B站励志片《后浪》观后感

B站励志片《后浪》观后感
今天五四精神的核心被概括为爱国、进步、民主、科学，如果回到101年前那
个风雨飘摇的五月四日，现今这八个字高度凝练的表述依然是政治正确的。

但五四运
动真正的精神内核或许藏在字面之下。

1919年的中国，山河破碎。

那时的爱国根本不可能基于政权或基于国力，而更
多应该是一种基于民族主义的危机感。

那时的进步、民主、科学基于更多的是对过往、对陈旧事物、对封建痕迹与官僚主义的反叛，以及对于未来的勇于探索。

所以，在官方的、主流的解读之外，我一直以为五四精神的绝对内核应属于危
机意识、反叛精神和探索精神。

其实它们在今天依然有市场，只不过被无限温和化了，以至于青年人们甚至都
快将他们忘记。

如果没看过《后浪》，让当今的青年人们评价一下自己，不知道有多少人会讲
出我们当立时代潮头之类的意思。

起码在我的视域内，许多人在工作日常里流露出的
情绪，更集中在迷茫、焦虑、压力感;在生活日常中流露出的情绪，更集中在享乐、虚荣、苟且。

真正昂扬的人，少之又少。

看完《后浪》，给我的第一感觉是这呈现了一场当代新生事物大观。

从生活记录、科技产品展示到艺术创新、电子竞技，种种新事物作为人们的爱好出现，摆在不
断扩大的B站平台上就从一部分人的消遣品成为了更多人的消遣品。

但《后浪》配上讲词后，其背后的关联性真的经得起推敲吗?在将演讲和演讲词反反复复看了几遍后，大概可以把其中核心的意思概括为时代属于青年一代，你们可
以手握前任所以经验，又拥有多元的价值观，你们要努力热爱生活、拥抱时代、善良
勇敢、开创未来。

同样地，这字面意思是典型的正能量宣言，必定政治正确。

但问题在于，它将
宏观视角的文化繁荣直接包装为了所谓时代强音，这是这篇演讲借官媒走到前台后最
离谱的地方。

从一个普通人的视角出发，这种文化范畴内的繁荣是建立在受众的消遣
欲之上的，这是一种贩卖者的胜利，而非一场表达者的盛世。

青年人身边的事物前所未有地向资源、向功利倾斜着，青年人的情感越来越不
属于自己而是种种精神世界里的舶来品，原本属于自己的情感被持续消解着。

尽管这
不是个沧海横流的年代，但我们好像越来越难忠于自己了。

今天我们常以五四精神之名，赞美许多积极进取、努力工作的青年人，并把这
解释为五四精神的时代意义。

但我总觉得很可惜的是，五四精神的精髓在于解构时代、解构矛盾、解构过往，而不是建构理想。

历史总会被今人利用，海内海外、历朝历代
都是这样。

我所说的五四精神被矮化，不只是因为对当下主流解读具有极强目的性的抵触，而是因为我一直坚信作为内核的危机感、反叛精神与探索精神在很多时候被消解了。

不少的年轻人们在挣扎，在梦碎，可反抗的声音却是珍稀的。

为什么曾经的五
四精神那么宝贵，很关键的一个原因是它是自下而上的。

从昨晚到今天，对于《后浪》的风声多多少少已经变了点。

有人说的避重就轻，或是华而不实，那么所说的避重和不实是什么?在我眼里，是它作为一个重要的青年节演讲，没有直面生活的暗面与社会的负面。

说到暗面与负面，想起之前杨坤批《惊雷》的过程中曾写过，代表如今这个时
代的或许是北大学生用鲁迅的文章写的rap。

在听了《野草》这首歌后，评论里的一
种声音让我特别有共鸣很幸运，鲁迅以前是中国人的脊梁，不幸的是，他现在也是。

可能当鲁迅的文字过时那一天，才是最本真的五四精神应该被允许重新解释的
那一天。