专题十三 文言文阅读：课外文言文阅读：叙事类

1.（2019·四川成都）阅读下面的文言文，完成3～5题。

万里桥记
（宋）刘光祖
自秦置守，李冰通二渠，为蜀万世利。

今万里桥之水，盖秦渠也。

其后诸葛孔明用蜀，以公信仁义怀而服之，法度修明，礼乐几于可复。

古今相传，孔明于此送吴使张温，曰:“此水下至扬州万里。

”后因以名。

或则曰，费祎聘①吴，明送之至此，曰:“万里之道，从此始也。

”孔明没．又千载，桥之遗迹亦粗具，非有所甚壮丽伟观也。

以
千载之间，人事更几兴废，而桥独以孔明故，传之亡穷。

其说虽殊．，名桥之义则一。

厥今今天下，兼有吴蜀。

朝廷命帅，其远万里。

其于此桥，孰不怀古以图．今，追孔明之道德勋庸②而思仿佛③其
行事？侍御赵公之镇蜀也，始至，谒古相祠，即命葺之。

每曰:“诸葛公，三代遗才也。

用法而人不怨，任政而主不疑，非天下之至公，其孰能与于此？”今其遗迹所存尚多，而万里桥者乃通吴之故事。

前帅沈公常修广之，犹陋，弗称，且易坏，久将莫支。

则命酾④水，为五道梁板悉易以木而屋之。

风烟渺然，岸木秀而川景丽。

公与客登此，盖未尝不徘徊而四顾也。

兹桥也，过而弗能玩，玩而弗能思者，众矣。

如公所怀，风景抑末⑤耳。

公命光祖为之记，记其大者而遗．其细。

若曰桥美名，公又与之为美观，非知公者。

知公莫如光祖。

（选自《全蜀艺文志》卷三十三，有删改）【注】①聘:访。

②勋庸:功绩③仿佛:相仿。

④酾:疏导。

⑤末:非根本的。

3.下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（2分）
A.孔明没．又千载没:去世
B.其说虽殊．殊：奇特
C.孰不怀古以图．今图：谋划
D.记其大者而遗．其细遗：舍弃
【答案】B
【解析】本题考查文言实词的理解。

解答此题方法有二：一是根据句意推测词义，二是调动课内文言积累，实现由课内向课外的有效迁移。

A项，“孔明没又千载，桥之遗迹亦粗具”的意思是“诸葛亮去世千年，桥的遗迹也大致具备”，由此判断正确。

B项，根据句意“这些说法虽然不同，但都是名桥的一种方式”可推知句中的“殊”是“不同”的意思；C项，句意是“谁不感怀古代而谋划当今”，由此推断“图，谋划”正确；D项，“记”与“遗”相对，解释为“舍弃”正确。

