【14 】亭亭：耸立的样子。

【15 】植：立。

【16 】亵(xi è)玩：玩弄。

【17 】亵：亲近而不庄重。

【18 】隐逸：隐居的人，隐士。

【19 】君子：指品德高尚的人。

【 20 】噫(y ī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

【21 】菊之爱：对菊花的喜爱。

【22 】鲜(xi ǎn)有闻：很少听到。

鲜：少。

【23 】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
【 24 】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

【25 】众：多。

【26】宜乎众矣：当然人很多了。

宜：当；当然。

三、理解性默写
1、《爱莲说》中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。

3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。

4、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，
濯清涟而不妖。

5、《爱莲说》中描写莲花庄重、质朴，洁身自好，不落尘俗的高贵品质的句子是：出淤泥而不
染，濯清涟而不妖。

6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7 、比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

8 、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

9、《爱莲说》中以“ 中通外直，不蔓不枝”比喻句子的正直不苟、豁达大度。

10、比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。

11、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。

12、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

13、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
14、文中最能概括（高度概括）莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

具体表现莲的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

15、点明本文中心（主旨）的句子是：莲，花之君子者也。

16、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽不明说，意味深长的
句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。

17、用感叹语气写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。

四、文章内容填空
1、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木
之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：
隐逸者、富贵者、君子。

2、作者在第一段中从（生活环境）（体态香气）（风度气质）等方面来描写莲的形象，赋予莲以
美好的品质，意在表达作者（洁身自好、不慕名利）的品质。

3、文章前后照应，“予独爱莲”和（莲之爱，同予者何人）一句照应，“牡丹之爱，宜乎众
矣”和（世人盛爱牡丹）一句形成照应。

“众“和（独）相照应。

4、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句运用的修辞方法是（对偶）和（拟人）。

5、指出句式：（1）菊之爱：（倒装句）（2）予谓菊，花之隐逸者也：（判断句）（3）出淤
泥而不染，濯清涟而不妖：（省略句）。

6、从句子种类看，第2 段“ 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

”第一句属（陈述）句，第二句属（反问句），第三句是（感叹句）。

7、衬托分（正衬）和（反衬）两种。

本文用（菊花、牡丹）来衬托莲。

其中菊花属于（正衬），
牡丹属于（反衬）。

8、相接的两句话，字数相同、意思相对，叫做骈句。

在《爱莲说》中找出一句：出淤泥而不
染，濯清涟而不妖。

9、中心概括：文章借花喻人，通过对莲花的赞美，表明了他（洁身自好）的生活态度，婉曲
地批判了（趋炎附势、追名逐利）的世风。

10、“陶后鲜有闻”中的“陶”指（陶渊明），课本中学过他的作品（《桃花源记》），与“鲜有闻”
的“鲜”字构成反义词的是（众）。

五、答
1、文中的“水草木之花可者甚蕃”一句有什么作用？
答：开作者从所有的花写起，由面到点，作的一般性映，自然渡到要写的花。

2、作者描
写花，什么要先写陶渊明菊，世人牡丹？写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正和反，表达自己身自好，不慕名利的生活度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

3、“独”，“独菊”两个“独”字，表了他怎的生活度？
答：表出他世独立，决不随波逐流的度，同又相表明周敦頣不同于陶渊明的生活度。

4、第一段中作者从哪几方面突出了的美好品？
答：三方面。

生境、体香气、清高度。

5、文中花的描写有什么作用？
答：通描写的形象，予以美好的品，而以花人，揭示作者不慕名利，身自好的品。

6、用自己的言概括作者的花的高品。

答：正直、通达、庄重、身自好、不与世俗同流合、清高而美名。

7、第二段用了怎的表达方式？和上一段关系怎？
答：、抒情。

第一段描写“ ”的形象，第二段点明“ ”的象征意，揭示中心。

8、例明第二段所运用的修辞方法。

答：（ 1）反：同予者何人？
（2）排比：菊??花之君子者也。

（3）比：予菊，花之逸者也。

（4）比：之，同予者何人？牡丹之，宜乎众矣。

9、本文用花的形象比人的品，、菊、牡丹各比怎的生活度？
答：比不慕名利，身自好的生活度；
菊比追求恬淡自然、逸的生活度；
牡丹比追名逐利、炎附的生活度。

10、作者把“ ”与“牡丹” ，其用意何在？
答：用“牡丹”来反“ ”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即身自好、不慕名利的生活度，批判了富、追名逐利、炎附的世。

11、“ 之，同予者何人？”表达作者怎的思想感情？
答：知音甚少的无限感慨。

12、你怎理解“牡丹之，宜乎众矣。

” 句的含。

答：句牡丹的人多，言外之意是世上追求富的人多。

里含着作者当不正之的批判，感情烈。

13、“牡丹之，宜乎众矣。

”表达了作者怎的思想感情？
答：表达作者富、追名逐利的庸俗世的鄙弃。

14、作者不愿逸，也不慕富，那么他所追慕的是什么？
答：追求在的世，不渝地保持自己正直的操守。

15、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。

作者在这里运用了什么写法？目的何在？（表达了作者怎样思想？）
答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的
节操。

16、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。

答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。

文中的“牡丹”是反衬，
因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。

17、文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹” 和“牡丹之爱，宜乎众矣” 说明当时怎样的社会现象？答：贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的社会现象。

18、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。

19、写出下列句子的比喻意义。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

答：比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许。

20、中通外直，不蔓不枝，香远益清。

比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人尊重，不敢轻侮。

三发挥题：
1、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合社会实际就“染”与
“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例，谈谈感想。

答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。

提示：“染”指自己私欲膨胀，像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。

“不染”指要不贫不占，像汪洋湖那样清正廉洁，成为对人民有用的人。

2、用“中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己，谈谈做人的道理。

答：提示，做人要胸怀坦荡，光明磊落，正直积极向上。

不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。

3、文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎么样的人？
答：提示，可答“品德高尚的人”，或具体答出君子的品格。

4、作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？
答：洁身自好，不与世俗同流合污。

现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可让我
们的人生之路上多一些高尚之举。

5、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑” ，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看
法相反，你同意哪种观点？简述理由。

答：（ 1）同意周敦颐：
在恶劣的环境中保持自己的气节。

只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因
素就不会阻挠其发展。

越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得人才是真正的成功者。

（2）同意孟子：
人通常都会随着周边的环境而改变。

与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一
样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。

正如所
说的“物以类聚，人以群分”。

一样的事物会在一起。

即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。

”
6、“陶后鲜有闻”中“陶”指谁？你赞同他的人生态度还是赞同周敦颐的人生态度？
答：“陶”指陶渊明。

（1）赞同周敦颐的人生态度：
他既不像陶渊明那样消极避世，更不愿向世人那样追逐富贵，他要在污浊的事件独立不移，直
面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。

（2）赞同陶：
他愤世嫉俗，不受管行黑暗的腐蚀，辞官归隐，过着恬淡安静的生活，不与世俗同流合污，他
把在自己置身于自然之间，让大自然的灵性净化自己的心灵。

他热爱自然，在淳朴的自然之中
追求思想上的=慰藉，在文章中抒发着对美好生活的向往和憧憬。

6、你认为要做到”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”需具备哪些条件？
答：洁身自好，不同流合污；不受引诱，有分辨是非的能力；心中有远大的目标并有为之努力
的行动，约束自己。