读书修养类文言文翻译

原文：
夫读书者，修身之基也。

修身，齐家，治国，平天下，此四者，人生之大端也。

然修身为先，其余三者，皆由此出。

是以古人云：“书犹药也，善读之可以医愚。

”夫医愚，非徒医人之愚，亦医己之愚也。

夫读书之益，非止于增广见闻，亦在于陶冶性情。

性情者，心之质也。

心正，则性善；性善，则情正。

是以读书者，必先正心，然后可以养性。

养性之道，莫大于寡欲。

欲多，则心扰；心扰，则性乱；性乱，则情不端。

故君子必先寡欲，而后可以养性。

读书之法，贵在循序渐进。

先从易入，渐至难深。

易者，近道也；难者，入德也。

道者，德之体；德者，道之用。

体用兼备，斯为至德。

是以学者，必由易而难，由浅而深，由近而远，由显而微，然后可以入德。

读书之要，在求其义。

义者，事之理也。

事之理，不可得而尽知，然可以求其大概。

求其大概，则心有所主；心有所主，则志有所向；志有所向，则力有所使。

是以读书者，必求其义，然后可以明理。

读书之趣，在于会心。

会心者，心与书合也。

心与书合，则意得而志满；意得而志满，则神安而气定。

神安而气定，则心无杂念；心无杂念，则志不乱；志不乱，则事无不达。

是以读书者，必会其心，然后可以尽其趣。

读书之效，在于致用。

致用者，学以致其用也。

学以致其用，则知行合一；知行合一，则事无不成。

是以学者，必学以致其用，然后可以立功。

盖世之学士，皆以读书为修身之要。

然读书而不修身，则如盲者视，虽见而不知；如聋者听，虽闻而不知。

故读书者，必修身以正其心，养性以全其性，致用以实其行，然后可以称之为人。

译文：
读书的人，这是修身的基础。

修身，齐家，治国，平天下，这是人生的四大目标。

然而修身是最先的，其余的三个目标，都从这里产生。

所以古人说：“书就像药一样，善于读书可以治愈愚昧。

”治愈愚昧，不仅仅是治愈别人的愚昧，也是治愈自己的愚昧。

读书的好处，不仅仅在于增广见闻，也在于陶冶性情。

性情，是心的本质。

心正，则性善；性善，则情正。

所以读书的人，必须先正心，然后才能养性。

养性的方法，
没有比寡欲更重要的。

欲望多，则心会受到影响；心受到影响，则性会混乱；性混乱，则情不会端正。

所以君子必须先寡欲，然后才能养性。

读书的方法，贵在循序渐进。

先从容易的开始，逐渐过渡到困难。

容易的，是接近道的；困难的，是进入德的。

道，是德的体；德，是道的用。

体用兼备，这就是最高的德。

所以学者，必须从易到难，从浅到深，从近到远，从显到微，然后才能进入德。

读书的关键，在于求其。