科学实践观视角下思想政治教育研究范式探微
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片 面强 调 了社 会 要求 ，忽 视个 人需要 ，把 思想 政治 教育 视 为单
思 想 政 治教 育 研 究范 式 转 换 既是 思 想政 治 教 育 内 在 矛盾 运 动 的必 然 要求 ，也是 外 部 环境 变 迁 的 时代 要 求 ，确 切地 讲 ，它 是 二者 共 同作 用 的逻辑 进程 。
一
认 为 ，社会 是 目的 ，人 是 手段 ： “ 学研 究范式 ”下 ，论者 们 人 把 人理 解 为现 实存在 的 、看得 见摸得 着 的、 肉体 的人 ，把社 会 理 解 为 许 多个 人 自然地 联 系 起 来 的 实体 。 他 们 认 为 ，人 是 目 的 ，社 会 是手段 。所 以 ，社会 哲学研 究范 式 下的思 想政 治教 育
改 革 研 究
科学实践观视角下 思想政治教育研 究范式探微
李月玲 １， 秀阁 ．王 ２
（． 同大 学 ， 山西 大 同 ０７ ０ ；２天津 师 范 大 学 ，天 津 ３ ０ ８ ） １大 ３ ０９ ． ０３ ７ 摘 要 ：思 想 政 治 教 育 研 究 范 式 的 转换 既是 思 想 政 治 教 育 内在 矛 盾 运 动及 外部 环 境 不 断 变迁 的必 然 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 求 ，体
他 们 有 共 同 的基本 理 论 、基 本 观 点 、基 本 方 法 ，为 他 们 提 供 了共 同的理 论模 型 和 解 决 问题 的框 架 ，从 而 形 成 了一 种 共 同
的科 学 传统 ，规定 了共 同 的发 展 方 向 ，限 制 了共 同 的研 究 范
围 ” 实践 证 明 ，当 理论 难 题 得不 到 解 决 ，并 不 断 失败 而 引 。叫 起 危 机 以后 ，必然 要 求 转 换研 究 范 式 。随 着 新 的研 究 范 式 的 深 入 和 运 用 ，危机 就 会 宣 告结 束 。 由此 可 见 ，研 究范 式 的转 换 是理 论研 究不 断推进 的助 产士 。
现 了二 者 共 同作 用 的逻 辑 进 程 。 至今 ，思 想政 治教 育 研 究 范 式 经历 了从 “ 会 哲 学研 究范 式 ” 向 “ 学研 究 范 式” 社 人 的 转换 。这 两种 研 究 范式 之 间的 转换 ， 尽 管是 为 了克 服 与之 对 应 的 范 式下 思 想 政 治 教 育 的 困境 而建 立 的 。然 而 其
式 ”一 词被 用来指 称 “ 一科 学 家 集 团围 绕 某一 学 科 或 专 业 某 所 具 有 的理 论 上或 方 法 上 的共 同信 念 。这 种 共 同信 念 规 定 了
因 为思想 政治 教育 的确 在社 会大 系统 中担 负着重 要 的角 色 ，其 地位 和作 用是其他 各种 教育 不可 替代 的。 因此 ，我们 党 把思 想 政治 教育 视 为经 济工作和 其 他一 切工作 的 生命线 。但 是 ，如 果 把 思想政 治 教育 的研 究仅集 中在 社会 哲学研 究范 式 之下 ，则 是 有 失偏颇 的。长 期以来 ，人 们对 思想政 治教 育 的认识 滞 留在 社 会政 治 需要 、工 具价值 的层 面 ， 而 产生 了对思 想政 治 教育 的 从 反感 甚 至抵触 情绪 ，这 一尴 尬局 面要 求思想 政治 教育 必须 进 行 理 论基础 及 其话 语规则 的调 整和 转换 。张耀 灿 等人 在 倔 ｌ 政 想
将 “ 式 ”理 论 引入 思 想政 治 教 育 中 ，既 是 有 效推 进 思 想 政 范 治 教 育 学科 科 学化 的必 然选 择 ，也 是 在哲 学 高 度反 思思 想 政
治 教 育 学科 的必 然选 择 。依 据 “ 式 ”理 论 ，思想 政 治 教 育 范
研 究 范 式就 是 指思 想 政 治 教育 工 作 者对 思 想 政 治教 育学 科 所
