虽有嘉肴-答案
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4.分析本文的论证结构。
短文论述了教与学的关系，阐述了教和学互相促进的道理。文章先以“嘉肴”切入话题，引出“虽有至道，弗学，不知其善”即使有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。然后指出这样做了，才会产生“学”与“教”的“知不足”和“知困”的两个情境。由此，得出观点：“教学相长”。最后引用《尚书》进一步佐证此观点。
虽有嘉肴
《礼记》
一、文学常识
本文选自《礼记》中的《学记》，源自该文的成语是教学相长。《礼记》，汇编战国至秦汉间儒家论著，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
二、课文注释
虽有嘉（美味的）肴，弗（不）食，不知其旨（味美）也;虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好处）也。是故（所以）学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑（yuè）（通“说yuè，指傅说”）命（《尚书》中的一种体裁，用于发布政令。）》曰:"学(xiào)（教导）学（学习）半。"其（表示推测）此之谓（说）乎!
四、内容理解
1.本文讨论了教和学的关系，提出了“教学相长”观点，阐述了教和学应该相互促进、相互推动的道理。
2.文中“学学半”的意思是教别人，占自己学习的一半，这句话运用引用论证方法，佐证了“教学相长”观点。
3.本文主要运用了类比说理的方法。如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”，化深刻的道理为浅显形象。以“嘉肴”喻“至道”，类推出学习“至道”，才能知道“其善”的道理。
三、翻译
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它Байду номын сангаас味美。
2.是故学然后知不足，教然后知困。
因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。
3.知不足，然后能自反也。
知道不足，然后能自我反思。
4.知困，然后能自强也。
知道困惑，然后能自我勉励。
5.故曰:教学相长也。
所以说教与学是相互促进的。
短文论述了教与学的关系，阐述了教和学互相促进的道理。文章先以“嘉肴”切入话题，引出“虽有至道，弗学，不知其善”即使有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。然后指出这样做了，才会产生“学”与“教”的“知不足”和“知困”的两个情境。由此，得出观点：“教学相长”。最后引用《尚书》进一步佐证此观点。
虽有嘉肴
《礼记》
一、文学常识
本文选自《礼记》中的《学记》，源自该文的成语是教学相长。《礼记》，汇编战国至秦汉间儒家论著，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
二、课文注释
虽有嘉（美味的）肴，弗（不）食，不知其旨（味美）也;虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好处）也。是故（所以）学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑（yuè）（通“说yuè，指傅说”）命（《尚书》中的一种体裁，用于发布政令。）》曰:"学(xiào)（教导）学（学习）半。"其（表示推测）此之谓（说）乎!
四、内容理解
1.本文讨论了教和学的关系，提出了“教学相长”观点，阐述了教和学应该相互促进、相互推动的道理。
2.文中“学学半”的意思是教别人，占自己学习的一半，这句话运用引用论证方法，佐证了“教学相长”观点。
3.本文主要运用了类比说理的方法。如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”，化深刻的道理为浅显形象。以“嘉肴”喻“至道”，类推出学习“至道”，才能知道“其善”的道理。
三、翻译
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它Байду номын сангаас味美。
2.是故学然后知不足，教然后知困。
因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。
3.知不足，然后能自反也。
知道不足，然后能自我反思。
4.知困，然后能自强也。
知道困惑，然后能自我勉励。
5.故曰:教学相长也。
所以说教与学是相互促进的。