我说赤发鬼刘唐

我说赤发鬼刘唐
韩璟瑞
天异星赤发鬼刘唐，祖籍东潞州人氏，自幼飘荡江湖，专好结交好汉。

曾在山东、河北做过私商。

紫黑阔脸，因鬓边生有朱砂记，上面生一片黑毛，故人称"赤发鬼"。

后世认为他像西域人、外国人。

梁山真正像外国人的就一位：兽医皇甫端。

其他的几位，估计也只是有点像，还不能算。

专使一口朴刀，武艺过人。

刘唐更是梁山元老派的代表。

不过刘唐在书里的出场不怎么体面：他是醉卧在东溪村的灵官殿上，因为没有关庙门而被巡夜的雷横发现并抓住。

关键是当时他确实是准备找晁盖干一件违法犯罪的勾当的，雷横抓他，不算冤枉。

被抓住后，因为天色尚早，所以雷横带他来到晁盖家，把他吊在了门房里。

刘唐给吊了一阵子，就见到了晁盖。

因为晁盖对自己的能力非常自信：凭他的本领，还有哪个小贼敢来东溪村作案呢？隐约觉得雷横说抓到了贼有点不对，所以暗地来一探，一问这才知道是投奔自己的人。

于是晁盖就和刘唐唱了回“双簧”，假做是外甥来找舅舅的。

刘唐被安了个“王小三”的假名字，算是蒙混过来了。

雷横因为和晁盖关系不错，所以就借坡下驴，放了刘唐。

晁盖为了堵住众人之口，送给了雷横十两花银相谢。

没想到这十两银子惹了事情。

刘唐被放后，在晁盖的密室里说出了实情：他是因为探到了梁中书要准备给老丈人蔡京进贺寿礼，准备了十万贯金银珠宝送上汴梁。

而这肯定是不义之财，往年有好汉拿过，今年我们不妨也去劫取它。

晁盖听了很感动，也知道这是大事，就叫他去客房歇着。

刘唐对晁盖自我介绍时，曾经吹过自己在“一二千马队之中，拿条枪也不惧他”的话。

在客房里想起被雷横等人吊起来的事情，就十分窝火。

于是决定去找他们夺回这十两银子，也好让晁盖佩服他。

他拿了条朴刀，追了五六里路，赶上了雷横一行。

刘唐大骂雷横等人错抓了他，吊了他一夜还骗他阿舅十两银子。

如今必须还给他，否则就要开杀戒。

雷横本来本领就不错，而且也是心胸狭窄的人（比王伦要宽多了），加上自己毕竟也是县公安局副大队长一级的国家干部，别人害怕都来不及，你竟然要来撒野。

好，我替晁盖管教管教你。

两个人在路上就打了起来，这一打，惊动了路过的吴用。

五六十个回合下来，雷横还打不过刘唐（书中说过，雷横惯
使朴刀，刘唐可没有特别交代他惯用什么兵器），再打下去就有危险。

土兵们准备一拥而上的时候（如果真这样，刘唐就危险了），吴用及时的劝阻了他们。

但是刘唐也不知道吴用是谁，还以为他说的“你母舅与我至交，又和这都头亦过得好”是假话，所以仍然继续要伤人。

此时晁盖也赶到了，累得气直喘，大骂自己这个“外甥”不识好歹，表示将来当门赔罪这才算完。

由此可见这时候的刘唐还不是一个办大事的人：既然有这等要事来见晁盖，自己又生就了一副恶嘴脸，还不谨慎点？在路上竟然喝得大醉，又不肯花钱去投奔客栈或者人家休息。

进庙里睡觉又不关上庙门，结果被巡逻队抓住，差点出了事。

雷横放你属于私放，多少得得到点好处才行；而且就算雷横不说，也需要有钱来堵住这些土兵的嘴。

再者说，欲先欲之，必先与之。

要赚十万贯（折合白银五万两）的大买卖，这区区十两银子都舍不得，能成事吗？
在晁盖庄上商议之后，刘唐立即表示去探听生辰纲的来路，吴用表示不忙。

于是等吴用请来了阮氏三雄、公孙胜又主动来到这里并带来了准确的生辰纲路线情报后，刘唐暂时住在了晁盖家。

