走进历史的马骏

回族文学
走进历史的马骏
回族/马兰
■回族人物
无论是中国现代史还是回族史，有两位
同名同姓的回族人曾广受各界关注。

但从
资料上看，他俩不可能互相听说，尤不可能
相握于尘寰把语彼此志向。

在叙述山西马
骏前，先概略简介一下籍贯为黑龙江宁安县
的马骏。

其出生于1895年，早年就读于天津
南开中学，五四运动后在天津、北京及上海
从事学生与工人运动，与毕业于直隶女师的
天津回族人刘清扬女士（建国后曾任全国政
协常委、全国妇联副主席等职）、河北大名回
族人郭隆真女士、周恩来及邓颖超同为最早
的青年领袖。

而周恩来1921年加入中国共
产党，恰是刘清扬与其丈夫张申府做的介绍
人，而张申府是中共三个创始人之一。

马骏
加入中共组织是在1921年，1925年赴莫斯科
大学深造；1927年大革命失败后奉调回国，
受命担任中共北平市委书记兼组织部长。

同年12月3日被军阀张作霖下令逮捕，1928
年2月15日在北京就义，时年三十三岁。

这
些，史有定评，在此略过。

有关山西马骏事迹，叙述之先应有小赘
方可理顺。

马骏，字君图，出生于1880年，山
西省晋城
市人，其一
生却与长
治市的回
族渊源颇
深。

长治
市的回族
人口现三
万余，占山
西回族总人数近二分之一强，主要聚居于市
区西大街及下南街一带，为城区人口的十分
之一。

清末年间，长治回族社区有两位脍炙人
口的回族人物，分别是辅胜林家族的马映
奎、荣盛程家族的程廷顺。

马映奎学识渊
博，以深厚的文化底蕴享誉当时，然生性淡
泊，无意赴考求取功名，只在家中开办私塾
课徒教子，也算看得开之人。

程廷顺则是清
末的武举人，也是无意功名，落得在家乡与
挚交马映奎研习文武两艺。

鉴于二人文武
两道名闻遐迩，培育出的子弟有许多成就事
业者；马骏的父亲对长治同族人极为熟络，
对此二位相交甚厚；遂将其子送到马映奎门
下受业。

不几年，马骏即与小他两岁的长治
同学程如璧，以聪颖善学名噪古城。

相传马
映奎曾公开放言，要让马君图与程如璧在十
六岁时考取童生。

清朝的科举考试沿袭明
朝，科举考试必须考取童生。

童生不一定都
是小孩，年龄从十二岁直至六七十岁，凡是
考取功名之前都算童生。

考取童生之后，才
有资格参加正式科举考试。

马骏长程如璧
两岁，事实上，二人均在十六岁时让老师如
愿以偿，时间相隔两年。

这段佳话，在当时
曾轰动一时。

其后，马骏又以优异成绩考入
山西大学堂就读西斋。

马骏的父亲见儿子不辜负亲人及老师
厚望，从泽州府前来长治，感谢马映奎课徒
有方。

马映奎对马骏素加青睐，常与挚友程
廷顺说起此子不可限量。

文武双修的程廷
顺一脉单传，膝下无男丁，三个女儿各有禀马
骏
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回
族文学
赋，长女喜好随父亲习武，二女偏爱女红刺绣，幼女则倾心于读书练字，极富才情。

