初中数学人教版 世界新生儿图 人教版
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如何才能想得开？哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在。 一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。
二是功利境界。有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。 三是道德境界。有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。 四是天地境界。当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，世间便能一览通途。这就是想得开的秘密——眼界大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。
如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。 第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。 第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。 第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。
在这种图中，由于一个国家的面积经常与它国土 面积不一致，因此容易引起人们对某方面的特别关注。
体验、收集、整理、描述和分析数据的过程；
能从统计图中尽可能多地获取信息，能形象、 有效地运用统计图描述数据；
经历、体验估测平面图形面积的过程。
4
图3−1
(2)图3−1
与下面的世 界地图相比 ， 哪个国家被 画得很大？ 哪个国家画 得很小？
中国人均占有森
68 500
能会不
林的面积与中国
0. 0724公顷/人
同.
森林总面积的比 最小.
森林 面积
122 389万
26 519万
94 561万
1 831万 人口
（2）计算这四个国家1996年的人均森林面积， 从图中你能获得哪些信息？ 并分别与它们各自的森林总面积进行比较. 可用计算器13
四个国家1996年的人均森林面积
第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。 第三重境界是“众里寻她千百度，蓦(mò)然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。 跟佛家学放得下 。佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。 什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。
这种统计图在报刊杂志上更加常见,它的实质与条形统计图是 一致的.由于它十分形象,容易使人一眼就能了解此幅图所表达的 是哪些方面的信息, 故我们不妨称之为“象形统计图”. 根据地这幅图的形象,你能给它起个名字吗? 请再仔细地观察“森林面积统计图”,谈谈： 你的第一感觉、给你的印象、这幅图是如何表示数据的？ 10
怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。 第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌(chóu)躇(chú)满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。
印度、中国 被画得很大。
澳大利亚、 美国 被画得很小。
5
(3)分别估计
在图3−1和世
界地图中, 中
国、美国、印
度、澳大利亚
四个国家的面
图3−1
积之比，你发 现了什么？
提示: 在世界地图中，可用小方格估计面积之比。
中国和
美国的国土
面积大约是
澳大利亚 的国土面积 大约是 印度的 2.5倍.
印度的 3 倍.
（3）制作统计图表示四个国家的人均森林面积, 你的统计图要尽可能地形象.
11
中国
美国
15
印度
澳大利亚
0.1051公顷/人 1.1161公顷/人 0. 0724公顷/人 7. 9192公顷/人14
随 练习
随堂p练89习
1、下表记录的是中国、美国、 印度、澳大利亚四个国家1996年的 人口自然增长率：
本课学习要求
体验“整理、描述和分析数据”的过程； 能从统计图中尽可能多地获取信息， 能形象、有效地运用统计图描述数据； 学会制作“形象统计图”。
11
我国森林资源 的绝对数量 不占优势.
议一议议一议
自主、探索； 合作、交流。
单位：千公顷
（1）图中的树高表示什么？ 树高代表一个国家
从图中你能获得哪些信息？
澳大利亚的国 土面积较大， 但每年的新生 儿数却很少；
美国的新生儿数约是澳大利亚的 8 倍；
而印度却
中国和印度的新生儿数大约是澳大利亚的 30 倍； 相反。 6
自主、探索； 合作、交流
(4) 估计中
国、美国、印
度、澳大利亚
这一年的新生
1 000 000 人 50 000 人
图3−1
提示: 在世界地图中，可用小方格估计新生儿数.
第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。 跟道家学想得开 。道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
《《数数学学》》( 北( 北师师大大.七.七年年级级下下册册) )
3
回顾思考
现实中经常使用统计图形象、直观地表达某些统计得到的数据。 除了条形统计图、折线统计图、扇形统计图这三种常见的统计图 以外，在媒体中还可以见到一些形象的、吸引人的统计图。 你还记得本章开始的主题图吗？
这个图的下半部分就是我们今天要学习的“世界新生儿图”。2
澳大利亚
儿数.
