新课标高考政治一轮复习必修4 第2课 百舸争流的思想
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必修四
生活与哲学
第2课 百舸争流的思想
1．理解哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
(1) 思维和存在的关系问题包括两个方面的内容：其一， 思维和存在何者为第一性的问题，即思维和存在谁决 定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主 义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的， 就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主 义。其二，思维和存在有没有同一性的问题，即思维 能否正确认识存在的问题。是划分可知论和不可知论 的标准。认为思维和存在具有同一性，思维能够正确 反映存在，人能够认识世界，这就是可知论。否认认 识世界的可能性， 或者否认彻底认识世界的可能
【 例 3】 (2010· 四川卷) 从哲学的角度看，与下列材料 寓意相符的是( )
范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不 可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也， 遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之 ，悖矣！ (《吕氏春秋· 自知》)
A．天行有常，不为尧存，不为桀亡
B．心外无物，天下无一物非吾度内者
(2) 对思维和存在何者为第一性的回答才是划分唯物主 义和唯心主义的标准。
唯物主义都认为物质决定意识，但对“意识对物质 有反作用”并不是一切唯物主义都承认的，如机械唯 物主义就否定意识的能动作用。
【例1】唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主 义都认为( )
评价
实 现 了 “三个统 一”，是 哲学史上 的伟大变 革。
唯 物 主 义
辩证唯 物主义 和历史 唯物主 义
形态
基本观点
评价
主 观 唯 心 唯 主义 心 主 义 客 观 唯 心 主义
把人的主观精神 ( 如人的目的、 意志、感觉、经验、心灵等 ) 唯 心 主 义 把 世 夸大为唯一的实在，当成第 界 的 本 原 看 成 一性的东西，认为客观事物 意 识 。 但 就 其 以至于整个世界，都依赖于 局 部 而 言 ， 唯 心主义哲学对 人的主观精神。 人们认识的发 把客观精神 ( 上帝、理念、绝 展 有 着 或 多 或 对精神等 ) 看做世界的本原。 少的 借鉴意义。 认为现实的物质世界只是这 些客观精神的外化和表现。
性，这是不可知论。 (2) 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的原因： 其一，思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践 活动中首先遇到和无法回避的基本问题。其二，思维 和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回 答的问题。
【例1】 (2012· 苏北四市联考)承办2014年第二届夏季 青年奥运会是南京市委、市政府从南京的实际出发， 为全面展示南京历史文化名城的魅力以及现代化都市 的生机和活力，进一步加快南京经济社会发展的一项 重大决策。这体现了( ) A．物质与意识不可分
(2) 根本分歧：唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基 本派别。唯物主义认为世界的本原是物质，物质是第 一性的，意识是第二性的，物质决定意识。唯心主义 做出了截然相反的回答，产生了根本的分歧，即唯物 主义和唯心主义的根本分歧是是否承认世界的本原是 物质的。
【 例 2】 (2012· 海南琼海 ) 唯物主义和唯心主义的根本 区别在于是否承认( )
C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
【方法】晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得 到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于 是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个 老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳 朵堵起来，以为自己听不见 ，别人也就听不见了 。 “得钟者”犯了主观唯心主义错误。A项和D项都是唯 物主义的观点，而 C项属于不可知论。 B项是主观唯心 主义的观点，所以，应该是B。