值马骏父亲在长治，马映奎遂当面提出保媒。

程廷顺知马骏志向可嘉，而马氏父子也深知程廷顺及其女为人，自是满心欢喜。

正是基于这样的因由，才有了这段美好佳话。

马骏与程廷顺长女结婚后，深怀抱负奔赴省城太原。

就读期间，马骏显示的才干令中外各方刮目相看。

1905年10月由英国和意大利联合经营的福公司，依仗强势以低廉价收购了山西矿权。

此事传出，山西各界大哗，山西大学堂立即展开维护国家利益的行动。

马骏在发表慷慨激昂的演讲后，率领学生赶往设在太原海子边的福公司。

仍是由马骏义正词严地用流利的英语阐明国家主权与民意，英国人竟被吓得目瞪口呆。

马骏遂率越聚越多的人游行至山西抚衙，巡抚张人骏接见马骏等数名代表，承诺当为晋省人民将矿保留下来。

同年底，马骏休假返回长治，在以勇武著称的回族同胞的保护下，集合潞安（当时长治仍袭古称潞安府）八县进步人士组织矿务局，并在卫上街（现英雄街）组织大会当场演说，号召民众维护主权。

在山西大学堂学生并各界支持下，山西巡抚衙门终于在1908年初，与英国、意大利的福公司在北京签署废止了开矿冶铸等合同。

这是中国高校学生与社会进步人士发起并终于取得胜利的爱国运动，对辛亥革命及民国走向均有着不可忽视的影响。

1907年初，马骏以第一名的优异成绩考
入英国牛津大学攻读理科。

因当时英侵占的矿产尚未归还，为了声援，血性轩然的马骏在伦敦与中国留学生上街游行，从而引起英政府重视。

却因此惹得清政府驻英公使李经芳极不高兴，以致生出种种刁难。

马骏曾作诗道：
困劫层层可奈何，欲投北海饮天波。

市中壮士吹箫苦，膝下英雄忍辱多。

自恨点金无妙术，那堪抚剑发悲歌。

受天大任应如是，岂以区区挥铁戈。

当时在日本与欧洲从事革命活动的孙中山到英国，经多次接触交流后，马骏参加了同盟会。

为报效祖国而发奋苦读，但脑海中常常忆及祖国的大好河山。

为此写下一首五言诗：
离乡三万里，五载未能回。

每羡南飞燕，年年自去来。

留学五年后的1911年，马骏大学毕业回国后，先是出任关外督府外交司长，以杰出的政治才干闻名于世。

1913年夏，山西发生了“河东事件”。

河东即黄河以东临汾、运城一带三十五县的统称，是山西省的粮仓。

其中，运城盐池的税收占全省税收一半以上。

河东局势动荡，省府政令不达河东，河东税金截留自用。

北洋政府以“趁兵作乱，危害民国”为名派大军武装取消河东政权。

由此而引发的民众反抗此起彼伏，震动朝野。

危乱之际，阎锡山频繁发电召请马骏回山西，北洋政府也于1913年底任马骏为河东观察使，全权处理河东政局。

马骏深知河东之地素来民风剽悍，即使身为女子也脾气多暴烈，是以自古有“河东女子狮子吼”之言。

自清末以来更是士绅霸道，刁民横行，为山西官员一提就感到头疼的地方。

马骏上任时，携长治回族武林高手程培荣同往，并委以河东警佐。

马骏最大特点是对上不畏而对下宽松，知人善任，唯才是举。

利用与北洋政权关系，马骏到任后即将北洋兵调出山西境外。

轻骑简从，马骏短时间内即跑遍了所有县域，充分掌握了实情。

程培荣也曾于清末中过武举，忠诚勇武，与马骏亲选出的一些得力干员，协同对贩卖大烟土，开设赌局，放利盘剥，逼良为娼，及蓄意挑唆民众因争水源引起严重械斗的首恶之徒，毫不留情，予以重拳出击，严惩不贷。

同时将在任期间
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回族文学“才能平庸，素无政绩”的数十名县长毫不留
情地免职，另荐贤能。