澳大利亚这一 年的新生儿数 大约是 80万人。
中国和 美国的国土 面积大约是
的国土面积 美国新生儿数
大约是 印度的2.5倍.
大约是 640万人;
印度的3倍.
中国、印度新
生儿数大约是
美国的新生儿数约是澳大利亚的 8 倍； 中国和印度的新生儿数大约是澳大利亚的 30 倍；
2400万人。
7
做做一一做做
“世界新生儿图”
1 000 000 人 50 000 人
图3−1
图中每个国家的面积表示这个国家某年的新生儿数。
（1）观察 图3−1，你发现了哪些信息？
澳大利亚的新生人数比 印度、中国的少得多。
亚洲的新生儿数比较多。
就叫 它“ 世界 新生 儿图 ”吧
3
学习目标
本课的“世界新生儿图”，是利用面积的大小来 表示一个国家的新生儿数，在图的下面给出了度 量单位，利用它我们可以知道一个国家的实际新 生儿数。
的森林面积的数量。 12
四个国家1996年的人均森林面积
我国森 林资源的绝对 数量与相对数 量都不占优势
4×10-9
295 990 1.1161公顷/人
单位：千公顷 5.5×10-8
8.2×10-10
145 000 7. 9192公顷/人
128 630 0.1051公顷/人
1×10-9
绝对数 量与相 对数量 的比较 结果可
儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；所以说，儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。 跟儒家学拿得起。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。
中国、印度、美国、澳大利亚 的国土面积之比大约是
66.8:1 :2.8 :2.4; 66.8:51.6 :14.5 :1. 8
《《数数学学》》( 北( 北师师大大.七.七年年级级下下册册) )
3
森林面积统计图
本图是第三章的主题图, 它的下半部分是我们上节课已经学过的 “世界新生儿图”. 它的上半部分就是我们今天要学习的另一种 统计图.
中国 美国 印度 澳大利亚
人口自然增长率/ ‰ 10.4 6.0 18.6 6.7
（1）根据上表, 制作统计图表示四个国家1996年的人口 自然增长率, 你的统计图能画得形象吗?
（2）从图中你能获得哪些信息?
15
感悟与反思
通过这节课的学习活动 你有哪些收获？ 你还有什么想法吗？
16
感悟与反思
通过这节课的学习活动
眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。 综上：儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。车水马龙的闹市里，双眸里闪烁着都市的霓虹，衣服上沾满着汽车 曾经有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她，这个人，叫“母亲”；有一种爱，它可以让你随意的索取、享用，却不要你任何的回报，不会向你抱怨，总是自己一个人默默地承受着这一切。这种爱，叫“母爱”！
下表列出民中国、美国、印度、澳大利亚四个国家 1996年的国土面积和人口情况：
国土面积/万千米2 人口总数/万
中 国美 国印 度澳大利亚
960.0 936.4 328.8
774.1
122389 26519 94561
1831
（1）这四个国家之间的国土面积之比大约是多少？
（2）如果要用图形—1的方式表示各个国家的人口总 数，那么在这幅图中四个国家所占的面积之比大约会是多 少？
你有哪些收获？
你还有什么想法吗？
17
作
业
课本P87习题3.4.
