江苏省扬州市安宜高级中学高三语文A部实用类文本阅读(一)练习

实用类文本阅读(一)
[推荐时间：45分钟＝5分钟(语基＋默写)＋40分钟(两篇实用类文本)]
一、语言基础知识
1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是( ) A．露．脸/露．宿嗜．好/谥．号厉．兵秣马/莅．临指导
B．稽．考/稽．首束．缚/漱．口以身殉．职/徇．私舞弊
C．禅．宗/禅．让耕．地/根．底溘．然长逝/恪．尽职守
D．绰．号/绰．约筵．席/沿．袭艰苦卓．绝/真知灼．见
2．下列各句中，没有语病的一句是( ) A．全国食品安全整顿活动自全面开展以来，各部门深入系统地分析典型案例和当前食品安全突出问题，加大了对各类案件的查处力度。

B．仅仅立足于“三农”问题的解决，还无法让农村真正富裕起来，农村要真正富裕，最终离不开城市的帮助，这是中央今年特别重视城乡统筹的重要原因。

C．全球100多个参与上海世博会的城市，在世博会举行期间将围绕“一个地球，一个联合国”为主题，就当前城市发展所面临的重要问题举办“全球论坛”。

D．国际社会多次表达反对贸易保护主义的意愿，但形形色色的贸易保护仍不断发生，这些损人不利己的短视行为，最终只会延缓世界经济的复苏进程。

二、名句名篇默写
3．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)________________，则其负大舟也无力。

(庄子《逍遥游》)
(2)上有六龙回日之高标，______________________。

(李白《蜀道难》)
(3)此情可待成追忆，______________。

(李商隐《锦瑟》)
(4)______________，水光接天。

(苏轼《赤壁赋》)
(5)________________，何似在人间。

(苏轼《水调歌头》)
(6)________________，衣冠简朴古风存。

(陆游《游山西村》)
(7)树林阴翳，鸣声上下，______________________。

(欧阳修《醉翁亭记》)
(8)礼之用，______________。

(《论语》)
三、实用类文本阅读
(一)阅读下面的文字，完成4～6题。

《思想者》：您讲的文化软实力和约瑟夫·奈说的是一回事吗？
吴建民：“软实力”这个提法是美国哈佛的法学教授约瑟夫·奈在1990年3月首先提出来的。

他讲的美国软实力就是从维护美国的霸权地位出发，要改变全世界，都得听我美国的。

小布什政府曾经制定了一个“大中东民主计划”，要把中东地区改造成美国式民主。

而我们也讲软实力，但中国人想改造人家吗？没有这个意思。

大家想一想，中国人两千多年前就提出来“和而不同”。

中国的先哲知道世界的多样性是没有办法消灭的，这是世界丰富多彩的重要原因，我们必须接受世界的多样性。

周总理接待外宾跟外国人打交道有两句话叫“客随主便、主随客便”。

我到人家那里做客，尊重人家的风俗习惯；外国人到我这来，我尊重对方的风俗习惯。

《思想者》：您在演讲中说，世界正在重新认识中国，这与中国的软实力有关吧？
吴建民：从世界对中国的反应看，我感觉世界对中国的认识已经慢慢深入到文化层面。

比较有代表性的是美国《时代》周刊有一篇文章，他提出来要向中国学习，要知道美国人讲这个话不大容易。

他列了五条：一是要有雄心壮志，二是照顾老人，三是重视教育，四是多存点钱，五是目光要远大。

这些内容就涉及了软力量，不是硬力量，反映出来的是世界在重新认识中国。

《思想者》：您说提高国家文化软实力，就一定要构建自己的主流文化。

您认为我们的主流文化涵盖哪些内容？
吴建民：我认为主流文化的构建有三个组成部分：一是老祖宗留下来经过几千年实践考验证明是精华的东西必须继承；二是中国在开放中(包括在历史上的开放)，从外国吸取了很多好的东西，这也应当是我们主流文化的一部分；三是1921年中国共产党成立之后所创立的好东西。

