西西我城读后感

西西我城读后感
西西自己曾说，一部小说，有时真像一棵树。

初生时，它虽然在原地生长，却时而想突破限定。

经过季节的变换，它落了一些叶子，有时落得很多很多，然后又另外滋长一些，而且劲头到来，天时地时恰好，它茁长得连自己回过头来也吃了一惊。

我城就是这样。

《我城》文字陌生化之外，由于时间的流逝，内容也成为一种陌生化。

西西在《我城》中的叙述是琐碎的、片断式的，其中还夹杂着其独创的“顽童体”，这在一定程度上阻碍了文学接受。

我们很难像分析一部前后衔接紧密、情节生动的小说那样愉快轻松地剖析《我城》，但人名及其背后的意义却为我们解读文本提供了一个视角。

初读《我城》，读者很难反应过来——这是关于香港过去的故事！《我城》一个十分重要的特征就是重视普通人的作用，用普通人的普通生活来反观社会历史，这其中也牵扯到人名的普通上来——普通的人名不仅符合人物角色的设定、便于读者的记忆，而且还蕴含着多重意义，将符号的所指功能发挥到最大。

不管是回望过去还是立足当下，游子是具有深厚民族基因的形象。

阿游到过很多地方、见识许多新奇事物，还跟着木匠学国语，在他的来信中还总不忘关怀我城，我们的城怎样了呢，我们的城别来无恙吧？关于阿游的章节是作者充沛情感最直接地书写，这无疑也是刻印在每个中国人心里思乡情结的揭示。

但其实，作者想要倾诉地并非仅仅是远在他方之人对故乡香港的真挚思恋，还有对国家意识的呼唤。

香港
在很长时间内与大陆处于分离隔阂的状态，除却史书上的记载，它对自己的身份是存疑不定的，在其中的香港人更多的意识是对自己所在之城的爱戴，而涉及国家这个层面的意识是极少的。

总的来看阿游表征的既是生命个体，也是一座漂泊在国家之外、缺乏身份认同的城。

阿游这个形象是具有时代性的，他既可以是纵横四海里的罗四海，也可以是西西笔下的阿游，但不论怎样变化，他的对国与乡的情怀这个本质是不变的。

作者设计的人名还有很多，它们也是七十年代香港的一面镜子，但相较而言更为细小化、个性化。

在所有人名中，阿果是一个核心。

阿果是作品的讲述者，是贯穿全文的人物，这不得不引起我们的好奇这个人名有什么特殊之处，整部作品读下来，似乎难以说清阿果是怎样一种象征，或许可以有这样一种解释所有的人物融合成了阿果。

阿髪是阿果，悠悠是阿果，阿游也是阿果，阿果是众我的化身，这也可以解释为什么作品名称是我城而不是我们的城。

阿果把香港人七十年代所有的记忆聚成一个果子，其构成是复杂的、多面的、琐碎的，但当我们以整体的眼光来看时，一切又是那么自然贴合。

曾几何时，人们习惯用代表性的事物来记忆某些东西，如北京的故宫与长城、上海的东方明珠、西安的肉夹馍，在西西的文学作品里，我们能尝试用人名来记忆七十年代的香港。

在那些人名的背后，我们能发掘出诸多生命书写与时代体貌，进而从骨肉里去体味出香港七十年代的历史来。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。