了 目前 思想 政 治教 育 界 的 一 个重 要 的 理 论 问题 。众 多学 者 把 “ 实 的个 人 ”看 作是 思 想政 治 教 育的 出发 点和 归宿 ，把培 养 现 人和 满足 人 的需 要作 为思想 政治 教育 的关键 ，把 “ 尊重 人 、关
心 人 、理解 人 ，作 为思 想政 治教 育 的基本 原则 ” 。 仔 细探 究 ，这两种 研 究范 式始终 围绕 的主题 就 是思 想政 治
本 身却 又 陷 入 新 的 困境 而受 到 不 同 的批 判 和挑 战。 科 学 实 践 观 研 究 范 式 ，是 新 时 期思 想 政 治教 育 发 展 的 必 然选 择 ， 也 是 扬弃 “ 会 哲 学研 究 范式 ” 和 “ 学 研 究 范 式” 利 弊 的 应 然选 择 。 社 入
“ 想政 治 教 育研 究 范 式 的 形成 是 对 思 想政 治 教 育 规 律 思 认 识 的结 果 。也是 对 思想 政 治教 育 学科 深入 发 展 的基 点 。 ”∞
治教育学前沿＞ 中提出了思想政治教育要实现人学研究范式 的
转 向 。于是 ，以 “ 实的个 人 ”为视 角审视 思想 政治 教 育就 成 现
关 键 词 ：科 学 实践 观 ；思 想政 治教 育 ；研 究 范 式
中 图分 类 号 ： ６ Ｄ４ 文 献 标 志码 ： Ａ 文 章 编号 ：０ ２ ７ ０ （ ０ ２ ０ — ０ ２ ０ １ ０ — ４ ８ ２ １ ）８ ０ ４ — ３
“ 范式 ”作 为 科 学 的方 法 论和 思 维 方 式 的 重要 概 念 ，最 初 是 由美 国哲 学家 托 马斯 ・ 库恩 提 出来 的 。在 库 恩之 后 ， “ 范
公 认 的 问题 和 理 论 本 质 的 研 究 所 持 的共 同信 念 和 思维 方 式 。
教 育是 为 了社 会 还是 为 了个人 。归根 结底 ，争 论 的焦 点 是个 人 和社 会 的关 系 问题。 “ 社会 哲学 研究 范式 ”下 ，论 者们 把社 会
看作 是 神 圣化 的、凌 驾于个 人 之上 的、先 验存 在 的实体 。他 们
思 想 政 治教 育 研 究范 式 转 换 既是 思 想政 治 教 育 内 在 矛盾 运 动 的必 然 要求 ，也是 外 部 环境 变 迁 的 时代 要 求 ，确 切地 讲 ，它 是 二者 共 同作 用 的逻辑 进程 。
一
认 为 ，社会 是 目的 ，人 是 手段 ： “ 学研 究范式 ”下 ，论者 们 人 把 人理 解 为现 实存在 的 、看得 见摸得 着 的、 肉体 的人 ，把社 会 理 解 为 许 多个 人 自然地 联 系 起 来 的 实体 。 他 们 认 为 ，人 是 目 的 ，社 会 是手段 。所 以 ，社会 哲学研 究范 式 下的思 想政 治教 育
改 革 研 究
科学实践观视角下 思想政治教育研 究范式探微
李月玲 １， 秀阁 ．王 ２
（． 同大 学 ， 山西 大 同 ０７ ０ ；２天津 师 范 大 学 ，天 津 ３ ０ ８ ） １大 ３ ０９ ． ０３ ７ 摘 要 ：思 想 政 治 教 育 研 究 范 式 的 转换 既是 思 想 政 治 教 育 内在 矛 盾 运 动及 外部 环 境 不 断 变迁 的必 然 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 求 ，体
他 们 有 共 同 的基本 理 论 、基 本 观 点 、基 本 方 法 ，为 他 们 提 供 了共 同的理 论模 型 和 解 决 问题 的框 架 ，从 而 形 成 了一 种 共 同
的科 学 传统 ，规定 了共 同 的发 展 方 向 ，限 制 了共 同 的研 究 范
围 ” 实践 证 明 ，当 理论 难 题 得不 到 解 决 ，并 不 断 失败 而 引 。叫 起 危 机 以后 ，必然 要 求 转 换研 究 范 式 。随 着 新 的研 究 范 式 的 深 入 和 运 用 ，危机 就 会 宣 告结 束 。 由此 可 见 ，研 究范 式 的转 换 是理 论研 究不 断推进 的助 产士 。