在智取生辰纲一事上，刘唐也扮演了很重要的角色：先是他从松林探头，发现了杨志一行的到来。

跟着他在买酒时，故意先喝了另外一桶酒里的酒，使得杨志上当受骗，终究被麻翻了。

这之后事发，是他奉着晁盖的命令，和吴用押解这批珠宝上了梁山。

火并王伦的时候，也是他和晁盖拦住了王伦，才不至于使他逃脱的。

梁山迎来的第一仗，就是刘唐活捉了济州团练黄安。

后面三阮去劫钱财，也是刘唐、杜迁、宋万去接应的。

此时，晁盖得到了山寨，又有这么多金银，总是大快人心的事情。

于是晁盖想起宋江、朱仝、雷横的好处来，于是派刘唐去送一百两金子给宋江等人。

刘唐第一个碰到的就是宋江，结果被宋江回绝了（只拿了一条金子意思一下），并且帮他写了封回信说明情况。

朱仝、雷横那里他也没跑。

刘唐觉得不好意思，所以宋江请他的那桌酒，就变成了宋江请客、刘唐付钱的局面（刘唐垫付了一两银子，但是可能不够，宋江表示第二天来和酒店结算。

这也可以说明一两银子的购买力在县城和石碣村小镇上是不一样的）。

吃完后，宋江表示这不安全，叫他连夜赶回梁山去了。

后来刘唐就和林冲等一起在湖泊上巡哨，花荣等上山时就遇到了他们。

宋江被发配，本想绕过梁山泊，但是被刘唐
撞到；刘唐表示要杀了公差，宋江不准。

刘唐很鬼，表示大路上有吴军师他们在，于是就不用负责了。

江州救宋江、火烧无为军、救难还道村，都有刘唐的一份在。

三打祝家庄后，刘唐和穆弘负责把守大寨前的第三关。

而大破连环马时，正是刘唐和杜迁生擒的韩滔。

曾头市一战，也是刘唐和白胜救护晁盖回来的。

足见刘唐对于晁盖仍然是忠心耿耿的。

晁盖去世了，吴用、公孙胜和林冲等推举宋江为梁山寨主，书中虽然没有明写刘唐的态度，但是他也是赞成的。

后来打下曾头市，宋江要让卢俊义当寨主的时候，刘唐就是明着出来反对的一位。

他表示“我们起初七个上山，那是便有让哥哥为尊之意。

今日却要让别人”，明确表示反对。

所以刘唐肯定是支持宋江当寨主的。

不过刘唐在接下来可闹了个大笑话：卢俊义两次打东昌府失利，吴用和公孙胜又不帮忙，只好请宋江前来收场——其实是宋江赌气在，否则完全可以不理睬，传下军令让卢俊义回来就行了。

宋江率领在东平府的得胜之师，开赴了东昌府。

这其中就有刘唐。

刘唐在呼延灼、徐宁、韩滔、彭玘、宣赞、燕顺都被打败后，宋江问及步军头领哪个出战时慨然而出，手捻朴刀，
直取张清。

张清一开始没瞧得起刘唐，往本阵走去，吃了大亏，被刘唐赶上一朴刀，砍伤了战马。

但是刘唐也不走运：被马尾巴扫中了眼睛，被张清一石子打倒在地，抓去坐牢了。

虽然当晚就被救出，不过多少有点背运！
可是刘唐在梁山的地位却是牢而又牢的。

最终排名，他列第二十一位，还派在李逵的前面。

宋江去东京看花灯，他也是被列在参加看灯的七位头领之一。

元夜闹东京，刘唐也参加了。

刘唐出战的时候多，但是打探消息的时候也不少：大名府放灯时，他和杨雄化装成公差进城，不但打死了王太守，而且在最关键的时候掩护了时迁和孔明、孔亮。

三败高俅前，也是他帮着戴宗再入东京打探消息。

二败高俅的时候，凭借公孙胜的帮助，刘唐火烧了高俅军的战船，使得高俅又是一场大败，立下了头功。

不过刘唐虽然忠于宋江，骨子里却是不愿意招安的：陈太尉等招安时，被阮小七倒换了御酒，加之诏书上全无诚意，又有张干办、李虞侯狐假虎威，刘唐和李逵、鲁智深、史进、穆弘、武松以及水军头领等人一怒之下都杀上忠义堂，赶走了钦差。