4.将文中画线句子翻译为现代汉语。

（6分）
（1）人事更几兴废，而桥独以孔明故，传之亡穷。

（3分）
译文:
（2）兹桥也，过而弗能玩，玩而弗能思者，众矣。

（3分）
译文:
【答案】（1）人间世事又经历了多少次兴盛衰亡，而这座桥唯独因为孔明的缘故，留存下来，没有尽头。

（2）这座桥，经过却不能观赏，观赏却不能深思的情形（人），很多啊。

【解析】本题考查文言句子的翻译。

（1）注意重点词语“而”，可是；“以……故”，因为……的缘故；“亡”，同“无”。

（2）根据上下文语境可知，这是个判断句。

同时抓住关键词：“兹”，这。

“弗”，不。

注意语句通顺，标点符号忠于原句。

5.本文题为“万里桥记”，为何多处提到诸葛亮？请联系文章内容，简要分析。

（4分）
答:
【答案】①万里桥的得名与诸葛亮有关。

诸葛亮曾在此送别吴、蜀的使臣，“万里”出自他之口。

②万里桥的修缮与诸葛亮有关。

赵公因仰慕诸葛亮的道德、功绩而修缮此桥，作者借此记表达对赵公的期许。

【解析】本题考查内容理解和信息提取能力。

本文记述万里桥的得名和修缮，而这两者都与孔明有关。

解答时要先分析文本内容，说明这两者的关系，然后概括回答即可。

【参考译文】
自从秦代设置太守，李冰开通二渠道，为蜀地带来万世的利益。

现在万里桥的水，大概就是秦渠。

这之后诸葛亮（字孔明）治理蜀地，凭公信仁义的情怀让所有的人都信服，治理得法制清明，条理井然，礼乐之道差不多都得到恢复。

古今都相传，孔明在这里送别吴国使者张温，说：“这里的水流淌到扬州有万里之遥。

”后一词为之命名。

有人则说，费祎访问东吴，孔明送他到这里，说：“万里的道路，是从这里开始。

”诸葛亮去世千年，桥的遗迹也大致具备了，不是怎么的雄奇壮丽。

千年之间，人间世事又经历了多少次兴盛衰亡，而这座桥唯独因为孔明的缘故，留存下来，没有尽头。

这些说法虽然不同，但都是名桥的一种方式。

乃那时的天下，有吴蜀两朝。

朝廷任命将帅，他不远万里来到这里。

他看到这座桥，谁不感怀古代而谋划当今，追念孔明的道德功绩而想着仿照他那样去做事？侍御赵公镇守蜀地，才到，拜谒孔明祠堂，就命令修缮它。

每次都说：“诸葛亮，是三代遗留的才俊。

用法律可是人们不怨恨，主持政治可是主君不猜疑，不是把天下看成是大家的，又有谁能做到这一点呢？”现在他的遗迹尚存在还有很多，万里桥就是他通吴国的故事。

前任军帅沈公常修缮并扩大它，还是很简陋，不闻名，况且容易毁坏，时间长了就不能支撑。

救命疏导河水，把五道梁板全部更换并且用木
头制作屋子在上面。

风烟浩渺，岸上树木茂盛并且山川秀美。

沈公与客人经常登临此处，大概没有不徘徊和四面观看的。

这座桥，经过却不能观赏，观赏却不能深思的情形（人），很多啊。

像沈公这样感怀，风景应不是根本的。

沈公名光祖为之做记，记录下它的大胸怀而舍弃它的细枝末节。

如果说桥的名字美，沈公又给它以美化，那是不了解沈公的人。

了解沈公的，没有超过光祖的了。

2.（2019·浙江嘉兴）【活动二·嘉禾探寻】（26分）
任务一（13分）
来到鉴亭，根据研学方案，小嘉推荐了《鉴亭之铭并序》，供大家学习。

鉴亭之铭并序
清·许瑶光①
同治癸酉，孟夏之月。

予以俸满，将觐北阙。

嘉禾耆旧②，出践鸳湖。

水滨百桨，清酒百壶。

此地为别，临眺踌躇。

亭构“来许”，意在跂③予。

予忝承乏④，赖天子命。

于今十年，罔敢不敬！有胡德惠，劳君觞咏？临别赠言，式资往训。

爰⑤举觯⑥日：请建“鉴亭”。

劳劳送客，报以德馨⑦。

修慝⑧辨惑，舞雩典型。

天光云影，源头式听。

佥曰唯唯，爰勒斯铭。

铭曰：
兹屿在水中央，不骞不陊，万寿无疆。

有似仁者，静则延长，君子鉴之，节嗜欲以保安康。

兹亭轩旷，四无纤障。

高天覆帱，明月逸宕。

▲，洞察万状。

君子鉴之，去蒙蔽以扩识量。

亭下湖水，流似不流。

吐纳苕霅，古今悠悠。

▲，自强不休。

