高二历史岳麓版必修三专题一儒家思想的发展历程 (知识总结表格)

高二历史岳麓版必修三专题一儒家思想的发展历程（知识总结表格）
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西汉董仲
舒
其核心是“天人感应”，“君
权神授”；“大一统”“三纲
五常”他提出“罢黜百家，
独尊儒术”。

统治
地位
确立
①新儒学对于巩固国家统一，维护
封建统治秩序，神化皇权有积极作用
（根本原因）
②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、
独尊儒术”的建议
③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太
学和地方郡学、将儒家经典确定为教
科书等措施大大提高了儒学的地位。

魏晋南北朝受冲击三教并立
随唐三教合一
宋朝程朱
理学
“理”是世界万物的本源；
“理”体现在社会上是儒
家道德伦理，在人身上就
是人性；把握“理”就要
“格物致知”（接触万事万
物才能明“理”）。

他把“天理”和“人欲”
对立起来，认为人欲是一
切罪恶的根源，提出“存
天理，灭人欲”。

统治
地位
巩固
儒学体系进一步完善和发展，符合了
统治阶级禁锢士人思想、为封建等级
制度辩护、维护专制主义中央集权的
需要，受到统治者的千方百计的维护。

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明朝陆王
心学
陆九渊认为“心即理也”，
求“理”就是进行内心的
反省；王守仁“致良知”
学说认为良知就是本心，
就是理，天理就在自己心
中，只要克服私欲、回复
良知就能成为圣贤。

李贽鞭挞程朱理学，否定孔孟
权威，抨击道学伪善。

批判
继承
经济：商品经济蓬勃发展，资本主义
萌芽产生并缓慢发展，人们的道德观
念和价值观念开始发生变化。

政治：
君主专制统治加强，社会矛盾尖锐。

思想：程朱理学、八股取士严重束缚
人们的思想，学术脱离实际。

但西学
东渐中近代西方科技传入中国，使一
些知识分子视野开阔。

明清黄宗
羲
顾炎
武王
夫之
政治上批判君主专制，主
张限制君权。

经济上批判重农抑商，提
倡工商皆本。

思想上批判理学八股，主
张经世致用。

太平天国
太平天国运动时期阶级矛盾十分尖
锐，儒家思想中的“大同思想”-----
实现“天下为公”的社会，很符合当
时下层人民的利益。

对儒家思想中的
这一部分内容的利用有利于调动各阶
层参加反清斗争的积极性。

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维新变法康有
为十九世纪末，康有为著《新
学伪经考》、《孔子改制
考》，把西方资产阶级政治
学说与传统儒家思想相结
合，宣传维新变法的道理，
将儒家思想赋予了新的内
容。

被利
用
利用孔子的权威来论证资产阶级维新
变法理论的合理性，为维新变法思想
制造历史根据，减少变法的阻力。

新文化运动
陈独
秀、鲁
迅
提倡新道德、反对旧道德，
把斗争矛头直接指向儒家
思想，提出了“打到孔家
店”的口号，彻底否定儒
家思想。

新文化运动严重
动摇了以儒学为代表的封
建正统思想的统治地位，
但儒学的统治地位并没有
从根本上改变。

受抨
击，
动
摇，
但统
治地
位并
没有
从根
本上
改
变。

儒家思想是几千年封建专制统治的精
神支柱；北洋军阀袁世凯破坏民主、
掀起“尊孔复古”的逆流；戊戌变法、
辛亥革命未能动摇封建思想的正统地
位；一战期间，民族工业短暂春天，
为资产阶级激进民主派在思想文化领
域反封建奠定经济基础。

文化大
摧毁新中国成立后，马列主义毛泽东思想在新中国的意识形态领域取得绝对的
领导地位，受“左”倾思想的影响，
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革命一度对传统文化特别是儒家思想采取了一种偏激的态度和措施，儒家思想的统治地位被彻底摧毁。

改革开放后
新生社会主义现代化建设新时期，纠正了对传统文化的偏激态度，重新认识到
了传统文化中的合理成分，提倡和发
扬儒家思想体系中的“仁爱”“德治”
“民本”等思想，使传统的儒家思想
在当今社会中找到了合理的位置。

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