一时间，舆论大哗。

马骏硬是将乱哄哄的河东整治得井井有序，
终至成为夜不闭户、路不拾遗的模范区域。

鉴于政绩突出，马骏1918年至1922年任河
东道尹，官府设在运城。

马骏为人极是勤勉，于公务之暇，在其
山西河东道尹官廨著书立说，撰写出《正教
理论》一书并于1922年间出版。

在自叙中，
马骏写道：“方今民智大开，学术日进，我教
忧时之士，群起奋兴，谋宗教之发达，顺世界
之潮流，设立学校，启迪后进……余不揣固
陋，本诸经义，著《正教理论》一书，作为中
学、高小课本，俾我教青年学子，认识真主，
知所趋向。

”全书共分十八个篇章，主要阐述
伊斯兰教义及穆斯林必须遵循的教规；以浅
显的道理和通俗易懂的宗教传说故事为素
材，用提问的口气作开头，结合实际生活例
证加以解释。

书末附有四章《古兰经》选
篇。

该书流传较广，社会影响甚大。

河东政局稳定后，马骏被调任山西省民
政厅厅长，上任后即雷厉风行全省考察，再
次将不称职官员革除一批，引得一些人告状
上访。

阎锡山恐事态闹大，1923年，马骏被
调任省教育厅厅长。

马骏接手教育厅后，便
整顿撤换高等及中等学校无所建树的校长
多人。

因调解学生运动事遭阎锡山猜忌，
1924年底任河东盐运使，1925年9月任实业
厅厅长。

1927年，马骏又辞去实业厅厅长，
在北京任国民参议员。

1930年，阎锡山联合
冯玉祥及李宗仁倒蒋，失败后逃往大连。

徐
永昌接任山西省主席后，因不善理政，致使
山西境内乱象丛生，贩毒吸毒者剧增。

1932
年阎锡山复任太原绥靖公署主任，重新掌握
山西军政大权后，当即任命马骏为山西省查
禁毒品委员会督办。

马骏受命，立即调动力
量，将依权仗势或横行不法的人抓捕处以重
刑，如辛亥革命元老黄国梁侄子黄太清、晋
军一名师长等多人。

由此，禁烟禁毒贯彻整
个山西。

马骏不仅政绩斐然，对伊斯兰信仰尤为
笃诚。

任职山西省教育厅厅长时，著名伊斯
兰阿訇王静斋偕弟子马宏道，欲履行宗教功
课朝觐并考察中东地区文化，马骏得知讯息
慷慨予以资助。

经过年余的文化交流，王静
斋归国后，亲自回访了在国外期间曾予资助
的马福祥。

马福祥为甘肃河州人，时任西北
边防会办、国民党军事委员会委员。

至太原
与马骏会晤时，马骏详细询问了王静斋阿訇
生活状况后，便礼聘阿訇为教育厅谘议，“月
致俸修”以解决生活所需。

这样过了一段时
间，王静斋才返回老家天津，在当地学者时
子周协助下开始进行翻译《古兰经》。

这一
重大工程告竣，马骏与同为回胞的军事家，
曾任民国国防部长的白崇禧上将，在资金与
出版方面均予以了鼎力帮助。

1923年由长
治回族复兴成家族石印刊世的《省迷录》一
书，是阿拉伯文《穆楠毕哈图》的译本，正是
在绥远职任都统的马福祥寄给马骏，殷殷期
望能印刷成册，马骏遂“余不才曷克当兹重
任，惟事关我教前途，义不容辞。

爰于公余
之暇详为校阅……”亲自撰序以使之出版。

热心教育，是马骏的最初志向。

从政后不改
初衷，1920年曾捐资修建家乡晋城清真小
学，1929年创办晋城清真崇实中学；在长治
创建山西第一女子学堂。

先后为民族、为社
会培育了大批人才。

1930年，马骏发起成立
伊斯兰布道会，亲自出资从北京聘请知名阿
訇杨仲明翻译《古兰经》，分为上、中、下三
册，另外一些由阿拉伯文翻译过来的教义教
法经典，均在马骏主持下得以出版问世。