君子鉴之，学百川以海谋。

绕亭卉木，春荣秋谢。

荣固繁华，谢亦安暇。

▲，与时变化。

君子鉴之，舍则藏而得则驾。

嵚寄古石，于亭之东。

瘦貌寒魄，稜稜生风。

有似洁士，不与俗同。

君子鉴之，砺廉隅⑨以表孤衷。

朝开■阖，亭中阴阳。

雨润日丽，亭中柔刚。

寒来暑往，亭中炎凉。

小鸟知止，渊鱼知藏。

渔樵朋友，荇藻文章。

俯仰皆乐，吟啸非狂。

刻石表意，敢告同行。

闲情鸥远，逸兴云翔。

既亭既鉴，何用不臧！
【注释】①许瑶光：同治三年（1864年）任嘉兴知府，勤政爱民，深受当地乡绅、百姓爱戴。

②耆（qí）旧：故老，故交。

③跂：踮起脚跟盼望。

④忝：谦词，有愧于。

承乏：谦词，滥竽充数之意。

⑤爰（yuán）：于是。

⑥觯（zhǐ）：酒具。

⑦馨：▲。

⑧修慝（tè）：修正过错。

⑨廉隅：棱角，比喻人的行为、品行方正。

3.下面是几位同学的讨论，请你根据文意，将对话补充完整。

（9分）
小嘉：“馨”的注释没有，但我们在《陋室铭》中学过，可以解释为：①▲。

小舟：学以致用，这个办法好。

那么，你觉得末段“■”处，应该选择“冥”“暝”“瞑”中的哪个字呢？
小嘉：我觉得这里应该填“②▲”，因为③▲。

小舟：铭文中甲、乙、丙三处被我遮住了，看谁能够把“有似勇者”“有似智者”“有似达者”填到相应位置。

小禾：我来填。

我认为甲、乙、丙三处依次是④▲、⑤▲、⑥▲。

小舟：真聪明！这篇铭文以四字句为主，读起来朗朗上口。

诵读要注意节奏、重音等，比如读“君子鉴之，砺廉隅以表孤衷”一句，我觉得“君子”“砺廉隅”后要稍作停顿，同时⑦“▲”“▲”两词要重读，这样可以更好地表达出作者⑧▲的信念。

【答案】①能故布很远的香气，这里指德行美好。

②瞑③“瞑”的本义指日落、黄昏，又指夜、天黑，和“朝”相对。

④有似智者⑤有似勇者⑥有似达者⑦鉴砺孤衷⑧以石为鉴，磨砺品行，守正内心，廉政为民
【解析】本题综合考查文言文多项能力，题型较新颖。

第①空，结合《陋室铭》中“德馨”的意思是品德美好，“馨”字本意是能散布很远的香气，在这里具体指的是德行的美好。

第②、③两空要根据对整个词组的理解和对汉字意思的掌握来作答。

“朝开阖”，很显然，“开”和“阖”是一组相对的词语，那么空格处应填的字和“朝”也应该是一组相对的词语。

“朝”表示早晨，再看所给出的三个字，“冥”意思是昏暗，“瞑”是闭眼，只有“暝”字，本义是日落、天黑，又指黄昏，正好与“朝”字意思相对。

第④、⑤、⑥三空，考查的是上下文的衔接，要在对文章整体内容理解把握的基础上作答。

结合原文中三段最后一句可知，“勇者”对应“自强不休”，“智者”对应“洞察万状”，“达者”对应“与时变化”。

第⑦空根据对句子意思的理解来判断句读和重音，“鉴”“砺”和“孤衷”都可以重读，题目中任意填写正确两个即可。

第⑧空是对文章中心思想的一个整体概括，结合铭文内容，作者此句意在似古石一样的“洁士”，实际上表达的是自己对“洁”这种美德的颂扬，再结合“廉隅”“孤衷”等词和作者的身份背景，很容易可以得出结论：作者想表达的是自己以石为鉴，磨砺品行，守正内心，廉政为民的信念。

【答案】百姓为赞许瑶光对嘉兴所作的贡献并盼望其再来嘉兴而建“来许亭”，于是许瑶光建“鉴亭”回馈百姓，感谢百姓对他的爱戴。

“鉴”有借鉴之意，许瑶光以此来警戒自己，也劝勉他人，要有“仁、智、勇、达、洁”的美好品质，即要有仁慈有爱，勇敢坚定，珍惜时光，妥善处理各种矛盾，洁身自好，自律自立，自强不息。

【解析】本题考查对内容的理解和主旨的把握。

结合小序内容、作者身份和链接材料一，可以看出许瑶光和当地百姓之间的深厚情谊。

“来许亭”和“鉴亭”的互相辉映，正是一方父母官和所辖子民之间的情感见证。

结合铭文中多次出现的“君子鉴之”，可知“鉴亭”的“鉴”，就是借鉴的意思，许瑶光建造此亭并为之作铭，是想要以此来警戒自己，也劝勉他人，要做一个“仁者”“智者”“勇者”“达者”“洁士”。

