《永乐大典》所录《集韵》版本考

《永乐大典》所录《集韵》版本考
花友萍;丁治民
【摘要】《永乐大典》引用《集韵》的材料中,有40字及其训释与南宋本《集韵》不同.不同之处多为南宋本对永乐本的增、删、改等工作,因此,《永乐大典》所采录的《集韵》可能是北宋本.
【期刊名称】《浙江师范大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(041)002
【总页数】5页(P62-66)
【关键词】《永乐大典》;《集韵》;南宋本《集韵》
【作者】花友萍;丁治民
【作者单位】苏州大学图书馆,江苏苏州215123;苏州大学文学院,江苏苏州215123
【正文语种】中文
【中图分类】H113.4
《永乐大典》是以《洪武正韵》为纲，采取按韵与分类两者相结合的“用韵以统字，用字以系事”的编辑方法，也就是依照《洪武正韵》的韵目，每韵下分列单字，单字下详注该字音韵、训释和其篆、隶、楷、草各种书体，再依次把有关天文、地理、人事、名物以至奇文异见、诗文词曲等随文收载。

明成祖称赞这种编辑方法是“揭其纲而目毕张，振其始而末具举”。

详注每字音韵和训释的小学书中就有《集韵》。

《集韵》是宋代继《广韵》之后又一部大型官修韵书。

景祐元年(1034)三月宋祁
等奏言《广韵》之失，[1]四月诏修《集韵》，[2]书成于宋仁宗宝元二年(1039)九月，庆历三年(1043)八月十七日雕成。

两宋期间各地陆续有一些刻本；从元朝到
明朝四百年间，这部书没有重刻过。

[3]
流传至今的宋代刻本目前已知的仅有三种：前清内府藏南宋潭州本《集韵》(编入《古逸丛书》三编)、①翁同龢家藏南宋明州本《集韵》(于1993年编入《常熟翁
氏世藏古籍善本丛书》)②以及日本宫内厅藏南宋淳熙金州刻本《集韵》(于2001
年编入《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍影印丛书》)。

③这三个本子均为南宋刻本。

《永乐大典》④修纂之时，贯彻了明成祖“凡书契以来，经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，各辑为一书，毋厌浩繁”的雄伟目标，将上自先秦、下迄明初的各种书籍一并辑入；并制定凡例，全书依照《洪武正韵》八十韵本的韵目，以“用韵以统字，用字以系事”的编辑方法，将自古以来书籍中的有关资料整段、整篇甚至整部地抄入。