当
时设于太原的“伊斯兰讲学会”，马骏即主讲
人之一。

公开宣传并在《太原日报》上宣传
教义；1935年7月1日，派人出席耶路撒冷世
界伊斯兰教大会，赴麦加朝觐并发表宣言，
在国内外穆斯林中有一定影响。

直到抗日
战争太原沦陷前才停止活动。

为活跃民族文化气氛，提升民族品位，
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回
族文学
马骏联络友人程树荣、朵珍，成立图书馆；出资购宗教、哲学、历史、文学、物理、化学各类图书数千册，另有许多阿拉伯文及英文著述。

可惜这个图书馆后来被日寇侵略者焚毁并掳掠一空。

马骏极善写诗，其《咏清诗史五绝三百首》序文，是阎锡山所撰，此外有《斧头剑影》《白蛇传索隐》等著述，另编撰《清真要义》《马氏丛书》《知非斋》。

还曾手编历史名剧《五将山》《宋太宗外传》《功臣泪》等剧上演，极受观众好评。

山西历史悠久的地面文物占中国百分之七十以上。

在泱泱华夏的文明历史进程中，山西占着极其重要的位置。

1933年，山西文献委员会在太原宣告成立，阎锡山虽为总裁，却全权委托马骏负责。

接受重任后的马骏，四处派人收集山西名人手稿及著述，在各地进行碑碣拓片，对名胜古迹拍照并保护，之后由山西书局酌情出版。

据有关资料显示，委员会编纂了一部大型丛书《山右丛书初编》，共收录了明清山西著名学者、诗人的稿本约四十七种，不仅内容涵盖面较广，且有较高的学术价值与史料价值。

1937年七七事变，日寇发动全面侵华战
争。

同年10月，著名的忻口战役在晋北打响，之后太原告急。

山西省府各机构人员进行有序疏散。

马骏率文献委员会全体带着文献档案奔赴故乡晋城，随着战争升级，人员开始遣散。

而马骏在此阶段与住晋城城关西的八路军总司令朱德、住晋城南村镇的国民党第一战区长官卫立煌交往密切。

值国难当头之际，马骏将崇实中学历年积累并自己攒下的十万银元无私贡献，成立了山西省回民抗日救国会，号召全省回民积极抗日，并以个人名义向全国回教团体通电：
上海、汉口、成都、长沙、九江、安庆、开封、西安、广州、泉州、昆明、桂林、兰州、青海、宁夏、迪化、香港各回教公会及各回教促进会鉴：
日寇强暴，侵我祖国，凡我中华民国人民，
不分种族、宗教，应一致同仇抗敌。

况我回教人民，素称忠义，甲午之战，左宝贵战亡，榆关之役，安得馨殉国，为我教大增光荣！当此战事吃紧之际，凡我回教，务宜本天经抗战之旨，起而报国：或组织义勇队，或成立自卫团，附属国军，随时随地效力，不让左安独美于前。

抗日胜利之后，尤是发扬我教之精神，愿与诸教共勉之！
山西省回教公会分会兼回教促进会会长马骏世叩。

此电既出，青海的马步青，宁夏的马鸿逵、马鸿宾等西北军政界回族要人及各地许多回民团体当即响应。

八年抗日战争中，在民族统一战线领导下，回族的武装力量给了侵略者以沉重的打击。

1940年，第二战区司令阎锡山任命马骏为战区上将顾问；同年，国民政府军事委员会擢升马骏为中将参议，全权办理晋东南地区的抗敌宣慰事宜。

1942年，马骏被选为第三届国民参政会参议员。

由于晋东南地区特殊的战略地理，日寇曾两次侵占长治，四次侵占晋城。

侵略者深知曾任许多要职的马骏，无论在国民政府中，在山西省境内或在整个回族中，均有着不可忽视的影响。

1942年初夏，日寇出动部队将八十九岁高龄的马母抓捕，想以此逼迫马骏投降。

大义凛然的马母怒斥敌伪，申明让儿子保持民族气节；不久，高龄老人被迫害归真。

仅带少数几名警卫隐居晋豫交界处太行山柳树口山中的马骏，由于回奸刘兆民和汉奸赵小兔的告密，日寇连带伪军共出动数百人，于1943年6月19日夜，将马骏及警卫秦小云抓捕，旋押送晋城软禁。