据此可回答此题。

3.（2019·浙江舟山）
4.（2019·浙江温州）文言文阅读（14分）
跋①吕侍讲②《岁时杂记》
[宋]陆游
承平无事之日，故都节物及中州风俗，人人知之，若不必记。

自丧乱③来七十年，遗老凋落无在者，然后知此书之不可阙。

吕公论著，实崇宁、大观间，岂前辈达识，固已知有后日耶？然年运而往，士大夫安于江左，求新亭
．．
对泣
．．⑤者．，正未易得。

抚卷累欷⑥。

庆元三年二月乙卯，笠泽陆某书。

（选自《渭南文集》）【注释】①跋：文体的一种。

②吕侍讲：与文中的“吕公”同指《岁时杂记》的作者。

③丧乱：战乱，指金兵攻取北宋首都，北宋灭亡。

④崇宁、大观：宋徽宗年号。

⑤新亭对泣：《世说新语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。

周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。

唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”。

⑥累欷：屡次叹息抽泣。

13.解释下列各组加点词。

（4分）
（1）【固】A.固．已知有后日耶 B.汝心之固．，固不可彻（《愚公移山》）
（2）【易】A.正未易．得 B.寡人欲以五百里之地易．安陵（《唐雎不辱使命》）
【答案】（1）A.本来 B.顽固（2）A.容易 B.交换
【解析】本题考查理解文言实词。

本题考查的是“固”“易”的一词多义。

解释课外的词可迁移课内学过的该词的意思。

第（1）题中B为“顽固”的意思；A可联系课文《庄子与惠子游于濠梁之上》中“子固非鱼也”的“固”的意思。

第（2）题中B为“交换”的意思；A可根据上下文的语境进行推断或联系现代汉语中“易”的一般含义，如成语“易如反掌”，将该释义代入句中检验。

14.对于“故都节物及中州风俗”，为何从“若不必记”变为“不可阙”？请简述原因。

（3分）
【答案】因为故都沦陷至今已七十年，前朝遗老差不多都不在了，原来人人皆知的故都节物及中州风俗，现在已逐渐无人知晓，这本书就变得尤为珍贵了。

【解析】本题考查内容的理解与分析。

简述从“若不必记”变为“不可阙”的原因可联系上下文内容进行分析，“若不必记”是因为“人人知之”，“然后知此书之不可阙”的原因应从前文找，“自丧乱来七十年，遗老凋落无在者”，正因为故都沦陷，遗老都不在了，故无人了解“故都节物及中州风俗”，需要将其记载下来，故此书“不可阙”。

注意要写出“承平无事之日”“人人知之”与“自丧乱来七十年，遗老凋落无在者”的对比与变化。

15.根据上下文，联系注释⑤，推断文中“新亭对泣者”指哪一类人。

（2分）
【答案】指思念故国又无可奈何的一类人。

【解析】本题考查内容的理解与分析。

审读题干，“根据上下文”即在理解全文大意的基础上进行推断，“联系注释⑤”即读懂注释⑤内容，抓住注释⑤中的关键信息“正自有山河之异”“相视流泪”以及王丞相的话“何至作楚囚相对”，“对泣”是对于现状（山河易主，故国不在）无可奈何的表现，据此可得出答案。

16.“抚卷累欷”，字字千钧，吟指更觉有味，你吟读时会将重音落在哪里？结合全文，阐述理由。

（5分）
【答案】示例一：累欷。

作者阅读《岁时杂记》时，庆幸有吕公所著此书，让后人重温往昔，但想到故都节物及中州风俗只能在书中看到，不禁悲从中来。

眼下士大夫们偏安已久，连伤怀故国、痛惜山河的人都难以找到，不禁屡次叹息抽泣。

重读“累欷”，可以突出山河沦丧、志士难寻、故国未复的悲痛之情。

示例二：抚卷。

陆游阅读《岁时杂记》，故都节物及中州风俗在眼底展现，手抚此书，心中五味杂陈，庆幸之中，更增感慨。

而想到眼下士大夫苟安旦夕，连伤怀故国、痛惜山河的心情也未必常有，手抚之心痛之，叹息连连。

重读“抚卷”，可以突出作者志士难寻、故国未复的悲痛之情。

【解析】本题考查对句子的理解与赏析。

首先要结合文下注释理解这句话的意思，“抚卷累欷”的意思为“手抚书卷，屡次叹息抽泣”。

该句可划分为两部分，“抚卷”描写的是动作，“累欷”描写的是情感状态。

重读哪一部分即为突出哪一部分所蕴含的情感，若重读“累欷”，则要结合内容分析出“叹息抽泣”的原因：故都节物及中州风俗只能在书中看到，已找不到痛惜故国山河的仁人志士。