ห้องสมุดไป่ตู้
18
自从那一天，我衣着脚，挑着行李，沿着崎岖曲折的田埂，离开故乡，走向了城市；从此，我便漂泊在喧嚣和浮躁的钢筋水泥丛林中，穿行于 中国文化三大支柱的儒释道，其内容相当丰富。以浩如海洋来比喻，都不之为过！ 近日，我在“儒风大家”上，看到一篇文章，仅用---三句话、九个字。说出了儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关！
二是功利境界。有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。 三是道德境界。有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。 四是天地境界。当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高。人处平地，到处都会遮眼阻路；人登顶峰，世间便能一览通途。这就是想得开的秘密——眼界大了，心就宽了；站得高了，事就小了。想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。
如何才能放得下？唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界，那正是路径所在。 第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。只是还太脆弱，容易被现实击碎。 第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。 第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了。
在这种图中，由于一个国家的面积经常与它国土 面积不一致，因此容易引起人们对某方面的特别关注。
体验、收集、整理、描述和分析数据的过程；
能从统计图中尽可能多地获取信息，能形象、 有效地运用统计图描述数据；
经历、体验估测平面图形面积的过程。
4
图3−1
(2)图3−1
与下面的世 界地图相比 ， 哪个国家被 画得很大？ 哪个国家画 得很小？
中国人均占有森
68 500
能会不
林的面积与中国
0. 0724公顷/人
同.
森林总面积的比 最小.
森林 面积
122 389万
26 519万
94 561万
1 831万 人口
（2）计算这四个国家1996年的人均森林面积， 从图中你能获得哪些信息？ 并分别与它们各自的森林总面积进行比较. 可用计算器13
四个国家1996年的人均森林面积
第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的，成越大的事业，需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，玉汝于成”；所以无论如何，都要“天行健，君子以自强不息”。 第三重境界是“众里寻她千百度，蓦(mò)然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。 跟佛家学放得下 。佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。 什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。
这种统计图在报刊杂志上更加常见,它的实质与条形统计图是 一致的.由于它十分形象,容易使人一眼就能了解此幅图所表达的 是哪些方面的信息, 故我们不妨称之为“象形统计图”. 根据地这幅图的形象,你能给它起个名字吗? 请再仔细地观察“森林面积统计图”,谈谈： 你的第一感觉、给你的印象、这幅图是如何表示数据的？ 10
怎样才能拿得起？王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在。 第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌(chóu)躇(chú)满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。
印度、中国 被画得很大。
澳大利亚、 美国 被画得很小。
5
(3)分别估计
在图3−1和世
界地图中, 中
国、美国、印
度、澳大利亚
四个国家的面
图3−1
积之比，你发 现了什么？
提示: 在世界地图中，可用小方格估计面积之比。
中国和
美国的国土
面积大约是
澳大利亚 的国土面积 大约是 印度的 2.5倍.
印度的 3 倍.
（3）制作统计图表示四个国家的人均森林面积, 你的统计图要尽可能地形象.
11
中国
美国
15
印度
澳大利亚
0.1051公顷/人 1.1161公顷/人 0. 0724公顷/人 7. 9192公顷/人14
随 练习
随堂p练89习
1、下表记录的是中国、美国、 印度、澳大利亚四个国家1996年的 人口自然增长率：
本课学习要求
体验“整理、描述和分析数据”的过程； 能从统计图中尽可能多地获取信息， 能形象、有效地运用统计图描述数据； 学会制作“形象统计图”。
11
我国森林资源 的绝对数量 不占优势.
议一议议一议
自主、探索； 合作、交流。
单位：千公顷
（1）图中的树高表示什么？ 树高代表一个国家
从图中你能获得哪些信息？
澳大利亚的国 土面积较大， 但每年的新生 儿数却很少；
美国的新生儿数约是澳大利亚的 8 倍；
而印度却
中国和印度的新生儿数大约是澳大利亚的 30 倍； 相反。 6
自主、探索； 合作、交流
(4) 估计中
国、美国、印
度、澳大利亚
这一年的新生
1 000 000 人 50 000 人
图3−1
提示: 在世界地图中，可用小方格估计新生儿数.
第一重境界，是出得来，而进不去；第二重境界，是进得去，而出不来；第三重境界，才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘。 跟道家学想得开 。道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
《《数数学学》》( 北( 北师师大大.七.七年年级级下下册册) )
3
回顾思考
现实中经常使用统计图形象、直观地表达某些统计得到的数据。 除了条形统计图、折线统计图、扇形统计图这三种常见的统计图 以外，在媒体中还可以见到一些形象的、吸引人的统计图。 你还记得本章开始的主题图吗？
这个图的下半部分就是我们今天要学习的“世界新生儿图”。2
澳大利亚
儿数.
