文言文朗读节奏的划分
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初中语文文言文复习卷六(朗读节奏)
班级姓名
一、朗读停顿的一般规律
二、文言朗读停顿的几个特例
1、古汉语中的双音词很少。
“于是、可以、妻子、中间、地方”等词,在古代汉语中却是
连在一起的两个词,朗读时要注意把它们区分开来。
如:
(1)乡邻之生/日蹙(2)无/法家拂士
2、“也”用在句中表示提示,朗读时应停顿,不能误为副词。
如;
余闻之也/久
3、充当状语的名词和中心词之间应连读。
若分开读,就错将状语当成了主语,改变了句子
的意思。
如:
其一/犬坐于前(不能读为“其一/犬坐于前”)
4、所字结构、者字结构等固定句式之间不能停顿。
如:
凡/所应有,无/所不有
5、文言文和现代文不同,现代文用作状语的成分,文言文中往往后置用作补语。
如果介宾
短语作补语,谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
如:
受任/于败军之际,奉命/于危难之间。
[分析]这里“受任”“奉命”都是谓语中心语,“于败军之际”“于危难之间”都是补语,它们之间要停顿。
三、完成下列选择题
1、下列句子朗读节奏正确的一项是()
A、今齐地方/千里
B、王之蔽/甚矣
C、臣之客欲有求/于臣
D、朝廷/之臣莫不畏王
2、选出下列各句节奏划分不正确的一项( )
A.蜀之鄙/有二僧 B.子/何恃而往
C.僧富者不能至/而贫者至焉
D.自恃其/聪与敏而不学者
3、下面句子的节奏停顿正确的一项是()
A.吾/视其/辙乱,望其/旗靡,故逐/之。
B.吾/视其辙乱,望其旗靡,故/逐之。
C.吾/视其辙/乱,望其旗/靡,故/逐之。
D.吾/视其辙乱,望其旗靡,故逐/之。
4、朗读下列句子,语意停顿明显不正确的一句是()
A.先天下之忧/而忧
B.然则/何时而乐耶
C.尝求古仁/人之心
D.吾/谁与归
5、根据语句意思,下列句子朗读停顿正确的一项是:()
A.期日/中 B.对/子骂父
C.下车/引之D.故人至/暮不来
6、下面句子节奏划分正确的一项是()
A、水陆/草木之/花,可爱者/甚蕃
B、自/李唐/来,世人/甚爱/牡丹
C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染
D、牡丹,花/之富贵/者也
7、下列句中的“/”表示朗读时的停顿,其中读法不正确的一项是( )
A.余幼时/即嗜学 B.益慕圣贤/之道
C.无/鲜肥滋味之享 D.烨然/若神人
8、下面句子节奏划分正确的一项是()
A、禽兽/之变诈几何哉
B、禽兽之变诈/几何哉
C、禽兽之/变诈几何哉
D、禽兽/之变诈/几何哉
四、给下列的句子划分节奏(每句不超过两处)
1、可爱者甚蕃
2、是天时不如地利也
3、此庸夫之怒也
4、恐托付不效
5、忘路之远近
6、叫嚣乎东西,隳突乎南北
7、刻唐贤今人诗赋于其上
8、人不知而不愠
9、先帝创业未半而中道崩殂
10、则凡可以避患者何不为也
11、故君子有不战,战必胜矣
12、若夫淫雨霏霏,连月不开
13、盖大苏泛赤壁云
14、其如土石何
15、岂若吾乡邻之旦旦有事哉
16、然得而腊之以为饵
17、先天下之忧而忧
18、愿陛下托臣以讨贼兴复之效
19、中间力拉崩倒之声
20、三顾臣于草庐之中
21、肉食者鄙,未能远谋
22、济阴之人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉
23、郑之鄙人学为盖,三年而大旱
五、用“/”给下面划线的文言句断句。
1、少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
2、自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍,则名微而众寡。
然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
今操已拥百分之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。
孙权据有江东,已历三世。
国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,活野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。
将军既帝室之胃,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,
将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣
3、陈胜王凡六月。
已为王,王陈。
其故人尝与佣耕者闻之,之陈,扣宫门曰:“吾将见涉。
”宫门令欲缚之。
自辩数,乃置,不肯为通。
陈王出,遮道而呼涉。
陈王闻之,乃召见,载与俱归。
入宫,见殿屋帷帐,客曰:“伙颐!涉之为王沉沉者!”楚人谓多为伙,故天下传之,伙涉为王,由陈涉始。
客出入愈益发舒,言陈王故情。
或说陈王曰:“客愚无知,颛妄言,轻威。
”陈王斩之。
诸陈王故人皆自引去,由是无亲陈王者。
4、用“/”标出需要添加标点符号之处。
齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死。