何阖而晦何开而明宿未旦曜灵安藏-屈原楚辞天问
楚辞楚辞·天问全文原文翻译
楚辞楚辞·天问全文原文翻译【原文】曰遂古之初，谁传道之①？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之②？冯翼惟象，何以识之③？明明暗暗，惟时何为④？阴阳三合，何本何化⑤？圜则九重，孰营度之⑥？惟兹何功，孰初作之⑦？斡维焉系？天极焉加⑧？八柱何当？东南何亏⑨？九天之际，安放安属⑩？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出于汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？【注释】①遂古：往古，远古。
遂：通“邃”，辽远的意思。
遂古：即远古。
传道：传说。
②冥：幽暗。
昭：昒的错字。
刘盼遂《天问校笺》：“此昭字自属昒之误字。
昒，《说文》尚冥也，与昧古通用。
”③冯：满。
冯翼：大气弥漫的样子。
惟：刘盼遂疑“未”之声误，未象，无形。
译文从之。
④时：是。
⑤三：同“参”。
参合：参错结合。
⑥圜：同“圆”，指天，古人误认为天是圆的。
⑦兹：此。
⑧维：绳。
古代认为天体如车轮一样旋转，中心轴上有绳把天体系住。
⑨八柱：古代传说天有八根柱子支撑着。
⑩九天：指天的中央和八方。
隈：弯曲处。
《淮南子·天文训》：“天有九野，九千九百九十九隅。
”十二：古人认为太阳在天空中运行的轨迹是一个圆圈儿，称为黄道，把黄道分为十二等份，每等份都有若干星宿。
属：附属。
汤谷：古代神话中太阳沐浴升起的地方。
夜光：月亮的别名。
厥：其，指月亮。
女歧：神话传说中的人名，传说她无夫而生九子。
伯强：即禺强，风神。
角宿：星座名，二十八宿之一，包括两颗星，早晨位在东方。
古代传说两星之间为天门，黄道经其中，七曜行其间。
【译文】试问：远古的最初的形态，是谁把它传述下来？天地还没有形成，是根据什么考定的？宇宙一片混沌暗昧，谁能够考究明白？大气弥漫无形象，根据什么辨认出来？白昼光明黑夜暗，为什么这样分明？阴阳二气相参合，哪是本原哪是化生？圆圆的天盖有九层，是谁把它度量和经营？这是何等的大工程，当初是谁把它创造完成？枢纽上绳子拴何处？天的顶端架在哪里？八支天柱怎样支撑？地势为什么东南低？天体的中央八方各有边，它们怎样安放怎样连一体？天体的角落曲折无其数，谁知道它的详细数目？天体在什么地方立足？怎样划分出十二个星区？太阳月亮悬挂在何处？众星又摆放在哪里？太阳从汤谷升起，晚上到蒙水岸边止息，从天亮到天黑，它一天奔行了多少里？月亮有什么功德，竟能死后又复活？它贪图什么好处，腹中竟藏有蟾蜍？女歧从未婚配，怎能生育九个孩子？风神伯强住在何处？祥和之风从哪吹来？为什么天门一关天就黑？为什么天门一开天就亮？天门未开的时候，太阳藏身在何方？不任汩鸿，师何以尚之①？佥曰何忧，何不课而行之②？鸱龟曳衔，鲧何听焉③？顺欲成功，帝何刑焉④？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化⑤？纂就前绪，遂成考功⑥。
屈原《天问》原文译文赏析
屈原《天问》原文|译文|赏析《天问》此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神，具有浓厚的道家色彩。
下面我们一起来看看吧!《天问》原文先秦：屈原曰：遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，谁能极之?冯翼惟象，何以识之?明明暗暗，惟时何为?阴阳三合，何本何化?圜则九重，孰营度之?惟兹何功，孰初作之?斡维焉系，天极焉加?八柱何当，东南何亏?九天之际，安放安属?隅隈多有，谁知其数?天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里?夜光何德，死则又育?厥利维何，而顾菟在腹?女岐无合，夫焉取九子?伯强何处?惠气安在?何阖而晦?何开而明?角宿未旦，曜灵安藏?不任汩鸿，师何以尚之?佥曰“何忧，何不课而行之?”鸱龟曳衔，鲧何听焉?顺欲成功，帝何刑焉?永遏在羽山，夫何三年不施? 伯禹愎鲧，夫何以变化?纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同?洪泉极深，何以窴之?地方九则，何以坟之?河海应龙?何尽何历?鲧何所营?禹何所成?康回冯怒，墬何故以东南倾? 九州安错?川谷何洿?东流不溢，孰知其故?东西南北，其修孰多?南北顺椭，其衍几何?昆仑悬圃，其尻安在?增城九重，其高几里?四方之门，其谁从焉?西北辟启，何气通焉?日安不到?烛龙何照?羲和之未扬，若华何光?何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何兽能言?焉有虬龙，负熊以游?雄虺九首，鯈忽焉在?何所不死?长人何守?靡蓱九衢，枲华安居?灵蛇吞象，厥大何如?黑水玄趾，三危安在?延年不死，寿何所止?鲮鱼何所?鬿堆焉处?羿焉彃日?乌焉解羽?禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑? 闵妃匹合，厥身是继。