澳大利亚这一 年的新生儿数 大约是 80万人。
中国和 美国的国土 面积大约是
的国土面积 美国新生儿数
大约是 印度的2.5倍.
大约是 640万人;
印度的3倍.
中国、印度新
生儿数大约是
美国的新生儿数约是澳大利亚的 8 倍； 中国和印度的新生儿数大约是澳大利亚的 30 倍；
2400万人。
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做做一一做做
“世界新生儿图”
1 000 000 人 50 000 人
图3−1
图中每个国家的面积表示这个国家某年的新生儿数。
（1）观察 图3−1，你发现了哪些信息？
澳大利亚的新生人数比 印度、中国的少得多。
亚洲的新生儿数比较多。
就叫 它“ 世界 新生 儿图 ”吧
3
学习目标
本课的“世界新生儿图”，是利用面积的大小来 表示一个国家的新生儿数，在图的下面给出了度 量单位，利用它我们可以知道一个国家的实际新 生儿数。
的森林面积的数量。 12
四个国家1996年的人均森林面积
我国森 林资源的绝对 数量与相对数 量都不占优势
4×10-9
295 990 1.1161公顷/人
单位：千公顷 5.5×10-8
8.2×10-10
145 000 7. 9192公顷/人
128 630 0.1051公顷/人
1×10-9
绝对数 量与相 对数量 的比较 结果可
儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；所以说，儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。 跟儒家学拿得起。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。
中国、印度、美国、澳大利亚 的国土面积之比大约是
66.8:1 :2.8 :2.4; 66.8:51.6 :14.5 :1. 8
《《数数学学》》( 北( 北师师大大.七.七年年级级下下册册) )
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森林面积统计图
本图是第三章的主题图, 它的下半部分是我们上节课已经学过的 “世界新生儿图”. 它的上半部分就是我们今天要学习的另一种 统计图.
中国 美国 印度 澳大利亚
人口自然增长率/ ‰ 10.4 6.0 18.6 6.7
（1）根据上表, 制作统计图表示四个国家1996年的人口 自然增长率, 你的统计图能画得形象吗?
（2）从图中你能获得哪些信息?
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感悟与反思
通过这节课的学习活动 你有哪些收获？ 你还有什么想法吗？
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感悟与反思
通过这节课的学习活动
眼光和思维所涉及的面，尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的。 综上：儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。车水马龙的闹市里，双眸里闪烁着都市的霓虹，衣服上沾满着汽车 曾经有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她，这个人，叫“母亲”；有一种爱，它可以让你随意的索取、享用，却不要你任何的回报，不会向你抱怨，总是自己一个人默默地承受着这一切。这种爱，叫“母爱”！
下表列出民中国、美国、印度、澳大利亚四个国家 1996年的国土面积和人口情况：
国土面积/万千米2 人口总数/万
中 国美 国印 度澳大利亚
960.0 936.4 328.8
774.1
122389 26519 94561
1831
（1）这四个国家之间的国土面积之比大约是多少？
（2）如果要用图形—1的方式表示各个国家的人口总 数，那么在这幅图中四个国家所占的面积之比大约会是多 少？
你有哪些收获？
你还有什么想法吗？
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作
业
课本P87习题3.4.
ห้องสมุดไป่ตู้
18
自从那一天，我衣着脚，挑着行李，沿着崎岖曲折的田埂，离开故乡，走向了城市；从此，我便漂泊在喧嚣和浮躁的钢筋水泥丛林中，穿行于 中国文化三大支柱的儒释道，其内容相当丰富。以浩如海洋来比喻，都不之为过！ 近日，我在“儒风大家”上，看到一篇文章，仅用---三句话、九个字。说出了儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关！