形态
基本观点
评价
进步性：丰富和发展了 认为原子是 唯 近代形 唯物主义。 世界的本原， 局限性：仍然把物质具 物 而上学 原子的属性 体形态等同于物质。具 主 唯物主 就是物质的 有机械性、形而上学性 义 义 属性。 和历史观上的唯心主义。
形态
基本观点
正确揭示了物质世界的基本 规律，反映了社会历史发展 的客观要求，反映了最广大 人民群众的根本利益。它是 现时代思想智慧，是无产阶 级科学的世界观和方法论， 是我们认识世界和改造世界 的伟大思想武器。
3.唯物主义进步性：否认世界是神创 造的，认为世界是物质的， 认为金、木、 坚持了唯物主义的根本方 唯 古代朴 水、火、土 向，本质上是正确的。 物 素唯物 等都是世界 局限性：一种可贵的猜测， 主 主义 没有科学依据；它把物质 义 的本原。 归结为具体的物质形态， 复杂问题简单化。
B．物质与意识同等重要
C．思维与存在具有同一性
D．思维是对存在的正确反映
【方法】南京市委、市政府的决策是从实际出发，反 映了作为思维范畴的决策正确反映了客观存在，即思 维与存在具有同一性。物质不依赖于意识，A错误；物 质决定意识，B错误；思维也可能是对存在的错误反映， D错误。故选C。
2．理解唯物主义与唯心主义是两种对立的世界观 (1) 划分标准：划分唯物主义和唯心主义的唯一标准就 是对物质和意识究竟哪个是本原、物质和意识究竟谁 决定谁这一问题的不同回答。
A．世界是普遍联系和变化发展的
B．世界是物质的
C．意识对物质具有反作用
D．世界是可以被认识的
【方法】唯物主义和唯心主义是哲学中的两大基本派 别，划分两大派别的标准是对世界本质问题的不同回 答。凡是认为世界的本原是物质的，是唯物主义；凡 是认为世界的本原是意识的，则是唯心主义。A是辩证 法与形而上学的根本区别；C是形而上学和辩证唯物主 义的区别；D是可知论与不可知论的界限，均不符合题 意，应舍去。故选B。
【观点】正确理解哲学的基本问题及划分唯物主义和 唯心主义的根本标准
(1) 哲学的基本问题不能理解为物质和意识的辩证关系 问题。 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，其中包 括物质和意识何为第一性，谁决定谁。哲学的基本问 题不包括意识对物质有无反作用的回答。认为意识和 物质是辩证统一的关系是辩证唯物主义的观点。
生活与哲学
第2课 百舸争流的思想
1．理解哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
(1) 思维和存在的关系问题包括两个方面的内容：其一， 思维和存在何者为第一性的问题，即思维和存在谁决 定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主 义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的， 就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主 义。其二，思维和存在有没有同一性的问题，即思维 能否正确认识存在的问题。是划分可知论和不可知论 的标准。认为思维和存在具有同一性，思维能够正确 反映存在，人能够认识世界，这就是可知论。否认认 识世界的可能性， 或者否认彻底认识世界的可能
【 例 3】 (2010· 四川卷) 从哲学的角度看，与下列材料 寓意相符的是( )
范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不 可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也， 遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之 ，悖矣！ (《吕氏春秋· 自知》)
A．天行有常，不为尧存，不为桀亡
B．心外无物，天下无一物非吾度内者
(2) 对思维和存在何者为第一性的回答才是划分唯物主 义和唯心主义的标准。
唯物主义都认为物质决定意识，但对“意识对物质 有反作用”并不是一切唯物主义都承认的，如机械唯 物主义就否定意识的能动作用。
【例1】唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主 义都认为( )
评价
实 现 了 “三个统 一”，是 哲学史上 的伟大变 革。
唯 物 主 义
辩证唯 物主义 和历史 唯物主 义
形态
基本观点
评价
主 观 唯 心 唯 主义 心 主 义 客 观 唯 心 主义