胡维嗜不同味，而快鼌饱?启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达?皆归射鞫，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降?启棘宾商，《九辨》《九歌》。
楚辞卷三天问注音
楚ch ǔ辞c í卷ju àn 三s ān 天ti ān 问w èn（屈q ū原yu án）《天ti ān 问w èn 》者zh ě，屈q ū原yu án 之zh ī所su ǒ作zu ò也y ě。
何h é不b ù言y án 问w èn 天ti ān？天ti ān 尊z ūn 不b ù可k ě问w èn ，故ɡù曰yu ē天ti ān 问w èn 也y ě。
屈q ū原yu án 放f àn ɡ逐zh ú，忧y ōu 心x īn 愁ch óu 悴cu ì。
彷p án ɡ徨hu án ɡ山sh ān 泽z é，经j īn ɡ历l ì陵l ín ɡ陆l ù。
嗟ji ē号h ào 昊h ào 旻，仰y ǎn ɡ天ti ān 叹t àn 息x ī。
见ji àn 楚ch ǔ有y ǒu 先xi ān 王w án ɡ之zh ī庙mi ào 及j í公ɡōn ɡ卿q īn ɡ祠c í堂t án ɡ，图t ú画hu à天ti ān 地d ì山sh ān 川chu ān 神sh én 灵l ín ɡ，琦q í玮w ěi 僪佹，及j í古ɡǔ贤xi án 圣sh èn ɡ怪ɡu ài 物w ù行x ín ɡ事sh ì。
周zh ōu 流li ú罢b à倦ju àn ，休xi ū息x ī其q í下xi à，仰y ǎn ɡ见ji àn 图t ú画hu à，因y īn 书sh ū其q í壁b ì，何h é而ér 问w èn 之zh ī，以y ǐ渫xi è愤f èn 懑m èn ，舒sh ū泻xi è愁ch óu 思s ī。
千古奇文：屈原《楚辞》中的《天问》
千古奇文：屈原《楚辞》中的《天问》在中国古代文学史上，有这么一首诗，堪称千古第一奇文，全篇都由问句组成，一口气问了173个问题，问天问地，问古问今，问的所有人哑口无言。
《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作《楚辞》中的一篇，作于怀王末年，屈原遭谗被疏流于汉北之时。
全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。
该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。
在写法上，全诗纯以问句构成，构思新奇，形式独特，古今独步。
篇幅巨大，内容广博，感情激越，格调高古，气势磅礴，奇气逼人。
全诗基本为四言句式，或两句一问，或四句一问，虽然全用问语，但语句参差错落，灵活多变，因而不显板滞，仍然铿锵上口。
在思想上，诗人对夏商周三代历史传说、历史事件、历史人物及其命运遭遇等等天道人事提出疑问或责问，表现了对传统天道观念的怀疑，同时也蕴含着诗人的忧愤与不平。
同时，诗人对宇宙的初生、洪荒的开辟、天地的构造、日月星辰的运行、山岳河流的分布、奇花异木珍禽怪兽的特异等天象、物象、山形、地貌提出疑问，寻找解答，表现了在科学上大胆怀疑、勇于探索的精神。
下面对《天问》逐句的翻译和注释。
1.曰遂（suì）古之初，谁传道之？l 请问远古开始之时，谁将此态流传导引？l 曰：试问。
遂（suì）：通“邃”，指远。
谁：何人。
传：传述。
道：古人思想观念上的“天人之道”，具体指古人对天象、地物和社会人类行为的认知。
之：语助，犹“的”。
2.上下未形，何由考之？l 天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？l 上下：“上”指天，“下”指地。
形：形成。
何由：由何，从何处。
考：考察。
3.冥昭瞢(méng)暗，谁能极之？l 明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？l 冥：幽暗，指夜。
昭：光明，指昼。
瞢(méng)：目不明，模糊。
屈原。天问
屈原《天问》全文曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？请问远古开始之时，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？天的体制传为九重。
有谁曾去环绕量度？这是多么大的工程。