《思想者》：您认为今天我们应当如何构建自己的主流文化？
吴建民：主流文化的缔造需要好几代人的努力，这些东西应该进入人的血脉里，从幼儿开始进行教育，来规范中国人的行为。

给小学生讲大道理，给大学生讲小道理。

给小学生讲为共产主义奋斗，跟大学生讲不要乱扔垃圾、保护环境、要有公共道德。

我们需要构建中华主流文化来规范每个人的行为，这样我们国家就会走向长治久安。

(2009年12月7日《青年报》) 4．下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是( ) A．吴建民认为小布什政府的“大中东民主计划”是一种自私和强权的软实力观的表现，是不可能行得通的。

B．吴建民举出“和而不同”和“客随主便、主随客便”是为了说明中国人讲的软实力与西方人讲的软实力有本质的不同。

C．吴建民引用美国《时代》周刊的文章是为了说明世界正在重新认识中国，也证明了中国的软实力已经超过了美国的软实力。

D．吴建民主张通过加强对青少年的教育并经几代人的努力来缔造自己的主流文化，从而提高国家的文化软实力。

5．这篇访谈围绕软实力的问题主要探讨了哪几个方面的内容？
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 6．从全文内容看，中国构建自己的主流文化除了教育还应该包括哪些途径？并举例说明。

答：________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字，完成7～9题。

俄罗斯的“良心”
罗皓菱
2008年8月3日，莫斯科郊外的晚上，河水静静地流淌，89岁的索尔仁尼琴未能等到90岁生日，在莫斯科的家中离开了人世。

虽已半夜，但噩耗迅速传遍莫斯科。

他是诺贝尔文学奖获得者、世界著名作家；他曾因叛国(苏联)罪流放20多载；在他的晚年，荣获俄罗斯国家奖。

起伏跌宕的人生经历不仅是他文学创作的素材，更是俄罗斯20世纪巨变的缩影。

他被称为俄罗斯的“良心”，民众冒雨哀悼索尔仁尼琴，告别这位声望卓著的作家。

90年前，索尔仁尼琴出生于北高加索。

他是个遗腹子，父亲战死在德国，童年全靠母亲微薄的薪水维持生活。

1936年，他考入罗斯托夫大学的数学物理系，并通过函授就读于莫斯科文史哲学院学习文学。

1962年11月，索尔仁尼琴一夜之间红遍苏联。

他以劳改营为题材的小说《伊儿·杰尼索维奇的一天》经赫鲁晓夫亲自批准，在杂志上发表，几天内杂志被抢购一空，索尔仁尼琴名震国内外。

1965年，这本书却因反映斯大林肃反扩大化而受到公开批判，但站在风口浪尖上的他随后又在西欧出版了《癌症楼》和《第一圈》。

其结果几乎是灾难性的——1969年，他因在国外发表“反苏”作品而被开除出苏联作协。

而他在世界文坛却声誉日隆，因“在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量”，1970年，他获得了诺贝尔文学奖。