期间，山西伪省长苏体仁等亲日分子屡劝马骏投降出任伪职，均遭到马骏的拒绝并严词斥责。

得悉马骏被捕并被软禁消息，设在太原清真古寺的回教联合会及各地进步团体纷纷致以
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回族文学函电慰问。

马骏的答复简洁明了：“已给儿
子写信要他们抗战到底；日本侵略中国犯下
了滔天罪行，妄图吞并中国，野心太大，必将
受到世界民众谴责，我把一切托靠真主！”其
次子马鹤年曾为国民党中央赈济委员会专
员，政声颇佳且对中国共产党多有帮助。

嗣后，日寇将马骏转移至晋东南首府长
治。

尽管这片热土是马骏情牵梦绕的地方，
国破山河碎的忧国忧民之心每每令他悲
愤。

据亲历世事的老人们讲，鉴于马骏的威
望，日寇也惊怖于其不屈的民族气节，除过
派人密切监视去向，也要对他假以辞色。

而
马骏住在时称清真三道营的营口街通顺义
家族马子福阿訇宅院，除读书遣兴外，每到
礼拜时刻，即会轮着到清真北寺、南寺或中
寺履行宗教功课。

有次马骏骑着马到清真
寺时，恰遇任清真中寺教长的郝连成阿訇，
见阿訇闪避，马骏急忙下马，先是恭恭敬敬
道以“赛俩目”祝词，旋正色问道：“请问阿訇
是什么品级?”见郝阿訇无语，马骏淡然一笑，
说：“您老人家是指导今世后世两世生活的
阿訇，我只是一个世俗官员。

阿訇是见官大
一级的品位，所有人应给您老人家让路，而
不是您让；今后您要迎着官员昂首阔步。

”小
事中窥端倪，充分体现了马骏虚心礼贤的襟
怀。

随着时日递嬗，马骏抑患成疾。

症状重
时，除诵念清真言，便是喃喃誓死不做亡国
奴之语。

1945年6月23日，不慎失足落入院
内的水井中。

待被人发现时，马骏早已复命
归真，终年六十五岁。

据口碑相传，打捞马
骏遗体时，该院水井冰片味四溢并散发着氤
氲香气。

长治回族穆斯林为先生举行葬礼
时，列队持枪的日军对马骏的民族气节致以
整齐的军礼并对空鸣枪，以示对他不屈精神
的最大尊敬。

马骏逝世消息传出后，社会各
界无不痛表哀悼，将这位著名爱国回族人士
誉为“三晋介子推”；中央文史馆原馆长、国
民党元老章士钊称赞马骏为“东方的拿破
仑”；1946年10月19日国民政府明令将其生
平收入国史。

马骏身前虽居要职，然而对教门极认
真，他的办公室内设有专门的礼拜室，坚持
五番拜功，对手下回族官员及普通人皆要求
遵守教门。

其家乡的清真寺、安邑县的清真
寺、河北省石家庄清真寺，在修缮改建中，马
骏均予以财力支持。

其风范道德，极是令人
尊敬。

马骏先生归真后，先是安葬于长治西
城门黑水河以西，后迁葬于长治西郊回族公
墓，有碑为记。

经马骏先生家乡晋城市人民政府批准，
2010年8月15日在晋城市成立了“马骏先生
爱国精神研究会”，旨在弘扬马骏先生的爱
国主义精神，挖掘先生遗留下来的著作、诗
歌、宗教学、医学、书法等有关资料，并积极
筹备修建马骏先生纪念馆，使其成为对青少
年进行爱国主义教育活动的主阵地。

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