若重读“抚卷”，则要分析出这一动作所表现的心理活动，为何抚卷？抚卷时的心绪是怎样的？还要注意结合文章内容来分析其表达的情感。

【参考译文】
太平无变故的时候，昔日国都应节的物品及中原的风尚习俗，人人都知道，你不需要记载下来。

从战乱（金兵攻陷北宋都城，北宋灭亡）至今已有七十年，前朝经历世变的老人都已去世不在了，从这以后才知道这本书不可或缺。

吕公（《岁时杂记》的作者）（编撰）的这部著作，其实是在宋徽宗崇宁、大观年间，难道前辈吕公通晓洞悉事理，本来已经知晓有以后的日子（当下的状况）吗？然而岁月流转，一年年逝去以后，（眼下）士大夫偏安于江东，寻求对着新亭流泪（伤怀故国）的人，都不是能够容易找到的。

手握着书卷，屡次叹息抽泣。

庆元三年二月乙卯，陆游写于笠泽。

5.（2019·山东德州）
慧庆寺玉兰记
戴名世
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。

花开时，茂密繁多，望之如雪。

虎丘亦有玉兰一株，为人所称。

虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。

然非朱先生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。

久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。

时玉兰方开，茂密如曩时。

余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。

今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。

花虽微，而物理③有可感者，故记之。

【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。

②幽潜：指幽居避世。

③物理：事物盛衰的道理。

12.下列与“不以人之知不知而为盛衰也”句中“以”字意义和用法相同的一项是（）（3分）
A.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
B.以其境过清，不可久居
C.虽乘奔御风，不以疾也
D.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
【答案】B
【解析】考查文言虚词“以”的用法。

解答时，先明确题干中虚词的含义。

本题干中“以”的解释为“因为”。

A 项，为了；B项，因为；C认为；D项，用。

故选B。

13.下列句子与“为人所称”句式相同的一项是（）（3分）
A.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者。

B.无复有人为看花来者。

C.山水之乐，得之心而寓之酒也。

D.天子为动，改容式车。

【答案】D
【解析】考查对文言句式的判断能力。

解答此类题目时，先明确题干中句子的句式。

本题干中的句式为被动句。

文言句式“……者”、“……也”为判断句式，所以A、B、C三项均为判断句式，D为被动句。

故选D。

14.翻译下面句子。

（3分）
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。

【答案】然而，不是朱先生因为（或凭借）太史的身份（或名望）而成为贵客的话，那么慧庆寺的玉兰，终究没有人知道。

【解析】考查文言语句的翻译。

语句翻译的时候，要紧扣关键词语，把单音节词语翻译成多音节词语。

根据文言句
式，进行适当的增删调换，使语句通顺流畅。

本题干中把握关键词“然”：然而；“以”因为（或凭借）；“重客”：贵客；“则”：那么；“竟”：终究。

并注意翻译出太史后省略的“身份（或名望）”。

15.文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？（4分）
【答案】通过两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑，要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭借真才实学才能走得久远的感悟。

【解析】考查文章内容和所表达的情感。

解答此类题目时，首先明确文章主要写了什么内容。

这篇文章把荒凉的慧庆寺玉兰和热闹的虎丘寺玉兰做了比较，名满吴中的虎丘寺玉兰已经枯萎了，而默默无闻的慧庆寺玉兰却在荒凉的寺院中越来越茁壮，这使作者感慨很多。

揭示出认识事物要靠自己的观察，不可被表面的虚名所迷惑的道理，同时也告诚人们要完成人生的大使命成就一番大事业，须隐才藏智，才能任重致远。

这篇散文借物喻理，以慧庆寺玉兰与虎丘玉兰作对比，明为写花，实际上是写世事的不平。

据此作答即可。

【参考译文】慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。

寺的西南面和北面，都是平坦的田野。

康熙四十二年、四十三年之间，秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。

朱先生曾是旧时的太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。

于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的名声，一时间大为著称。

玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。

花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。

虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。

虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。

如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，终究没有人知道。

过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。

我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。

时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。

我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。

现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。

花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。

6.（2019·浙江金华）文言文阅读（11分）
洗心亭记
（唐）刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。

蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。

始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。

既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。

彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始，曰僧义然。

啸侣为工，即山求材。

槃③高孕虚，万景坌④来。

词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。

鸟思猿情，绕梁历榱⑤。

月来松闲，雕缕轩墀⑥。

石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。

修竹万竿，夏含凉飔。

斯亭之实录云尔。

然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。

长庆四年九月二十三日，刘某记。

（选自《刘禹锡集》）【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。

②弭：消除。

③槃（pán）：回旋，弯曲。

④坌（bèn）：并，一起。

⑤榱（cuī）：椽子。

⑥墀（chí）：台阶。

⑦虡（jù）：柱子。

⑧然上人：指义然。

上人，对僧的尊称。

15.下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（）（2分）
A.今方弭所恨．而充所望焉未尝不叹息痛恨．于桓、灵也
B.修．竹万竿选贤与能，讲信修．睦
C.既志．之吾十有五而志．于学
D.故．名洗心而两狼之并驱如故．
【答案】A
【解析】本题考查对文言词语含义的理解辨析能力。

A项中的“恨”都是“遗憾”的意思；B项中的“修”，前者义为“长”，后者义为“培养”；C项中的“志”释义的，前者为“记录、记载”，后者为“立志”；D项中的“故”的释义，前者为“所以”，后者为“以前”。

16.用“/”给文中画线句子断句。

（限断三处）（3分）
【答案】蹲名山／俯大江／荆吴云水／交错如绣。

【解析】本题考查文言文断句的能力。

文言文断句在交大程度上要依据句子的含义和句法，断句不能割裂句意，不
能使句子产生歧义。

首先要弄清楚句子的意思，“蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣”意思为：（吉祥寺）傲立名山，俯瞰长江。

荆州吴地的山水风光，交织灿烂如锦绣。

根据对句子意思的正确理解，即可大体断出三处停顿。

17.是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为。

请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。

（3分）___________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________
【答案】示例：“月米松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。

作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之精幽与人之清闲，“松闲”实则作者自己内心的关照。

【解析】本题考查语言赏析能力。

赏析词语的妙处，一定不能脱离具体的语境，选准赏析的角度，根据词语描述的对象，进行深入的分析。

本题中的“闲”写得是松树的情态，很明显是运用了拟人的修辞手法，“月来松闲”又是作者写景的一句话，我们知道“一切景语皆情语”，景本无情，一切不过是作者对客观世界的感受而已，所以这个“闲”还表现出了作者此时此刻的闲适心态。

18.有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。

请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。

（3分）
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【答案】示例：“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为滔”，四周之景令人心思变得恬谈、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力；相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上，乐观开朗的精神气质。

【解析】本题考查阅读比较能力。

比较“息心”“洗心”，可以扣住其中的“息”和“洗”，一个是平息之意，一个是去除之意，两者的意思截然不同，分别表明了对世俗名利的不同态度，前者仅仅是在一定的环境中暂时抑制了对功名利禄的向往，而后者则是彻底抛却了对名利的想法。

后者摆脱了功名利禄的束缚，获得了心灵的自由。

所以根据文章中的描写，以及我们对以前所学刘禹锡的文章《陋室铭》的了解，不难明白刘禹锡将亭子命名为“洗心亭”的目的就是为了表达自己的高洁傲岸的情操。

【参考译文】
天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺名气最大。

吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。

起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。

既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。

登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。

询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。

该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。

词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。

飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。

明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。

巨石上悬挂着钟磐的木架，蛟龙像藤一样蟠据在高大的乔木上。

有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。

这就是这个亭子的真实记录。

然而，山上的人手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。

不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。

唐穆宗长庆四年九月二十三日。

刘禹锡记。

7.（2019·浙江丽水）同上
8.（2019·湖南岳阳）阅读下面文言语段，完成8-12题。

(10分)
凡草木之生石上者，必须微土以附其根。

如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。

惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。

虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。

其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。

至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉?余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。

间以文石，石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。

顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。

余复过此，将问其安否。