招安后破辽时，刘唐先是跟随宋江玩诈降，夺取了辽国的霸州；后面又作为秦明的副将，打破了混天阵。

南下征讨方腊，刘唐在南徐润州（即今天的镇江）露了最后一趟脸，杀死了方腊手下的统制官巨灵神沈泽。

之后从丹徒分兵，刘唐跟随卢俊义、呼延灼，先后攻取宣州、湖州、德清县。

杭州会师后，攻打侯潮门时，因为看到城门开着，要抢头功，一骑马，一把刀就直接冲进去，结果被千斤闸给闸死了。

刘唐死后，宋江又一次如丧考妣，放声大哭，并作诗哀悼。

鲍旭之死也与宋江要为刘唐报仇，有着直接的联系。

有人说，李逵是梁山最童真的好汉，但是从某些角度上看，刘唐才是的。

李逵绝对不会因为敌人开着大门就敢往里冲的——甚至戴宗告诉他对面的黑脸官人就是宋江和刘太
公表示抢他女儿的不是这个宋江时，他还在怀疑。

刘唐却是毫无戒心的开着庙门睡在供桌上；给了别人的银子还想要回来，让晁盖佩服他；更可以的就是明明是敌人开着大门在，竟然毫不畏惧的冲了进去，结果可想而知了。

所以我把梁山第一童心好汉的称号，授予了刘唐。

后世拿刘唐开涮的幽默作品倒是不少：大多说他是洋人、外宾一类的。

不甚枚举了。

田连元老师的《小八义》系列评书里，还写到刘唐有个女儿，嫁给了阮英，但是洞房之夜被奚银哥给害死了。

文- 汉语汉字编辑词条
文，wen，从玄从爻。

天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。

上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。

--《尚书序》
依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

--《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。

--《古今通论》
(1) 象形。

甲骨文此字象纹理纵横交错形。

"文"是汉字的一个部首。

本义:花纹;纹理。

(2) 同本义[figure;veins]
文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。

古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。

古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

折叠编辑本段基本字义
1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。

2.刺画花纹：～身。

3．记录语言的符号：～字。

～盲。

以～害辞。

4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。

～艺。

～体。

～典。

～苑。

～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。

～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。

5．人类劳动成果的总结：～化。

～物。

6．自然界的某些现象：天～。

水～。

7．旧时指礼节仪式：虚～。

繁～缛节（过多的礼节仪式）。

8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。

9．温和：～火。

～静。

～雅。

10．指非军事的：～职。

～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。

11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。

～白间杂。

12．专指社会科学：～科。

13．掩饰：～过饰非。

14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。

15．姓。

16．皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。

如汉文帝。

折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1．右图是
“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。

1991年7月第一版。

“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。

许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。

“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。

“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。

“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。

以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。

这个“折”就是许慎所谓的“字”。

“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。

故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”
来。

在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。

2．
同本义[figure;veins]
文，错画也。

象交文。

今字作纹。

——东汉·许慎《说文》
五章以奉五色。

——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。

注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。

”
美于黼黼文章。

——《荀子·非相》
茵席雕文。

——《韩非子·十过》
织文鸟章，白旆央央。

——《诗·小雅·六月》
斑文小鱼。

——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
3．又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。

