江西省吉安市第一中学2016-2017学年高二上学期期中考试语文试题 含答案

一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分,每小题3分）
阅读下面的文字，元成1-3题。

隐逸文化
岳国文
①隐逸文化是中国特有的文化现象，尽管西方国家偶或有之,但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性.“归去来兮，田园将芜胡不归。

”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。

其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼,它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。

②如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。

中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。

孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分,中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。

孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”,但他还提倡“无道则隐"。

不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为
他隐居求志、待时而动的必要补充.
③庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士,而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。

他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在.这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天"也不感到潮湿，“大旱金石流"也不感到炎热,由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。

庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用,经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。

④儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。

到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固,隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征:注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐;至宋代，整个传统文化走向内倾,注重精神超越的酒隐就应运而生了。

明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文
化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。

⑤纵观中国文化的发展历程,隐逸思想有着浓厚的传统，而且涌现了许多关于隐逸思想的作品，也涌现出了众多的隐士，以及假隐士。

而隐逸思想的核心，就是逍遥林泉，走访名山大川，走进自然，感受自由气息，远离政治事务，结交鸿儒名士，陶冶心情，旷达任性，摆脱世间万事万物的困扰和束缚,使自己的心身得到最大程度的自由.应当说,没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。

在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格,丰富了社会价值。

隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。

1．下列表述，符合原文意思的一项是（)
A．中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，其中巢父、许由这两位大隐士
就是中国最早的隐士。

B．因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼,所以因归隐田园而
成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人
追思敬仰。

C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国隐
逸文化的源头应当追溯到孔子。

D．中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯
粹的自我存在的思想。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任,使自己在天地间成为一种纯粹的自
我存在.
B．隐士是士阶层中最重要的组成部分,他不只指啸傲山林而不问世事的人,从隐逸文化的角度看,凡是具有浓郁的隐逸意味的
人都应当被看作隐士。

C．隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在,什么也不依靠，做到了真正纯粹的
“逍遥游”。

D．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力,这两种力
量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动,从而为历史文化
注入新鲜的活力。

3．根据原文的内容,下列推断不正确的一项是（）
A．孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充,
这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略.
B．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深
处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神
内核是必要的。

C．庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒,他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士
的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破
坏作用。

D．因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利,唐代
的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超
越。

(二）实用类文木阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4—6题
程砚秋的京戏生涯
材料一:
我六岁那年投入荣蝶仙先生门下学京戏。

拜师后的头一天，就从练基本功撕腿开始。

练撕腿的同时，还要练下腰、压腰。

全是一清早戴着星星就得起来练，不论三伏三九全是一样
当我练得稍稍有些功底时,先生又给我加了功，教给我练习一些校大的功夫了。

将近一年的光景，一般的腰腿功差不多全练习到了，先生又给我绑起跷来陈习。

练完站功后也不许摘下跷来休息，要整天绑着跷给先生家里做事，像扫地、扫院子、打水等体力劳动,并不能因为绑着跷就减少了这些活．
荣先生的脾气很厉害,你干活稍微慢一些，就会挨他的打.荣先生对我练功非常严，他总怕我绑着跷的时候偷懒弯腿，所以用两头都削尖了的竹筷子扎在我的膝弯上，一弯腿筷子尖就扎你一下，这一来我只好老老实实地绷直了腿.这虽等于受酷刑一样，可是日子长了，功夫也就出来了。

唱青衣(正旦)戏要学习青衣的身段，每日要单练习走脚步.走步法的时候，手要捂着肚子,用脚后跟压着脚尖的走法来练习，先生说练熟了自然有姿势了，将来上台演出，才能表现出青衣的稳重大方，
才能使人感到美现呢！
当时我感觉一个小姐的角色总是捂着肚子出来进去的怎么能算是美呢?这种怀提是后来经过长时间的舞台实践,才产生的。

为了要表现旦角的端庄，所以先生就叫学生捂着肚子走路，实际上这又如何能表现出端庄的姿态来呢？我懂得这个道理以后，就有意识地向生活中寻找这种身段的根源，但这个问题一时没有得到解决.没有解决的事,我心里总是放不下，随时留意揣摩着。