是谁开始把它建筑？天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？平面上的九天边际，抵达何处联属何方？边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？日月天体如何连属？众星在天如何置陈？太阳是从旸谷出来。
止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？鲧既不能胜任治水。
何阖而晦何开而明宿未旦曜灵安藏-屈原楚辞天问
注释二
• 013圜：同“圆”，这里指天体。则：语助词，乃。九重：九层。014孰：谁。营度：从事测量。 015惟：思。兹：此，这。何：何等，怎样。功：事功，功绩。016作：建成。——有人说天有九 重，那时由谁测量出来的呢？试想这(指天有九重之事)是何等大的事功，最初是由谁建造而成的呢 ？ 017斡(音握)维：拴在枢纽上旋转的绳索。古人认为天悬在上而不住地环行运转，是靠一个车轮般的 轴心，外加周围的绳索来悬挂维系的。018天极：天体中央的至高点。加：放置，安放。019八柱： 古人认为天是由八座山作柱子支撑起来的。当：担当。020亏：缺失。——旋转着的天宇绳索是怎 样系着的呢？它那中央不动的顶端又是怎样安放的呢？擎天的八根柱子是怎样支撑天的呢？大地向 东南塌陷后，天柱又如何从亏陷处来支撑的呢？ 021九天：九重天。际：间。022安：怎样。放：放置。属：连属，连接。023隅：角落。隈：弯曲 处。多有：有多，有很多。024数：数量。——天有九层，而层与层之间是怎样安放连接的呢？九 天相连接，必定有很多角落和弯曲处，谁知道它们的数目呢？ 025沓：会合。026十二：指十二辰。古人谓日月相会为辰，一年之中日月十二会，用子、丑、寅、 卯等纪之，称为十二辰。焉：怎样。027属：系属，指悬挂天空。028列星：众星。陈：分布，陈列 。这四句意谓：天覆于上，它是如何与地相会合的呢？十二辰又是如何划分出来的？日月是如何悬 挂在天空而不坠的？众星辰又是如何陈列分布的呢？ 029出：指日出。汤谷：一称旸(音阳)谷，神话传说中太阳升起的地方。030次：住宿，止息。蒙汜( 音四)：一称蒙谷，神话传说中日落的地方。031明：黎明，天亮。及：到，至。晦：昏暗，天黑。 032行：运行。这四句意谓：太阳从汤谷出发，到蒙汜止息，从天亮到天黑，行程有多少里呢？
•
《天问》原文译文注释欣赏解读
《天问》原文译文注释欣赏解读《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天’？天尊不可问，故曰‘天问’。
”又据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。
《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。
因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。
而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。
从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。
《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。
而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。
屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。
而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。
大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。
对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。
《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。
”《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以4字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了170多个（一说150多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。
屈原《天问》赏析
屈原《天问》赏析2017-05-30《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。
该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。