《洪武正韵》共有2 220个小韵。

[4]现存《永乐大典》收有97个小韵(限于有反
切注音的)，收字完整或较为完整的共计53个。

在这53个小韵中，收字最少的为“仓尊切”，有4个韵字；收字最多的为“卢谷切”，有76个韵字。

《永乐大典》所收韵字的排列以《洪武正韵》为纲，除《洪武正韵》所收字外，其它韵字均按该字首次出现于哪本辞书、而辞书又按成书时间的先后来排序。

《永乐大典》所引小学书的原则，一是辞书的排列次序按成书时间的先后，二是后一种辞书必须提供前一种辞书所没有或不相同的内容，即后引用的与已引用的相比要有新的信息。

具体可参看《〈永乐大典〉小学书辑佚与研究》。

[5]
《永乐大典》引《集韵》668字及其训释，其中628字及其训释与现存南宋本完
全相同，另外40字及其训释与南宋本不完全相同。

现将这些不同例举如下，并加以解释。

南宋本有6字比永乐本的异体多，其中第二字“顶”最能说明这一点。

1.永乐本汀，《洪武正韵》：“他经切，水际平地，亦作；又敬韵。

”丁度《集韵》：“水平。

”
潭州本、明州本、金州本均作“汀、、渟，平也，谓水际平地，或从平、从亭”。

按：南宋本有两个异体“、渟”，永乐本有一个异体“”。

南宋本比永乐本多一个异体，为“渟”。

2.永乐本顶，《洪武正韵》：“都领切，头颠。

”丁度《集韵》：“亦从定，作顁。

”《韵会定正》：“头顶也，或作顁，古作，籀作，见十七景韵。

”
潭州本、明州本、金州本均作“顶、、顁、，都挺切，《说文》颠也，或作，亦从鼎、从定”。

按：南宋本有三个异休“、顁、”，永乐本有一个异体“顁”。

现可以断定永乐本“顶”只有“顁”，而无“、”。

根据《永乐大典》所引小学书的原则“后一种小学书必须比前一种小学书多一些信息”，如果永乐本所用《集韵》有三个异体，那就不需要到《韵会定正》再引两个异体了。

南宋本比永乐本多两个异体，为“、”。

3.永乐本動，《洪武正韵》：“徒弄切，动之也。

”丁度《集韵》：“，杜孔切，古从彳，或作動；又覩動切，振動，拜也，以两手相击而拜，一曰今倭人拜以两手相击，盖古之遗法。

”
潭州本、明州本、金州本均作“動、、、勭，杜孔切，《说文》作也，一曰躁也，古从辵、从彳，或作勭；又覩動切，振動，拜也，以两手相击而拜，一曰今倭人拜以两手相击，盖古之遗法”。