有一次我在前门大街看见抬桥子的，脚步走得稳极了，这一来引起了我的注意，于是我就追上去,注意看着抬桥子人的步伐，一直跟了几里地，看见人家走得又平又稳又准，脚步丝毫不乱，好看极了。

王瑶卿先生告诉我，练这种平稳的碎步可不容易了，要拿一碗水顶在头上，练到走起步来水不洒才算成功。

我听到这种练法之后，就照这样开始去练习，最初总练不好，反使腰腿酸痛得厉害,我并不灰心，还是不间断地练习，慢慢地找着点门道了。

同时我还发现了一个走起来又美又稳又灵活的窍门.从此,我上台再不捂着肚子死板板地走了。

后来我在新排的《梨花记》里第一次用上去,走起路来又端庄、又严肃、又大方、又流丽,很受现众称赞。

(摘编自程砚秋《我的学艺经过》）材料二：
京剧“四大名旦”之一的程砚秋学戏很苦!边学边唱边挨打，荣家的生活琐事也都要做,当听差使唤,无异于童仆。

荣蝶仙脾气又坏,稍有不欢举鞭就打，常常无端拿他出气。

程砚秋每天要劈柴生火，洗衣做饭,学戏的时间很少.就这样，也难免挨打。

在大名士罗瘿公的赏识、帮助下,未满八年的程砚秋提前出师并追随罗瘿公读书习字，钻研音韵。

所以，后来的程砚秋不但精通经史，一手字也写得不错.特别是对京剧的行腔咬字，深具工夫，这是文人雅士熏陶所致，也是艺人当中少有的.
一九一九年,罗瘿公安排程砚秋拜梅兰芳为师,为他添置行头，编排新戏，又特意为他介绍了一位武师教武术.罗瘿公又介绍他师从王瑶卿.据说王最初并不怎么看重程砚秋，后来终被他的刻苦和钻研精神所感动,依据他的别样禀赋，为他设计出新的喝法，独创一格。

一九二二年春节，在罗瘿公的精心安排下，十八岁的程砚秋以一出改编的京剧《龙马姻缘》轰动了京城.程砚秋又请荣蝶仙任戏班社社长。

师徒间的合作，颇能显示出程砚秋的胸怀.
真无法否认。

程砚秋的嗓子外显柔和，内敛锋芒，加上标新立异的唱法,唱起来真有鬼斧神工之妙。

最封人寻味的是《玉堂春》一剧，他柳眉入鬓，凤眼传神。

行腔乍疾乍徐，一股细音，唯其独有。

高出则如天外游云，低唱则似花下鸣泉，听来惊心动魄。

化装也别致,身着红色罪衣罪裙，脸似鹅蛋，眼皮上一层黛绿涂得停匀，妩媚中带出憔悴和满腔哀怨的神情.程砚秋身材高大,现众初见,都暗自吃惊：“这么大块头的一个旦呀！”但等演过了一阵，被他的各种身段表演所吸引，你便不会觉得他是个庞然大物，而是个美妙妇人。

简淡蕴藉,洒脱雅致。

程砚秋就有那么大的魅力.
《锁麟囊》是集程派艺术之大成的剧目，为设计安排唱腔,花去了程砚秋整整一年的时间,真可谓禅精竭虑。

他每编出一段都要就正于王瑶卿。

一般来说，京剧唱词都是很规整的七字句或十字句，但程砚秋要求剧作者写长短句，比如这样两句喝词：“在轿中只觉得天昏地暗，耳边厢，风声断，雨声喧，雷声乱,乐声阑珊，人声呐喊，都道是大雨倾天。

”“轿中人，必定有一腔幽怨,她泪自弹，声续断，似杜鹤,啼别院，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然。

