社会学概论丨第二章 个人与社会 第二节

上的。它被第一次明确提出并阐述得最为充分的,当属1845年9月 至.1846年初夏由马克思、恩格斯共同撰写的《德意志意识形态》一 书中,其主要含义是从人类种族发展的意义上讨论人与人之间的社会 交往现象,强调交往概念与社会关系系统的密不可分。
• 马克思的社会交往概念,包含物质交往和精神交往,内部交往(民族内)
性和相互依存性,诸如人与他人在物质、情感、观念及语言的勾通与文流交往；
• 实践性是动态地或纵向地反映人以自身、他人、自然及社会为改造对象的对
象性活动,诸如生产活动、社会活动、科学实践等。
• 交往的物质性：物质交往是基础性的、本原性的,它决定了其他一切交往活动
及其形式。
• 交往的历史性：物质生产以及物质生产中形成的交往方式不仅构成历史的基
会之间的各种相互关系和相互作用。
• 广义社会交往：涉及社会生活的各个方面，是整个社会的经济、政
治、思想文化、生活领域的交往的总和。
• 狭义社会交往：与物质生产过程相联系的某一特定方面的交往；
• 分类： • 从不同层次： • 宏观层面：民族、国家、整体社会等较大型的社会共同体之间的相
互关系；
• 中观层面：社会群体、组织、局部社会之间的交往关系； • 微观层面：个人之间的人际交往以及初级群体之间的相互关系；
是第二大形态。在这种形态中，才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、
多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的
社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。 第二个阶段为第三个阶段创造条件。”
• 大体说来，根据马克思的划分和人类社会发展的历史与现实，这三
种社会形态中的第一个社会形态是人的依赖关系的社会形态，在经 济上表现为自然经济社会;第二个社会形态是在物的依赖关系基础上 的人的独立性的社会形态，在经济上表现为商品经济社会;第三个社
另一类不属于真 正群体的集体就是集 合，指在某个特定场 合中面对面相处的人 们，但他们之间并没 有发生互动，也缺乏 最基本的社会结构。
除了集合外，还 有一些结构松散、比 社会群体等集合性实 体更具自发性和临时 性的集群。此类集群 中所发生的行动被称 为“集合行为”。
一些规模较大且更具结构化的群体被称为组织，即为了达到某种 特定目标而有意识地建立起来的群体。
• 马克思在1857-1858年《经济学手稿》中，对人类社会发展的历史又作了第
二种“三形态”划分。这种“三形态”的划分，是马克思恩格斯社会形态划分 理论最成熟、最科学的一种理论形态。马克思说:“人的依赖关系(起初完全 是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态中，人的生产能力只是在
狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，
• 群体内的亲密程度
• 初级群体：规模较小，成员交往的时间以一种有限的、非个人方式交往，规模较大，
专业化程度高。
•
组织
3）群体——群体中的不平等与差异
在每一个已知的人类社会中，人们都倾向于根据 财富、权力和声望将人们及其社会地位排出等级。这 种排序被社会学家称之为“社会分层”。
会形态是人的自由个性的社会形态，在经济上表现为产品经济社会。
三个社会形态划分的根据，是由人的发展状况不同所决定的社会关 系的不同特点和表现形式
• 无论是“三形态论”,还是成熟的“五形态论”,其直接思想准备和建
构的具体过程,都是马克思对世界历史时代及其与各个民族和国家关 系的认识不断深化的过程。
• 认识社会形态的意义：
的变化，来把握社会的不同特征。
• 是互有联系的两个范畴。
• 1、社会形态
• 历史唯物主义的基本范畴
• 人类社会的存在、发展和演变过程中的具体形态。
• 概念：指社会经济与物质基础和上层建筑与社会活动这二者同时构
成的社会模式。社会形态是一定生产力基础上的经济基础和上层建 筑的统一体，是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体；包 括经济形态、政治形态、意识形态。
• 滕尼斯：
礼俗社会
法理社会
社会结构 社会地位 社会控制 价值观念 文化 技术 社会变迁 社会规范
传统社会
简单 先赋 非正式 传统、宗教 普遍性 简单、人力 缓慢 特殊性
现代社会
复杂 自致 正式 未来、世俗 个性 复杂、机器 迅速 普遍性
二、社会交往
• 1、社会交往的定义 • 定义：作为主体的个人、群体、民族等，在社会生活中与自然、社
• 从内容来分类 • 物质意义上的社会交往 • 精神意义上的社会交往 • 生活和生理意义上的社会交往
• 2、社会交往与社会发展 • 人的需要是社会交往的源头 • 生产活动是社会交往的基础 • 社会变迁过程伴随着社会交往 • 人类解放是社会交往的发展前景
• 3、社会交往与人的相互关系 • 社会交往是不同的人们参与的社会性过程 • 社会交往是人与人形成相互依赖的过程 • 信息沟通是社会交往的一个基本条件和内容 • 人们的社会交往总是依循一定的方式展开
• 5）社区
• 当一群人集中于个人家庭和工作地点，并且以社会互动的日常模式
（例如与工作、购物和上学等相关的生活模式）为基础时，我们通 常将这种集合叫做社区。
• （二）社会形态与社会类型 • 社会形态从生产力的发展、社会生产方式以及所有制性质的演变来
考察人类社会发展的一般规律；
• 社会类型则是从社会的不同侧面（组织方式、谋生方式、生活方式）
• 某个身份可能伴随着一些相关的角色。这些与某一种身份相联系的角色的