现 了二 者 共 同作 用 的逻 辑 进 程 。 至今 ，思 想政 治教 育 研 究 范 式 经历 了从 “ 会 哲 学研 究范 式 ” 向 “ 学研 究 范 式” 社 人 的 转换 。这 两种 研 究 范式 之 间的 转换 ， 尽 管是 为 了克 服 与之 对 应 的 范 式下 思 想 政 治 教 育 的 困境 而建 立 的 。然 而 其
式 ”一 词被 用来指 称 “ 一科 学 家 集 团围 绕 某一 学 科 或 专 业 某 所 具 有 的理 论 上或 方 法 上 的共 同信 念 。这 种 共 同信 念 规 定 了
因 为思想 政治 教育 的确 在社 会大 系统 中担 负着重 要 的角 色 ，其 地位 和作 用是其他 各种 教育 不可 替代 的。 因此 ，我们 党 把思 想 政治 教育 视 为经 济工作和 其 他一 切工作 的 生命线 。但 是 ，如 果 把 思想政 治 教育 的研 究仅集 中在 社会 哲学研 究范 式 之下 ，则 是 有 失偏颇 的。长 期以来 ，人 们对 思想政 治教 育 的认识 滞 留在 社 会政 治 需要 、工 具价值 的层 面 ， 而 产生 了对思 想政 治 教育 的 从 反感 甚 至抵触 情绪 ，这 一尴 尬局 面要 求思想 政治 教育 必须 进 行 理 论基础 及 其话 语规则 的调 整和 转换 。张耀 灿 等人 在 倔 ｌ 政 想
将 “ 式 ”理 论 引入 思 想政 治 教 育 中 ，既 是 有 效推 进 思 想 政 范 治 教 育 学科 科 学化 的必 然选 择 ，也 是 在哲 学 高 度反 思思 想 政
治 教 育 学科 的必 然选 择 。依 据 “ 式 ”理 论 ，思想 政 治 教 育 范
研 究 范 式就 是 指思 想 政 治 教育 工 作 者对 思 想 政 治教 育学 科 所
了 目前 思想 政 治教 育 界 的 一 个重 要 的 理 论 问题 。众 多学 者 把 “ 实 的个 人 ”看 作是 思 想政 治 教 育的 出发 点和 归宿 ，把培 养 现 人和 满足 人 的需 要作 为思想 政治 教育 的关键 ，把 “ 尊重 人 、关
心 人 、理解 人 ，作 为思 想政 治教 育 的基本 原则 ” 。 仔 细探 究 ，这两种 研 究范 式始终 围绕 的主题 就 是思 想政 治
本 身却 又 陷 入 新 的 困境 而受 到 不 同 的批 判 和挑 战。 科 学 实 践 观 研 究 范 式 ，是 新 时 期思 想 政 治教 育 发 展 的 必 然选 择 ， 也 是 扬弃 “ 会 哲 学研 究 范式 ” 和 “ 学 研 究 范 式” 利 弊 的 应 然选 择 。 社 入
“ 想政 治 教 育研 究 范 式 的 形成 是 对 思 想政 治 教 育 规 律 思 认 识 的结 果 。也是 对 思想 政 治教 育 学科 深入 发 展 的基 点 。 ”∞
治教育学前沿＞ 中提出了思想政治教育要实现人学研究范式 的
转 向 。于是 ，以 “ 实的个 人 ”为视 角审视 思想 政治 教 育就 成 现
关 键 词 ：科 学 实践 观 ；思 想政 治教 育 ；研 究 范 式
中 图分 类 号 ： ６ Ｄ４ 文 献 标 志码 ： Ａ 文 章 编号 ：０ ２ ７ ０ （ ０ ２ ０ — ０ ２ ０ １ ０ — ４ ８ ２ １ ）８ ０ ４ — ３
“ 范式 ”作 为 科 学 的方 法 论和 思 维 方 式 的 重要 概 念 ，最 初 是 由美 国哲 学家 托 马斯 ・ 库恩 提 出来 的 。在 库 恩之 后 ， “ 范
公 认 的 问题 和 理 论 本 质 的 研 究 所 持 的共 同信 念 和 思维 方 式 。
教 育是 为 了社 会 还是 为 了个人 。归根 结底 ，争 论 的焦 点 是个 人 和社 会 的关 系 问题。 “ 社会 哲学 研究 范式 ”下 ，论 者们 把社 会
看作 是 神 圣化 的、凌 驾于个 人 之上 的、先 验存 在 的实体 。他 们