”这种句式,在传统京剧里是根本没有的．而程砚秋据此创造出抑扬错落、疾徐有致的新腔，并把唱腔和身段触合在一起，使程式化表演装满了真实的人间情感和惊人美感。

程砚秋不具备梅兰芳响遏行云的金嗓子，但
他硬是创出了一种大异于梅兰芳，却又能与之相杭衡的以新奇声腔为特点的表演风格。

1924年罗瘿公患病住院诊疗，程砚秋每日亲侍饮食，从无间断。

罗瘿公遗嘱写道：“程君砚秋，义心至性，胆淹古人，慨然任吾身后事极周备。

”罗瘿公归去之际，程砚秋是第一个赶到的！他见恩师遗嘱，捧之大恸，几至昏厥。

回到家中，为设灵堂,除朝夕哭奠，唯伏案抄写经书。

罗瘿公丧事所用祭奠、棺木、墓地之费都是程砚秋一手经办，务极完美.出殡那天，程砚秋身服重孝,抚棺痛哭。

人家算了一笔帐，罗瘿公自病至死，费金过万元。

而程本人绝口不提一个钱字。

这事儿，搁在士大夫身上都很难做到，一个艺人做到了.难怪康有为赞程砚秋为“义伶”。

（摘编自章诒和《细雨连芳草，都被他带将春去了-程砚秋往
事》）4．下列对两则材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（3分）A．材料一记述程砚秋自己少年时一段学戏的经历和自己对戏剧角色一些表演动作的思考和改进,语言质朴平实，感情表达比
较节制.
B．“当时我感觉一个小姐的角色总是捂着肚子出来进去的怎么能算是美呢?”表明程砚秋学青衣戏时就已怀疑这种表演不能表
现美.
C．材料一和材料二在叙述程砚秋跟随荣蝶仙学戏时,都突出了老师教戏时的简单粗暴,程砚秋在学戏、干苦力活时挨打是家常
便饭.
D．材料二充满感情地记述程砚秋演艺事业的经历及其取得的巨大成功,字里行间充溢着作者对程砚秋京剧表演艺术造诣的
极力推崇。

5．在程砚秋京戏表演生涯中,哪些内容体现了他的创新精神？请结合材料一、材料二回答。

（3分)
6．作为“四大名旦”之一,除了有创新，程砚秋的成功还能给读者带来哪些启示?请结合材料一、材料二分析。

(6分）
（三)文学类文本阅读（34分）
阅读下面文字，完成7—9题。

第二种失败
麦家
第九次冲锋被击溃下来的时候，他悲愤得像一头因重创而恐怖、因恐怖而咆哮的困兽，禁不住仰天嚎叫了一声。

这是悲鸣。

粗壮的悲鸣，似雄狮的怒吼,歇斯底里，撕心裂肺。

这是一个有风有阳光的日子。

日子的开头就像以往许许多多从
山尖上流过的美丽的清晨一样,山雾袅袅，轻风送爽，小鸟鸣唱,晨曦把半个山头映得霞光四射，整个是一派充满诗情画意的景致。

但是，突然的、暴躁的枪声很快粉碎了往日的宁静和美妙。

山坡上已经充满了浓烈的烧焦味和淡淡的血腥气……
是战争打扰了它！
战争今天在这里打响。

他奉命要在天黑前拿下山头。

他在八点钟组织了第一次冲锋，然后是第二次、第三次、第四次……一次又一次冲上去，一次又一次被打下来。

现在,绛红的太阳跌落在山顶的另一边，四射着早晨一样的金色光芒，但照耀的已全然不是同一个山坡.这是一个卧满尸体、烈焰升腾的山坡,远看,像开满了杜鹃，又像布满了红旗，既悲惨，又壮丽。