但他被严厉警告：出去后就别想再回国。

索尔仁尼琴最终选择了放弃领奖。

1973年12月，《古拉格群岛》在巴黎出版俄文版第一卷，再一次举世震惊。

索尔仁尼琴也因此成为《时代》杂志封面人物，甚至被认为是“苏联的掘墓人”。

但由于他反对马克思、列宁主义和共产主义，遭到苏联报刊的强烈批判，1974年2月12日他被捕。

次日，他被驱逐出苏联，自此开始了20多年的流亡生涯，从联邦德国、瑞士一直到美国。

有人说，索尔仁尼琴是一位斗士、一位复仇者。

如果说他前期的创作均旨在揭露“古拉格群岛”和“癌病楼”中的黑暗，那么，他自称他的后期创作的惟一目的就是“研究俄国革命的历史”，找出历史变革的内在原因。

索尔仁尼琴在很多时候选择沉默。

他不光与叶利钦保持距离，与其他党派、组织也不来往。

有评论认为，无论是在今天的俄罗斯，还是在苏联，抑或在西方，索尔仁尼琴在任何时候都保持着与众不同的品格，他从不寻求任何人的庇护，对任何社会来说他都是异教徒。

这既成就了他的辉煌，也注定了他的孤独。

他对官僚统治、人民自治、普京功过、土地问题、车臣问题、言论自由等问题都有着自己大胆而独到的见解。

1994年后，索尔仁尼琴一度被老百姓视为俄罗斯未来的先知，而他能得到俄罗斯百姓的认同，主要在于“在大家不敢说的时候他说了真话”。

有媒体指出，索尔仁尼琴的一生，就是一个择善、固执的故事。

他像先知一样，深入刻画了俄罗斯灵魂的善恶斗争。

有外国领导人赞扬他是“20世纪俄罗斯最伟大的良心之一”。

他是继陀思妥耶夫斯基之后的一位传奇人物，他完全有资格进入世界伟人殿堂。

回顾自己的一生，索尔仁尼琴曾在《牛犊顶橡树》中写道：“我一生中苦于不能高声讲出真话。

我一生的追求就在于冲破阻拦而向公众公开讲出真话。

”索尔仁尼琴逝世后，他的妻子说：“他度过了艰难但幸福的一生。

”这是索尔仁尼琴一生的写照。

7．下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的一项是( ) A．索尔仁尼琴曾获俄罗斯国家奖，逝世后民众冒雨哀悼他，足以体现他对俄罗斯民族的影响。

B．索尔仁尼琴深入刻画了俄罗斯灵魂的善恶斗争，他已当之无愧地进入了世界伟人殿堂。

C．索尔仁尼琴前期的创作均旨在揭露社会中的阴暗面，后期创作的惟一目的则自称是为了找出俄国历史变革的内在原因。

D．本文以倒叙开篇，运用平实自然的语言，生动地讲述索尔仁尼琴人生历程中的“辉煌”
与“孤独”，为我们展现了一位传奇人物的光辉形象。

8．“他度过了艰难但幸福的一生”，你怎样理解这句话中的“艰难”和“幸福”？
答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 9．索尔仁尼琴为什么被称为“俄罗斯的‘良心’”？请简要概括。

答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 答案1．D 2．B
3．(1)且夫水之积也不厚(2)下有冲波逆折之回川(3)只是当时已惘然(4)白露横江
(5)起舞弄清影(6)箫鼓追随春社近(7)游人去而禽鸟乐也(8)和为贵
4．C
5．(1)中国和美国(或西方)对软实力的理解的差异。

(2)中国的软实力对世界的影响。

(3)构建
主流文化提高中国软实力。

6．(1)继承历史，如和而不同、照顾老人等文化传统；(2)向外国学习，美国人提出向中国学
习，中国也需要向美国学习；(3)自己创立，如周恩来提出的“客随主便、主随客便”的外交原则。

7．B
8．(1)“艰难”是指索尔仁尼琴对任何社会来说都是异教徒，因而一生命运坎坷(包括曾因叛国罪遭流放20多载)。

(2)“幸福”是指他一生都追求真理，敢于向公众公开讲出真话，因而在世界文坛声誉显著，并一度被老百姓视为俄罗斯未来的先知(或“得到了俄罗斯百姓的广泛认同”)。

9．(1)追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量，苏联的掘墓人(揭露黑暗)；
(2)后期创作的惟一目的是找出历史变革的真正原因，始终保持与众不同的品格；(3)他对官僚统治、人民自治、普京功过、土地问题、车臣问题、言论自由等问题都有着自己大胆而独到的见解；在大家都不敢说的时候他说了真话；(4)一生择善、固执；深入刻画了俄罗斯灵魂的善恶斗争。