4．字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。

分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。

笼统地说，都泛指文字。

）[character]
饰以篆文。

——南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》
分文析字。

——东汉·班固《汉书·刘歆传》
夫文，止戈为武。

——《左传·宣公十二年》
距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。

——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。

——明·魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。

5．又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。

因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。

6．文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做“章”。

）[literary composition]
故说诗者不以文害辞。

——《孟子·万章上》
好古文。

——唐·韩愈《师说》
属予作文以记之。

——宋·范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。

——宋·欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。

——清·纪昀《阅微草堂笔记》
7．又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇）。

8．美德；文德[virtue]
圣云继之神，神乃用文治。

——杜牧《感怀诗一首》
9．又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著）。

10.文才；才华。

亦谓有文才，有才华[literary talent]
而文采不表于后世也。

——汉·司马迁《报任安书》
11．又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。

12．文献，经典；韵文[document;classics;verse]
儒以文乱法。

——《韩非子·五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。

——《说文解字·叙》
13．辞词句。

亦指文字记载[writings;record]。

如：文几（旧时书信中开头常用的套语。

意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。

14．自然界的某些现象[natural phenomenon]
经纬天地曰文。

——《左传·昭公二十八年》
15．又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。

16．文治；文事；文职。

与“武”相对。

[achievements in culture and education；civilian post]
文能取胜。

——《史记·平原君虞卿列传》
文不能取胜。

文武并用。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里，文武为宪于万邦。

――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
17．又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。

18．法令条文[articles of decree]
而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。

——《史记·汲黯列传》
19．又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。

20．文言。

古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语[literary language]。

如：半文半白；文语；文白（文言文和白话文）。

21．文教；礼节仪式[rites]
则修文德。

——《论语·季氏》
22．又如：文丈(崇尚礼文仪节)；文俗(拘守礼法而安于习俗)；文致(指礼乐)；文貌(礼文仪节)；文绪（文教礼乐之事）；文仪(礼节仪式)
23．指表现形式；外表[form;appearance]。

如：文服(表面服从)；文榜(告示、布告之类)；文诰(诰令)
24．指鼓乐，泛指曲调[music;tune]。

如：文曲(指乐曲)；文始(舞乐名)
25．谥号，谥法：勤学好问叫文[study deligently]
何以谓之文。

——《论语》
是以谓之文。

26．姓
〈动〉
1．在肌肤上刺画花纹或图案[tatto (the skin)]
被发文身。

——《礼记·王制》。

注：“谓其肌，以丹青涅之。

”
文绣有恒。

——《礼记·月令》
2．又如：文笔匠(在人身上刺花的艺人)；文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。

身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。

后常以指落后地区的民俗)；文木(刻镂以文采之木)
3．修饰；文饰[cover up]
身将隐，焉用文之?——《左传·僖公二十三年》
饰邪说，文奸言，以枭乱天下。

——《荀子·非十二子》
4．又如：文过饰非；文致(粉饰；掩饰)；文冢(埋葬文稿之处)
5．装饰[decorate]
舍其文轩。

——《墨子·公输》
此犹文奸。

文车二驷。

——明·归有光《项脊轩志》
文马四百匹。

——《史记·宋世家》
若将比予文木邪。

——《庄子·人间世》
6．又如：文巧(文饰巧辩)；文竿(以翠羽为饰之竿)；文舫(装饰华丽的游艇)；文饰(彩饰)；文榭(饰以彩画的台榭)；文舟，文艘(装饰华丽的船)；文剑(装饰华丽的剑)；文舆(饰以彩绘的车)
7．撰写文章[write]。

如：文匠(写文章的大家)；文祸(因写文章而招来的灾祸)；文雄，文杰(指文豪)
〈形〉
1．有文采，华丽。

与“质”或“野”相对[magnificent;gorgeous]
其旨远，其辞文。

——《易·系辞下》
晋公子广而俭，文而有礼。

——《左传·僖公二十三年》
2．又如：文巧(华丽奇巧)；文朴(文华与质朴)；文服(华美的衣服)；文砌(华美的石阶)；文背(不文雅，粗俗)；文轩(华美的车子)；文质(文华与质朴)
3.柔和，不猛烈[mild;gentle]。

如：文烈(指火候温猛)
4．美，善[fine;good]。

如：文徽(华美)；文鸳(即鸳鸯。

以其羽毛华美，故称)；文衣(华美的服装)
5．通“紊”。

紊乱的[disordered]
惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。

——《书·洛诰》
天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。

——《汉书·郊祀志上》
王者报功，以次秩之，无有文也。

——庆劭《风俗通义·山泽》
〈量〉
1．用于旧时的铜钱。

如：一文钱
2．用于计算纺织物
五扶为一首，五首成一文。

——《后汉书》。