山坡上犹如惨遭浩劫一般的褴褛,破败不堪,熊熊烈火在燃烧,浓浓硝烟在腾升。

他看一眼还在继续跌落的太阳，心想，太阳走得真快啊.
山坡下,士兵们又一次在整队集合。

他要组织第十次冲锋.
队伍终于横出来了。

站在他面前的，不是那支他熟识的、雄赳赳、气昂昂的队伍，而是四十几个衣衫不整的伤兵和哀兵。

同志们……他觉得自己的声音也是很陌生的，又哑又黏,像喉咙里堵满了稠血，敌人还在山上，我们还冲不冲锋!
冲！
他觉得听到了四百个人的喊声。

满山坡都是一个喊声!好像山坡上的尸体也在喊。

太阳在继续西沉。

他抬头看看落日,又回头看看队伍,知道自己现在只能做最后一次努力了.我再也输不起了，他想。

第十次冲锋开始了。

士兵们猫着腰,吼叫着，全然不顾四伏的杀机，疯狂地直往山顶扑去。

裸露的山坡上,顿时如同长出了一片蠕动的树林。

枪声紧密.呼啸的子弹如同雨点一般泼下来，中弹的士兵一个个倒在了大地的怀抱里。

他冲在队伍的前面，时而匍匐,时而跃进，那挥舞手枪的样子，就像在指挥千军万马.可士兵们却一个个在和他告别。

他们趴在山坡上,一动不动,很安静的样子，温煦的阳光正在为他们做最后一次沐浴。

突然，他一下子跪倒在距离堑壕十几米远的山坡上，热乎乎的血瞬间从几个黑暗的窟窿里奔涌不息.子弹钻进他大腿了！
“我冲不上去了！”
他悲愤地吼叫着。

他看见几个战士飞快地越过了他.这叫他振奋,他拉开嗓门大喊:冲!给我冲！往上冲！
不一会儿，所有没有扑倒的战士都越过他,冲到了堑壕外沿。

他
们跪倒在地，虎视眈眈，似乎在伺机做最后一次跨越。

终于，一个熟识的身影突然领先跃进了堑壕。

很快,第二个也跟着上去了。

三、四、五……七……九，他激动了，又一次挣扎着想站起来。

可两条腿简直像被灼热的焦土熔化了.他站不起来！
渐渐地,厮杀声开始冷落了下来,而这时一声突然的枪响，似乎像是打出了一个句号。

从此，山顶如同死光了人，再没有发出一点声音。

他知道，胜负已经摊牌.
谁胜？谁负？他激动得要死，也害怕得要死。

他希望山顶上马上跃出一张他熟悉的脸，或者一个声音.是的，捷报应该是他的.他已经经不起打击了。

他努力尽了,也损失尽了,接下来应该请他收获和交代了。

他要收获的是近在眼前的这个山头。

他必须抱着这个山头去作交代。

他觉得喘不过气来，眼前一片死黑.
终于，山顶上突然颤颤巍巍地站出了一面旗帜。

那是一面褴褛得失去了真实和原貌的旗帜，但他几乎不用看,只是用鼻子嗅了一下，就觉得脑浆飞溅……
那是敌人的旗帜！
山坡上，静静的。

还有人吗？他喃喃自语。

他渴望出现奇迹。

他回头扫视山坡：
山坡上，只有一具具静卧的尸体。

对着无数尸体,他也忍不住吼叫起来：谁还能冲锋？还有人吗？
只有山谷的回音：谁还能冲锋……还有人吗……
一阵风过，他打了一个寒战，同时也清醒了。

恍若一场梦醒来，他接着又看见了辉煌的落日,和满山满坡的尸体，还有那面迎风招摇的旗帜。

难道我这样趴着等着来人把我抬下去，或者拖上去?他想.
不,我不想作为一个伤兵被人抬回去,也不能做俘虏，被他们拖上去。

他自言自语道,我要爬上去，我没死，我应该爬上去，爬上去决一死战。

这叫宁死不屈.
他宁死也要爬上山顶去！
他一拱一拱地爬起来了,夕阳的光辉照耀着他，像照耀着一片熠熠发光的金属。

山因此而动摇，天因此而倾斜。

他的双手像两把铁铲，要将山坡铲为平地；他丑陋的身躯如同一条断尾的蚯蚓，只是不息地、顽强不屈地蠕动在焦土和血泥之中，直逼山顶，直逼那面狰狞的旗帜。

堑壕就在眼前，这是多么激动人心！
接下去，他只要来一个翻滚就上了山顶了。

此时此刻,他需要的
是拿生命作最后一搏的勇气和毅力。

但是，他的目光又看到了那面狰狞可怖的旗帜。

旗帜似一个威风的巨人傲然凌立，孤独中透露出一股杀气腾腾的神气。

它是对方胜利的铁证。

看着它，他的冲动和勇气顿时损失了大半。

他想,你一个没腿的伤兵爬上去又能怎样？让对方再次享受屠杀的快乐？
他对自己说，我被打垮了。

与其上去让他们屠杀，让他们享受屠杀的快乐，我宁可自杀……
于是，枪口顶在了太阳穴上.是右边的太阳穴。