屈原（约前340-约前278），芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳人。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。
《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。
郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。
（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉博。
可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。
还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个问题上，是完全可以得到印证的。
此篇在篇幅上仅次于《离骚》。
作者借助他深厚的文学素养，以提问求解的方式，通过对古代社会具有至尊意味的“天”的责难发问，打破传统观念的束缚，以旷代未有的磅礴气势，将深湛的思考、大胆的怀疑和执著的探索指向生存世界的各个层面，融合他“参差历落，圆融活脱”文学运思，创作出令人千古称羡的华彩篇章。
它在中国古代文学史上展示了前所未有的怀疑精神与理性品质，以及具有明显批判性的历史意识，由此在艺术上获得了非常独特的感染效果。
同时，篇中所包含的大量神话、传说和史事，也为我们了解和研究上古社会提供了珍贵的资料。
曰：遂古之初，谁传道之？请问远古开始之时，谁将此态流传导引？上下未形，何由考之？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？冥昭瞢闇，谁能极之？明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？冯翼惟像，何以识之？迷迷濛濛这种现象，怎么识别将它认清？明明闇闇，惟时何为？白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？阴阳三合，何本何化？阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？圜则九重，孰营度之？天的体制传为九重。
屈原——《天问》
屈原——《天问》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。
《天问》第七句是什么
《天问》第七句是什么《天问》第七句是：“冯翼惟象”，这是出自于先秦屈原所著的《天问》。
附《天问》全文赏析天问作者：屈原朝代：先秦曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
天问[屈原诗作]
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天问[屈原诗作]作品原文天问曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？应龙何画？河海何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其凥安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，九辩九歌。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化而为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。
屈原-《天问》
天问屈原曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东南倾？九州岛安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。
上古奇文《天问》原文，屈原向上苍叩问宇宙本源
上古奇文《天问》原文，屈原向上苍叩问宇宙本源一、创作背景《天问》为屈原所作。
天尊贵，因此不能向其发问，故而成为'天问'。
屈原被逐，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，仰面叹息。
见到楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。
楚人哀叹屈原的不幸命运，将此文字收集起来。
二、作品鉴赏《天问》是屈原所作楚辞中的一篇'奇'文，奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，'天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说'，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。