按：南宋本有三个异体“、、勭”，永乐本有一个异体“”。

南宋本比永乐本多两个异体，为“、勭”。

4.永乐本辅，《洪武正韵》：“防父切，车辅两旁夹车木也。

”丁度《集韵》：
“或作、。

”
潭州本、明州本、金州本均作“辅、、、，《说文》颊车也，或作、、，亦姓”。

按：南宋本有三个异体“、、”，永乐本有两个异体“、”。

南宋本比永乐本多一个异体，为“”。

5.永乐本嗜，《洪武正韵》：“时至切，欲也、好也，亦作耆。

”丁度《集韵》：“嗜，常例切，或从食作，从酉作，从肉作，亦作。

”
潭州本、明州本、金州本均作“嗜、、、、、耆，时利切，欲也，《说文》嗜，欲也，喜之也，或从食、从酉、从肉，亦作、耆”。

按：南宋本有五个异体“、、、、耆”，永乐本有四个异体“、、、”。

南宋本比永乐本多一个异体，为“耆”。

6.永乐本螮，《洪武正韵》：“丁计切，螮蝀，虹也，诗螮蝀在东是也。

”丁度《集韵》：“螮或作蚳。

”
潭州本、明州本、金州本均作“螮、蝃、蜥、蚔，《说文》螮蝀，虹也，或作蝃、蜥、蚔”。

按：南宋本有三个异体“蝃、蜥、蚔”，永乐本有一个异体“蚳”。

南宋本比永乐本多两个异体，为“蝃、蜥”。

永乐本异体或误写，或来源不同。

1.永乐本逌，《洪武正韵》：“于求切，逌尔，笑貌，颜师古曰：‘古作攸。

’”丁度《集韵》：“所也，古作。

”
潭州本、明州本、金州本均作“逌，所也，通作攸”。

按：“”与“逌”非异体，“攸”与“逌”为异体。

永乐本误，南宋本是。

2.永乐本豷，《洪武正韵》：“许意切，豕息。

”丁度《集韵》：“虚器切，阙人名，或从犬，作豷。

”
潭州本、明州本、金州本均作“豷、许利切，《说文》豕息也，引《春秋传》‘敖
生及豷’，或从犬”。

按：豷，或从犬，当作。

永乐本为豷，误；南宋本为，是。

3.永乐本處，《洪武正韵》：“昌切，所也，又语韵。

”丁度《集韵》：“俗作，非是。

”
潭州本、明州本、金州本均作“處，昌据切，所也，俗作，非是”。

按：《字样》：“處，上正，下相承用。

”《正名要录》：“正行者虽是正体稍惊俗脚注隨时消息用”类“處”下脚注：“。

”张涌泉先生按：“‘處’字虎头左下侧从‘攵’，此作‘又’，盖形近之讹。

”[6]“處”为正体，“”为俗体，南宋本是。

永乐本詀，直陷切。

陆法言《广韵》：“被诳。

”丁度《集韵》：“或从廉，作譧。

”
金州本为“詀譧，被诳也，或从廉”；潭州本为“詀谦，被诳也，或从兼”；明州本为“詀谦，被诳也，或从廉”。

按：《集韵》平声沾韵“谦”与“”为异体，与“詀”非异体；平声盐韵来纽“譧”：“譧，言不正。

”“言不正”与“被诳”义相近，詀的异体当为“譧”，而不是“谦”。

永乐本、金州本是，而潭州本、明州本误。

永乐本臷，他计切。

丁度《集韵》：“国名，在三苗东。

”
明州本为“臷，国名，在三苗东”；潭州本、金州本均为“載，国名，在三苗东”。

按：赵振铎《集韵校本》：“陈校：‘載当作臷。

又见《质韵》直质切。

’马校：‘字正作臷，局误載，大谬。

’丁校据《山海经》作‘臷’。

方校：‘案：臷讹作載，据《山海经》六《海外南经》正。

毕氏校本改，音秩，亦音替。

’按明州本、毛钞、钱钞‘載’字正作‘臷’。

陆校、庞校、钱氏父子校同。

段校：‘宋本作臷。

’”[7]656段玉裁应该看到宋本，但他未说清楚是宋代何时的本子。

臷，永
乐本、明州本是，而潭州本、金州本误。

永乐本的反切失误均可从语音发展史角度加以论证，再佐之《广韵》、南宋本《集韵》，可以得到证实。

从反切失误可以推论《永乐大典》所录《集韵》的版本可能较早。

计7字：
1.永乐本，《洪武正韵》：“山鉏切，同上，又亲……”丁度《集韵》：“、、、踈，又孙祖切，郑司农曰：食菜羹。

”
潭州本、明州本、金州本均作“、、、踈，《说文》通也，一曰远也，或作、、踈；又，孙租切，粗也，郑司农曰：食菜羹”。

按：《周礼·春官宗伯·大胥》：“春入学，舍菜，合舞。

”注：“郑司农云：合采，谓舞者皆持芬芳之采。

或曰：古者士见於君，以雉为挚，见于师，以菜房挚。

菜直谓疏食菜羹之菜。

”《经典释文》：“疏食，所居反。

刘音蘇。

”“蘇”即“孙
租反”反语之折合直音。

永乐本“又孙祖切”之“祖”为“租”形似而误，南宋本是。

2.永乐本，《洪武正韵》：“铺杯切，耕也。

”丁度《集韵》：“攀悲切。

”
潭州本、明州本均作“、，攀糜切，博雅耕也，或从田”；金州本夺。

按：“”，从皮得声，上古在支部，中古当在支韵或歌韵，不可能在脂韵。

永乐本“攀悲切”为敷纽脂韵，《广韵》“敷羁切”为敷纽支韵，南宋本“攀糜切”为敷纽支韵；南宋本同《广韵》。

永乐本误，南宋本是。

3.永乐本齂，《洪武正韵》：“许意切，卧息。

”丁度《集韵》：“又于贵切，孙炎读。

”
潭州本、明州本、金州本均作“齂，又訏贵切，孙炎读”。

按：齂，南宋本《集韵》有两切：虚器(晓纽、至韵)切、訏贵(晓纽、未韵)切。

不
管是在至韵还是在未韵，均为晓纽。

《广韵》“虚器切”，晓纽至韵；永乐本“于贵切”，于为喻纽，误；南宋本“虚、訏”均为晓纽，是。

4.永乐本，《洪武正韵》：“都对切。