把人的主观精神 ( 如人的目的、 意志、感觉、经验、心灵等 ) 唯 心 主 义 把 世 夸大为唯一的实在，当成第 界 的 本 原 看 成 一性的东西，认为客观事物 意 识 。 但 就 其 以至于整个世界，都依赖于 局 部 而 言 ， 唯 心主义哲学对 人的主观精神。 人们认识的发 把客观精神 ( 上帝、理念、绝 展 有 着 或 多 或 对精神等 ) 看做世界的本原。 少的 借鉴意义。 认为现实的物质世界只是这 些客观精神的外化和表现。
性，这是不可知论。 (2) 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的原因： 其一，思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践 活动中首先遇到和无法回避的基本问题。其二，思维 和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回 答的问题。
【例1】 (2012· 苏北四市联考)承办2014年第二届夏季 青年奥运会是南京市委、市政府从南京的实际出发， 为全面展示南京历史文化名城的魅力以及现代化都市 的生机和活力，进一步加快南京经济社会发展的一项 重大决策。这体现了( ) A．物质与意识不可分
(2) 根本分歧：唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基 本派别。唯物主义认为世界的本原是物质，物质是第 一性的，意识是第二性的，物质决定意识。唯心主义 做出了截然相反的回答，产生了根本的分歧，即唯物 主义和唯心主义的根本分歧是是否承认世界的本原是 物质的。
【 例 2】 (2012· 海南琼海 ) 唯物主义和唯心主义的根本 区别在于是否承认( )
C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
【方法】晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得 到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于 是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个 老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳 朵堵起来，以为自己听不见 ，别人也就听不见了 。 “得钟者”犯了主观唯心主义错误。A项和D项都是唯 物主义的观点，而 C项属于不可知论。 B项是主观唯心 主义的观点，所以，应该是B。
形态
基本观点
评价
进步性：丰富和发展了 认为原子是 唯 近代形 唯物主义。 世界的本原， 局限性：仍然把物质具 物 而上学 原子的属性 体形态等同于物质。具 主 唯物主 就是物质的 有机械性、形而上学性 义 义 属性。 和历史观上的唯心主义。
形态
基本观点
正确揭示了物质世界的基本 规律，反映了社会历史发展 的客观要求，反映了最广大 人民群众的根本利益。它是 现时代思想智慧，是无产阶 级科学的世界观和方法论， 是我们认识世界和改造世界 的伟大思想武器。
3.唯物主义进步性：否认世界是神创 造的，认为世界是物质的， 认为金、木、 坚持了唯物主义的根本方 唯 古代朴 水、火、土 向，本质上是正确的。 物 素唯物 等都是世界 局限性：一种可贵的猜测， 主 主义 没有科学依据；它把物质 义 的本原。 归结为具体的物质形态， 复杂问题简单化。
B．物质与意识同等重要
C．思维与存在具有同一性
D．思维是对存在的正确反映
【方法】南京市委、市政府的决策是从实际出发，反 映了作为思维范畴的决策正确反映了客观存在，即思 维与存在具有同一性。物质不依赖于意识，A错误；物 质决定意识，B错误；思维也可能是对存在的错误反映， D错误。故选C。
2．理解唯物主义与唯心主义是两种对立的世界观 (1) 划分标准：划分唯物主义和唯心主义的唯一标准就 是对物质和意识究竟哪个是本原、物质和意识究竟谁 决定谁这一问题的不同回答。
A．世界是普遍联系和变化发展的
B．世界是物质的
C．意识对物质具有反作用
D．世界是可以被认识的
【方法】唯物主义和唯心主义是哲学中的两大基本派 别，划分两大派别的标准是对世界本质问题的不同回 答。凡是认为世界的本原是物质的，是唯物主义；凡 是认为世界的本原是意识的，则是唯心主义。A是辩证 法与形而上学的根本区别；C是形而上学和辩证唯物主 义的区别；D是可知论与不可知论的界限，均不符合题 意，应舍去。故选B。
【观点】正确理解哲学的基本问题及划分唯物主义和 唯心主义的根本标准
(1) 哲学的基本问题不能理解为物质和意识的辩证关系 问题。 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，其中包 括物质和意识何为第一性，谁决定谁。哲学的基本问 题不包括意识对物质有无反作用的回答。认为意识和 物质是辩证统一的关系是辩证唯物主义的观点。