2023年部编版语文七年级下册《短文两篇——陋室铭》优质课件(共35张PPT)

2.多种修辞手法的运用（在原文中找一找）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
衬托 反问
对偶
板书 设计
设喻引题 比兴
陋室铭 陋室不陋
山、水 仙、龙
陋室 德馨
居室环境高雅 人物交往高雅 生活情趣高雅
托物 言志
【译文】 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公 文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说： “有什么简陋的呢？”
新课 讲解 1.请同学们在诵读和理解文章内容的基础上，给这篇铭文分层，并概括每层内容。
第一层（山不在高——惟吾德馨）： 以类比的方式开头，引出主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 第二层（苔痕上阶绿——无案牍之劳形）： 描写陋室的居室环境和日常生活，围绕“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”。 第三层（南阳诸葛庐——结尾）： 运用类比手法结尾，连举三位古人来证明 “陋室不陋”。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上, 使台阶都绿了; 草
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 色映入竹帘,使室内都染上青色。
博学的人。鸿,大。
平民,指没有功名的人。
【译文】 山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。 这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草 将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功 名)。
）
文言句式 何陋之有？（宾语前置，义为“有何陋”）
课后 作业
仿写《陋室铭》：
提示：
1、仿照本文格式（注意押韵）；
2、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事篇、交友篇、业余生 活篇（上网铭、篮球铭等）……
谢谢观看
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）
押的韵：
ing
诗文 翻译
简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或 者称述功德的文字,后来成为一种文体。
出名, 有名。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 灵验
这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯, 这。馨, 能散布很远的香气,这里指德行美好。
合作 探究1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？
身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达 他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
托物言志
托物言志： 是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、 抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之 “物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义， 成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
知识 积累一词多义
之： ①无丝竹之乱耳 （用于主谓之间取消句子独立） ②何陋之有 （宾语前置的标志） 名： ①有仙则名（出名） ②不能名其一处也（说出） ③题名其上（名字）
一词多义
可以： ①可以调素琴，阅金经（义同今“可以”） ②温故而知新，可以为师矣。（“可+以(之)”，意思是可以凭(这)。） 往来： ①往来无白丁 （表示交往的人） ②其中往来种作 （表示来来往往的人）
弹琴。调,调弄。素 琴,不加装饰的琴。
指佛经(佛经用泥 金书写)。
没有世俗的乐曲扰乱心境。丝, 指弦乐器。竹,指管乐器。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，
案牍,指官府公文。 形,形体、躯体。 诸葛亮隐居南阳住的草庐。杨子云在西蜀的屋舍。
无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
说。
孔子云：何陋之有？ 有什么简陋的呢？
类比的作用：运用类比，突出了主题，增强文章的表现力。
6.刘禹锡自比诸葛亮和杨雄，他们之间的共同点是什么？ 明确：他们都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
7.作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？ 明确：通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望
和不求闻达、安贫乐道生活情趣。
“仙”“龙” “名”“灵”
“室” “陋” “德” “馨”
3.作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，用“山” “水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。 “仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物 的类比。
4.陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。 ①“苔痕上阶绿,草色入帘青。”
2.全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
主旨句：
斯是陋室，惟吾德馨。
含义：
由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作用：
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟” 字加强语气。
3.作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
“山”“水” “不在高”“不在深”
1.让几名学生试读课文，师生共同评价（评价 停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。 2.同桌一起练习朗读，把握好停顿、语速和语 调。
经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
3.圈出押韵的字，说说押的韵是什么。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：
何陋/之有？
朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。
韵脚：
高洁傲岸的节 操和安贫乐道 的志趣
引古贤以自况： 反问点题
课堂 总结本文作者刘禹锡，他性格倔强，求异心理很强，如我们学过的《秋词》中，他
一反古人悲秋的通病，反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“晴 空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”确实脍炙人口。本文中，作者开篇运用类比 引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。接着再从居室环境、交往人物和日常生活三个 角度具体阐明，最后总结全文，与诸葛庐、子云亭作比，以孔子的话结束全文， 展现了自己高洁傲岸、安贫乐道的高尚情操。让我们再次有感情的诵读本文，品 味作者不俗的人生志趣吧！
对偶
②“谈笑有鸿儒, 往来无白丁。” 对偶、衬托
与人交往，高雅脱俗衬托自己的“德馨”。 俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高 雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。”
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
陋室铭
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是《诗 经》里撩动心弦的遇见； “这位妹妹，我曾经见过。”这是宝 玉和黛玉之间，初见时欢喜的遇见；那么，刘禹锡又是怎样遇见 《陋室铭》的呢？
情境 导入
学习 目标
壹
的解通 特“过 点铭诵 ；”读
这本 种文 文， 体了
贰
的理解 原解读 因“文 ；陋章
8.结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
【典故】 孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个 地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说： “君子居之，何陋之有？”
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证 “陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。文章结尾引经据典，紧扣题目，以反问作结，铿 锵有力，发人深省，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
文体 知识
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。
这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警诫之意。
字音
字形
xīn
tái
德馨
苔痕
lòu 何陋之有
dú 案牍
hónɡ rú 鸿儒
shǔ 西蜀
文章 朗读
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔 痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿 儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金
词类活用
山不在高，有仙则名（ 名词做动词，出名，有名 ）
水不在深，有龙则灵（ 名词做动词，显出灵异
）
惟吾德馨（ 名词做形容词，德行美好
）
无丝竹之乱耳（ 形容词的使动用法，使…受到扰乱 ）
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使…感到劳累
）
苔痕上阶绿（ 方位名词作动词，长上。
）
苔痕上阶绿（ 形容词作动词，变绿。
室重 不点 陋语 ”句
，
叁
乐者通 道不过 的慕学 高名习 尚利， 情、体 趣安会 。贫作
核心 素养
文化自信：了Βιβλιοθήκη “铭”这种文体，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲
岸的节操。
语言运用：疏通文意，初步感知古今汉语的区别；通过朗读培养文言语感,丰富知
识储备，提高语言运用能力。
思维能力：理解课文及其寓意,了解托物言志的写作手法，养成积极思考的习惯。
陋室之 宜人 陋室之 高雅 陋室之 有趣
正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋
5.既然是作者自己所居的陋室，开头为什么要写山和水，结尾为什么要写诸葛 庐和子云亭？
明确：开头以山水类比，暗示陋室不陋，说明陋室也可以借高尚之士散发芬芳； 结尾写诸葛庐和子云亭类比“陋室”，指出此室可以与古代明贤的居室比美，作者 以古代贤人自比，表明陋室主人的志趣和抱负。
审美创造：感知文言文语言的魅力,培养学生具备健康的审美意识和正确的审美观
念。
了解 作者
刘禹锡（约772 — 约842），字梦得， 汉族，洛阳（今河南洛阳）人，唐代政治 家、文学家、诗人。刘禹锡诗文俱佳，与 柳宗元并称“刘柳”，与李白并称“刘 白”，有“诗豪”之称。有诗集十八卷， 今编为十二卷，存世有《刘宾客集》。