而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。
'天'字的意思，战国时代含义已颇广泛。
大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用'天'来统摄之。
对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。
《易·系词》中说：'法象莫大乎天地。
'《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的'道'字，《易经》的'易'字，都是各家用以代表这些'法象'的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意！从全诗的结构及内容来看，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。
三、《天问》原文遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。
楚辞赏析 天问
屈原诗词天问楚辞《天问》，通篇是屈原关于天地、自然和人世等一切事物现象的发问，表现出其强烈的探索精神。
诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星晨，一直问到动植珍坚、神话传说乃至圣贤凶硕和沾乱兴衰，诗篇结构在自然和人事，人事的发问由远及近，次第有序。
人们推测，此篇当作于诗人流亡汉北时期，因此，不时迸发出诗人的一腔悲愤。
《天问》构思奇特，气势恢宏，光怪陆离；语言以四言为至，间以三言、五言及至七言，句式富于变化，诚为我国文学史上之杰作。
曰:遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？曰：发问之词。
遂古：远古。
遂，通邃，悠远。
初：始。
传道：传说。
上下：指天地。
未形：未形成，指天地未分，宇宙一片混沌之时。
何由：根据什么。
考：考记，考究。
冥昭：昏暗。
冥，昏暗；昭，明亮。
冥昭，偏指冥。
极：穷究。
冯翼：大气盛满无形无状的样子。
惟：是。
像：也作“象”，恍惚想象之意。
识：辨认。
明：指白天。
暗：指黑夜。
何为：为什么。
阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？阴阳：哲学范畴的名词。
古代人把它看成是自然界两种相互对立种消长的物质势力。
三合：相互作用，三者结合，指阴阳与天结合。
本：本体，本源。
化：变化。
圜：同“圆”，指天。
则：乃，是。
九重：九层。
古人认为天是圆的而且有九层。
孰：谁。
营度：环绕进行测量。
营，通“环”，围绕，环绕；度，测量。
惟：思。
兹：此，指九重天。
功：功绩。
初作：是说九重天的营造。
斡：车毂孔内插轴之处。
维：指绳子。
斡维，即指拴斡之绳，实指天体旋转得以维系的地方。
焉：何。
系：拴。
天极：指天的南北二极。
加：架。
八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？八柱：八根柱子。
古代传说有八座大山作为支柱，支撑起天空。
当：在，坐落。
亏：缺陷，缺损。
古人认为，水向东流，因此“地不满东南”，有所亏损。
九天：指天的中央和八方，又称九野。
屈原《天问》
屈原《天问》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。
《天问》第一句是什么
《天问》第一句是什么《天问》第一句是：“曰：遂古之初”，这是出自于先秦屈原所著的《天问》。
附《天问》全文赏析天问作者：屈原朝代：先秦曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
柳宗元与屈原的千年对话：《天对》答《天问》173问！
柳宗元与屈原的千年对话：《天对》答《天问》173问！《天对》是唐代⽂学家柳宗元所写的⼀篇哲学著作。
《天对》是柳宗元为回答屈原在《天问》中所提出的问题⽽写的作品。
柳宗元与屈原的千年对话：《天对》答《天问》173问！天对问⽈：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？对⽈：本始之茫，诞者传焉。
鸿灵幽纷，曷可⾔焉！曶⿊晰眇，往来屯屯，庞昧⾰化，惟元⽓存，⽽何为焉！阴阳三合，何本何化？合焉者三，⼀以统同。
吁炎吹冷，交错⽽功。
圜则九重，孰营度之？⽆营以成，沓阳⽽九。
运辕浑沦，蒙以圜号。
惟兹何功，孰初作之？冥凝⽞厘，⽆功⽆作。
斡维焉系？天极焉加？乌溪系维，乃糜⾝位。
⽆极之极，漭イ⾮垠。
或形之加，孰取⼤焉！⼋柱何当，东南何亏？皇熙，胡栋胡宇！宏离不属，焉恃夫⼋柱！九天之际，安放安属？⽆青⽆黄，⽆⾚⽆⿊。