集合就叫做一个角色集。
• 每个人都可能具有两个或更多的角色以及与之相联系的两种或更多的身份，
当来自于这些角色与身份的要求出现对立时，置身于其中的个人就处于了 一种角色冲突的状态。
• 有时，相互对立的要求被置于同一角色之中，由这种情形而导致的个人压
• 第一次完整准确地提出五种社会形态依次演进，是在《<政治经济学批判>序言》
中。
• 马克思的五种社会形态理论，从19世纪40年代提出，经历了一个不断充实发展、逐
步成熟完善的过程。
• 三形态说： • “三形态”划分的思想，起源于马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》。
马克思根据劳动的不同类型和人性发展的不同阶段，把人类社会的发展划 分为三个不同的时代。最初是真正人的本性，从事着对象化劳动，即合乎 人性的劳动，改造和占有自然界，这是人类社会发展的第一阶段;由于异化 劳动的出现，使劳动成为非人性、反人道的劳动，产生了私有制和人的本 质的异化，出现了有产与无产的对立，并发展到劳动与资本的对立，这就 是私有制社会，包括从私有制的最初产生直到资本主义社会，即阶级对抗 的社会形态，这是人类社会发展的第二阶段;异化劳动的扬弃，私有制也被 扬弃，它被公有制所代替，实现人的本性的复归，这是人类社会发展的第 三阶段。
• 分类：五形态说、三形态说 • 五形态说： • 在《德意志意识形态》中，马克思以所有制形式为标准，将人类历史上各个生产
发展阶段划分为“部落所有制--古代所有制--封建所有制--资本主义所有制”四种形式。
• 在《雇佣劳动和资本》中，马克思认识到“部落所有制”缺乏科学材料，于是放弃
了这个概念，只剩下了“古代社会--封建社会--资产阶级社会”三个阶段的历史分期。
力就称之为角色紧张。
• 人们偶尔也会为了使自己与主要的生活角色更加相配，而调整自己
的价值观念和自我形象。有时因为改变的程度如此剧烈，使得他们 在角色行为的表现中几乎丧失了自我。这种情形被称为“个人与角 色的混同”。
• 3）群体：
•
所谓群体，是指由两个或两个以上的具有共同认同和团结感的
人所组成的人的集合。群体内的成员相互作用和影响，共享着特定
• 社会形态的具体行表明，人类社会是由低级向高级发展的历史过程，
指出了社会不断进步和个人全面发展的总体趋向。
• 2、社会类型 • 定义：西方社会学的一个重要范畴，是西方社会学对社会的基本形
态及典型特征的总结、概括和划分。
人类社会的基本类型
• 1、狩猎采集社会 • 2、畜牧社会 • 3、园艺社会（初民社会） • 4、农业社会 • 5、工业社会
• 4、社会交往与社会互动 • 社会互动：个人与个人、个人与群体、群体与群体之间的通过符号
和信息的传播展开活动，形成相互依赖关系
• 注意二者区别 • 5、社会交往的方式 • 语言媒介 • 符号系统 • 意义表达 • 情景解释
• 6、马克思的社会交往理论
• 第一、交往是什么？
• 从总体看,马克思的社会交往概念既是社会学意义上的,也是哲学意义
社会等级化能够产生出非常牢固的社会群体。例如 印度的种姓群体就是已知人类社会最严格、高度结构化 的社会群体。另一种我们较为熟悉的社会集群就是民族 群体。一个民族群体由具有共同的社会和文化背景以及 相互认同感的人所构成。
• 4）社会设置
• 社会设置是指用来满足社会基本需要的社会结构中相对稳定的一簇
要素,是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一套持续而稳定的 规范体系，是制约社会行动的重要结构框架，最常见最典型的社会 设置就是家庭。
微观社会结构的单位
• 1）地位：
•
指的是在某一群体或社会中某一确定的社会位置。有两种主要的地位类型：
自致地位和先赋地位。
• 所谓自致地位，是指在一个人的生命历程中作为个人努力与否的结果而获得的地
位被称为自致地位。
• 所谓先赋地位，是指某人所拥有的被指定的、并且通常不能被改变的社会地位。
• 每个人会拥有多重地位，而同一个人同时拥有的不同地位则常常能够揭示出关于
和外部交往(民族间),地域性交往和世界性交往,个体性交往与普遍交 往等一系列交往。其中,最根本的是物质生产活动中形成的交往即物 质交往,`它构成了其他一切交往的基础.因而在全部交往活动中具有中 心意义。
• 第二、社会交往的特性 • 交往的社会性是静态地或做向地反映社会生活中人与人之间的相关性、联系
的目标和期望。
• 每个群体也可以被叫做一个社会系统因为它们同样具有所有系统所
具备的一些基本结构特征。这些特征主要从下面三个维度去描述： 群体中的结构水平、群体内的亲密程度和群体中的不平等与差异。
3）群体——从群体内的结构水平描述
某些人类集体有 某种共同之处，但不 具有共享特征，不具 有社会结构，因此在 社会学的意义上并非 是群体，我们把这些 集体叫做社会类属。
础,它们本身也是同历史发展及一定的袱会形态相联系的。
第二节 社会结构与社会交往
一、社会结构
• 结构：要素与要素之间的关联 • 社会结构：社会系统的各个组成部分及要素之间持久的、稳定的相
互联系模式。
• 宏观社会结构：社会的整体结构，如经济结构、政治结构、文化结
构
• 微观社会结构：社会的各种要素或基本单位之间的结构现象。如个
人（地位）、角色、群体、组织、社团、社区等。
某一社会结构的大量信息。 其中决定某人总的社会地位的那个关键性的地位叫做 首要地位。
• 2）角色：
• 角色是对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待。按照拉尔
夫·林顿的说法，一个人占有的是地位，而扮演的是角色。
• 角色的学习就是要领会某一特定身份被期待的或是必需的行为，换言之，
即把握好对具有某种身份的人的“规范”。