”丁度《集韵》：“都外切。

”
明州本、金州本均作“，徒外切，削也”；潭州本夺。

按：《集韵》是按声纽的发音部位进行排列的，泰韵舌头音合口的顺序为透端定，都为端纽，徒为定纽。

永乐本端纽误，南宋本定纽是。

5.永乐本嗜，《洪武正韵》：“时至切，欲也、好也，亦作耆。

”丁度《集韵》：“嗜，常例切，或从食作，从酉作，从肉作，亦作。

”
潭州本、明州本、金州本均作“嗜、、、、、耆，时利切，欲也，《说文》嗜欲，喜之也。

或从食、从酉、从肉，亦作、耆”。

按：嗜，从耆得声；耆，从旨得声。

上古属于旨部，中古只能属脂韵、皆韵、齐韵。

例，从列得声，上古属于月部，中古属于祭韵。

南宋本“时利切”，禅纽至韵；《广韵》“常利切”，禅纽至韵。

南宋本同《广韵》。

永乐本“常例切”，误；南宋本是。

6.永乐本达，“他计切。

顾野王《玉篇》：迭也、足滑也”。

丁度《集韵》：“丁计切，字林滑也；又佗逹切，博雅逃也，一曰行不相遇，又陁葛切。

”
潭州本、明州本、金州本均作“达，他计切，字林滑也；又他逹切，逃也；又陁葛切，行不相遇”。

按：达，永乐本“丁计切”，端纽霁韵；南宋本“他计切”，透纽霁韵；《广韵》“他计切”，透纽霁韵。

南宋本同《广韵》。

永乐本误，南宋本是。

7.永乐本麦，《洪武正韵》：“莫白切，《说文》曰：‘来麰也。

’”丁度《集韵》：“俗作麦，非是，又古历切。

”
潭州本、明州本、金州本均作“莫获切，《说文》芒谷秋种厚薶，故谓之麦……亦姓，俗作麦，非是；又訖力切，来牟也”。

按：麥字，上古属职部，又音当为职韵字，而不是锡韵字。

南宋本“訖力切”，见纽职韵。

永乐本误，南宋本是。

1.永乐本洖，讹胡切。

丁度《集韵》：“戎人名，唐有铁利鞨洖地蒙。

”
潭州本、明州本、金州本均作“洖，戎人名，唐有铁利靺鞨洖地蒙”。

按：“地”当作“池”。

[7]125“靺”字，永乐本夺，南宋本补，是。

2.永乐本俾，哺回切。

丁度《集韵》：“安俾县，在安定郡。

”
潭州本、明州本、金州本均作“俾，宾弥切，安俾，县名，在安定郡”。

按：永乐本“安俾县，在安定郡”非辞书的口吻，这不是要强调“安俾”在何地，而是要说明“安俾”为何，然后再说明在何处。

“名”字，永乐本夺，南宋本补，是。

3.永乐本采，此苟切。

丁度《集韵》：“将取也。

”
潭州本、金州本均作“采，此苟切，捋取也”；明州本为“采，此苟切，持取也”。

按：“将”“持”为“捋”形似而误。

4.永乐本，“卢谷切。

顾野王《玉篇》：力笃切，笑也”。

丁度《集韵》：“一曰鸟名。

”
潭州本、明州本、金州本均作“，笑也，一曰鸟声”。

按：，从口，本意是笑，引申为笑声，与笑相关。

未见名为“”的鸟，“一曰鸟声”意一种鸟鸣声与人笑声相近。

南宋本是。

永乐本谗、鑱、、詀、、、、、、，丁度《集韵》：“又士懺切。

”
潭州本、明州本、金州本均作“丁度《集韵》：谗、鑱、、詀、、、、、、，仕懺切”。

按：“士”“ 仕”的音韵地位完全相同，南宋本与永乐本不同或许有两种可能：
一是《永乐大典》所据《集韵》为“仕”，而《永乐大典》抄手在抄写时抄夺了“人”字旁；一是《永乐大典》所据《集韵》为“士”，南宋本衍“人”字旁。

永乐本有6字的训释比南宋本多，这些多出来的训释，在其较前或较后的辞书中
均未见。

1.永乐本碞，《洪武正韵》：“鱼咸切，僣差，书畏于民碞。

”丁度《集韵》：“碞，山貌。

”
潭州本、明州本、金州本均作“《说文》磛，碞也”，引《周书》“畏于民碞”。

孔安国曰：“僣也，取参差不齐之意。

”
按：永乐本“山貌”，南宋本均未见，疑删。

2.永乐本翥，《洪武正韵》：“陟虑切，飞举也。

”丁度《集韵》：“或从飛，毒虫。

”
潭州本、明州本、金州本均作“翥、，章恕切，《说文》飞举也，或从飛”。

按：永乐本“毒虫”，南宋本未见，疑删。

3.永乐本呬，“许意切，许慎《说文》：，东夷谓息为呬”。

丁度《集韵》：“许四切，又默知也，又众声也，从四口。

”
潭州本、明州本、金州本均作“许四切，息也，默知也”。

按：永乐本“又众声也”，南宋本未见，疑删。

4.永乐本蹗，“卢谷切。

顾野王《玉篇》：‘力谷、力玉二切，行也。

，同上。

’”丁度《集韵》：“一曰恭也。

”
潭州本、明州本、金州本均作“蹗、，卢谷切，行皃，或作”。

按：永乐本“一曰恭也”，南宋本未见，疑删。

5.永乐本，“卢谷切。

顾野王《玉篇》：‘力谷、力玉二切，摇也。

’”丁度《集韵》：“击也，扑声。

”
潭州本、明州本、金州本均作“卢谷切，击也”。

按：永乐本“扑声”，南宋本未见，疑删。

6.永乐本，“卢谷切”。

丁度《集韵》：“，衣声；，行皃，马礼也，陆德明说。

”潭州本、明州本、金州本均作“，衣声”。

按：永乐本“，行皃，马礼也，陆德明说”，南宋本未见，疑删。

《永乐大典》虽成书于明初，但其所采录之典籍，皆是据明初文渊阁所藏宋、金、元旧本缮写，[8]而《集韵》元、明均未有刻本，《永乐大典》所用《集韵》当为宋本。

从上文所述，可以看出不同之处多为南宋本对永乐本的增、删、改等工作。

据此，我们认为《永乐大典》所采录《集韵》应当在南宋之前，可能是北宋本。