⽆中⽆旁，乌际乎天则。
隅隈多有，谁知其数？巧欺淫诳，幽阳以别。
⽆隈⽆隅，曷懵厥列。
天何所沓？⼗⼆焉分？折剡，午施旁竖，鞠明究曛，⾃取⼗⼆。
⾮予之为，焉以告汝！⽇⽉安属？列星安陈？规毁魄渊，太虚是属。
棋布万荧，咸是焉托。
出⾃汤⾕，次于蒙汜？辐旋南昼，轴奠于北。
轨彼有出次，惟汝⽅之侧。
平施旁运，恶有⾕汜！⾃明及晦，所⾏⼏⾥？当焉为明，不逮为晦。
度引⽆穷，不可以⾥。
夜光何德，死则⼜育？毁炎莫俪，渊迫⽽魄，遐违乃专，何以死育！厥利维何，⽽顾菟在腹？元阴多缺，爰感厥兔，不形之形，惟神是类。
⼥歧⽆合，夫焉取九⼦？阳健阴淫，降施蒸摩，歧灵⽽⼦，焉以夫为！伯强何处？惠⽓安在？怪イ冥更，伯强乃阳。
顺和调度，应⽓出⾏。
时届时缩，何有处乡。
何阖⽽晦？何开⽽明？明焉⾮辟，晦兮⾮藏。
⾓宿未旦，曜灵安藏？孰旦孰幽，缪躔于经。
苍龙之寓，⽽廷彼⾓亢。
不任汩鸿，师何以尚之？佥答何忧，何不课⽽⾏之？惟鲧讠尧讠尧，邻圣⽽孽。
恒师庞蒙，乃尚其圯。
后惟师之难，颦使试。
鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在⽻⼭，夫何三年不施？盗堙息壤，招帝震怒。
屈原天问原文
屈原天问原文屈原天问原文曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。
胡为嗜不同味，而快朝饱？启代益作后，卒然离蠥。
何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。
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注释二
• 013圜：同“圆15惟：思。兹：此，这。何：何等，怎样。功：事功，功绩。016作：建成。——有人说天有九 重，那时由谁测量出来的呢？试想这(指天有九重之事)是何等大的事功，最初是由谁建造而成的呢 ？ 017斡(音握)维：拴在枢纽上旋转的绳索。古人认为天悬在上而不住地环行运转，是靠一个车轮般的 轴心，外加周围的绳索来悬挂维系的。018天极：天体中央的至高点。加：放置，安放。019八柱： 古人认为天是由八座山作柱子支撑起来的。当：担当。020亏：缺失。——旋转着的天宇绳索是怎 样系着的呢？它那中央不动的顶端又是怎样安放的呢？擎天的八根柱子是怎样支撑天的呢？大地向 东南塌陷后，天柱又如何从亏陷处来支撑的呢？ 021九天：九重天。际：间。022安：怎样。放：放置。属：连属，连接。023隅：角落。隈：弯曲 处。多有：有多，有很多。024数：数量。——天有九层，而层与层之间是怎样安放连接的呢？九 天相连接，必定有很多角落和弯曲处，谁知道它们的数目呢？ 025沓：会合。026十二：指十二辰。古人谓日月相会为辰，一年之中日月十二会，用子、丑、寅、 卯等纪之，称为十二辰。焉：怎样。027属：系属，指悬挂天空。028列星：众星。陈：分布，陈列 。这四句意谓：天覆于上，它是如何与地相会合的呢？十二辰又是如何划分出来的？日月是如何悬 挂在天空而不坠的？众星辰又是如何陈列分布的呢？ 029出：指日出。汤谷：一称旸(音阳)谷，神话传说中太阳升起的地方。030次：住宿，止息。蒙汜( 音四)：一称蒙谷，神话传说中日落的地方。031明：黎明，天亮。及：到，至。晦：昏暗，天黑。 032行：运行。这四句意谓：太阳从汤谷出发，到蒙汜止息，从天亮到天黑，行程有多少里呢？
楚辞天问(节选二)
(注译版)
战国·屈原
吾路 将曼 上曼 下其 而修 求远 索兮 ！，
屈原简介
• 屈原，战国时期楚国人，名平，字原， 是杰出的政治家，也是是我国第一位伟 大的爱国主义诗人。他是我国浪漫主义 诗歌传统的奠基人，开创了“香草美人 ”的传统。 • 世界四大文化名人之一 • 作品：《离骚》，《天问》，《九歌》 ，《九章》，《招魂》等。
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原文二
• • • • • • • • • • 圜则九重，孰营度之? 惟兹何功，孰初作之? 斡维焉系?天极焉加? 八柱何当?东南何亏? 九天之际，安放安属? 隅隈多有，谁知其数? 天何所沓?十二焉分? 日月安属?列星安陈? 出自汤谷，次于蒙汜， 自明及晦，所行几里?
译文二
• • • • • • • • • • 天的体制据说分为九重，有谁曾去进行环绕量度? 这是多么非凡浩大工程，是谁开始把它如此建筑? 天体轴绳到底系在哪里?天极不动究竟设在哪里? 八柱撑天实际对着何方?东南因为什么缺损不齐? 大地平面上的九天边际，抵达了何处联属了何方? 边边相交隅角曲弯很多，又有谁能知其数量多少? 上天在哪里与大地交会?黄道怎样划分十二等分? 日月天体如何连属一体?众星在天如何置放陈列? 太阳是从东方旸谷出来，止宿则在西方蒙汜之地。 打从天亮直到天黑之间，所走之路究竟有多少里?