此时此刻，他是杀手,也是被杀者。

是的，他是不害怕死的.他害怕的是失败和失败以后的一切。

晚霞如血，光辉抹在他身上，他感到了光辉的压力。

其实，作为军人，最重要的是看你关键时候是不是有那种大无畏的、不怕死的、宁死不屈的精神和风度,他想。

既然败局已定，那么还有什么可留恋的？
于是,他开始下达此生的最后一道命令：开枪！
枪声拔地而起，直插云霄。

一个小时后，增援部队赶到,不费一枪一弹便冲上山顶.当他们冲上山顶后，发现阵地上惟一的活物是一个奄奄一息的伤兵，他双手紧紧拥抱着旗杆,连松手的力气都没了。

7．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（4分）
A．文章把他的嚎叫比作“雄狮的怒吼”,把他比作“一头暴怒的、歇斯底里的狮子”，生动地疋写出了他暴怒的情态，着意表
现他对敌人强烈的愤慨、誓与敌人拼到底的决心。

B．文章对第十次冲锋时的场景描写，既有对主人公语言、动作的细腻刻画，也有对战士群体冲锋的“面”的描绘，点面结
合的写法，增强了文章的画面感、真实感。

C．第十次冲锋结束后，山顶终于竖起了一面旗帜，“槛褛得失去了真实和原貌的旗帜”“他几乎不用看”“只是用鼻子嗅了一
下”等描写为下面的故事情节设置悬念。

D．他有军人的风骨，宁肯壮烈地死，也不肯屈辱地活，所以当败局已定时，他毫不犹豫地向自己举起了手枪，增援部队赶
到时，他已全军覆没,点明了“第二种失败”的含意。

E．本文构思精巧，结构严谨，情节跌宕起伏，扣人心弦;语言生动形象，极富表现力和感染力,以时间为序,用悲壮的笔调讲述
了一段令人荡气回肠的惨烈战事。

8．小说中的“他”这个人物有哪些性格特点？请简要分析，(4分）9．文章的结尾既出人意料，又在情理之中。

作者这样安排结尾有什
么意图？请结合全文谈谈你的看法。

（6分）
二、古代诗文阅读（35分)
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成10—13题。

舒化,字汝德，临川人。

嘉靖三十八年进士.授衡州推官。

隆庆初，
必当，而法司与臣等俱虚设。

”诏是其言。

冬至郊天，闻帝咳声，推论阴阳姤复之渐，请法天养微阳，词甚切直。

有诏言灾眚洊至,由部院政事不修,令厂卫密察.化偕同列言：“厂卫徼巡辇下,惟诘奸宄、禁
时高拱当国，路楷、杨顺以构杀沈炼论死。

拱欲为楷地，谓顺首祸，顺死，楷可勿坐。

化取狱牍示拱曰：“狱故无炼名.有之,自楷始。

楷诚罪首。

”拱又议宥方士王金等罪,化言：“此遗诏意,即欲勿罪，宜何辞？”忤拱，出为陕西参政。

万历初，累擢太仆少卿。

由南京大理卿召拜刑部左侍郎。

云南缅贼平，帝御午门楼受俘。

化读奏词，音吐洪亮,进止有仪，帝目属之。

会刑部缺尚书，手诏用化.化言：“陛下仁心出天性。

请饬大小
臣僚各遵律例，毋淫刑。

《大明律》一书，高皇帝揭之两庑，手加更定。

今未经详断者或命从重拟议，已经定议者又诏加等处斩，是谓
十四年，应诏陈言。

请信诏令,清狱讼，速讯谳，严检验，禁冤滥，而以格天安民归本圣心.帝嘉纳焉。

帝虑群下欺罔，间有讦发，辄遣官逮捕,牵引证佐，文案累积。

化言：“主术贵执要，不当侵有司；徒使人归过于上，而下得缘以饰非.”遂三疏乞归。

帝不许。

寻
称病笃，乃听归。

卒，赠太子少保,谥庄僖。

（选自《明史·列传第一百零八》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．驾驭百官/乃天子/权而纠察非法/则责在台谏/岂厂卫所得/干陛下不信大臣/反信若属耶
B．驾驭百官/乃天子权/而纠察非法则/责在台谏/岂厂卫所得干/陛下不信大臣/反信若属耶
C．驾驭百官/乃天子权/而纠察非法则/责在台谏/岂厂卫所得/干陛下不信大臣/反信若属耶
D．驾驭百官/乃天子权/而纠察非法/则责在台谏/岂厂卫所得干/陛下不信大臣/反信若属耶
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）。