义乌县志-杂录-地名,民间传说

勾践山
相传春秋时，吴越两国结下深仇，吴王阖闾战败身亡，太子夫差为父报仇，大败越军。

越王勾践逃到诸暨界的石山下，追兵至，他下马祈祷：“若越国不亡，刀劈石开。

”言毕，石果裂开。

勾践继续南逃至九剩山下，追兵又至，急忙下马，用力拉马尾巴倒退，马回头腾空，他飞身上马，隐没在山上的林海中脱险。

从此，他以此为复国基地，直至灭吴。

后人把九剩山改名勾践山，或叫勾剩山。

主峰在今东搪乡境内。

佛堂
现在的佛堂镇附近，古代多荒滩，东阳江常涨大水。

南朝梁普通元年(520)，印度天竺国僧达摩来东方传教。

当他云游至乌伤，恰逢江水漫溢。

他将铜磬抛进江里，磬化为船，救出被洪水围困的百姓。

当地百姓在达摩渡江处建“渡磬寺”，寺内楹联有“佛堂市兴永千秋”句。

后来这里成为水陆码头，商业兴旺，称为佛堂镇。

当年达摩于农历十月初十离此他往，后人每年在这一天举行庙会，作为送行的纪念。

黄山·黄山洞·石鼓后
相传唐末黄巢率十万义军进驻义乌西乡，官军紧迫不放，把义军紧紧围困在山谷中。

黄巢用计在四面山头日插旌旗千面，夜点红灯万盏，使敌人惊惧，不敢进入山谷。

他又选勇士凿开山洞，亲自擂鼓指挥十万义军，从新开山洞突围。

从容撤离后，瞬间大鼓化为石鼓。

为纪念黄巢，百姓把义军帅府驻地称黄山，进军的山洞叫黄山洞，擂鼓处名石鼓后。

府君殿
唐末，黄巢起义军途经义乌，施行惠政，百姓归附。

巧溪乡楼驮兄弟三人，聚众抗击义军，战败被俘遭处决，百姓称快，齐呼黄巢为黄大府君。

唐朝皇帝因黄巢与己为敌，楼驮保卫皇朝，将黄大府君改为楼大府君，镇国大帝，建府君殿永祀，冒享烟火，达千余年。

十锦洞
相传县南三十里的骆村一带，每到农闲，村村有锣鼓班演奏，其中有十人组成的叫十锦班，演奏乐曲叫敲十锦。

一次，村附近的牛山脚，有个十锦班深夜还在练习，忽然大雨倾盆，洪水泛滥，十锦班的十条好汉，放下乐器，赶去抗洪。

他们边战斗边退到石洞里，全部被洪水吞噬。

乡人为纪念防洪献身的英雄，将这洞命名“十锦洞”。

后来每逢夜阑人静时，洞内流出院棕响的泉水，恰象十锦班仍然在演奏细乐。

石人岗
石人岗坐落黄山乡马岭山。

相传西岩山下，有个年轻石匠石仁干，手艺高精，凿的狗能守门，雕的龙会上天。

邻居姑娘兰花，聪明伶俐，绣的花衣能引来蜂蝶，唱的山歌会招来凤凰。

二人情投意合，准备择吉成亲，只因经济拮据，石仁干远走他乡挣钱。

岭脚的金财主相中兰花，强抢逼婚，姑娘不从，悬梁自尽，化只百灵鸟飞向情郎诉冤。

石仁干悲痛万分，赶到金家，见大门紧闭，就上百丈山岩，蹬塌山岩半壁，埋掉金家，自己也化作石人立于石顶。

后人把此山名为石人岗。

鹰嘴岩
鹰嘴岩在县南四十里。

相传上八洞神仙韩湘子携妻苍英一道上天成仙。

韩进天门，苍英却舍不得家里的一窝小鸡，急忙回家去取。

等她带小鸡再上南天门时，天门已闭。

苍英急得猛砸门环，高喊“开门！”天将怒把苍英打下南天门。

苍英成不了仙，把怨气集中到小鸡身上。

后来苍英变成苍鹰(老鹰)，展翅翱翔，见小鸡就扑，吃了它才消恨。

一天，她扑小鸡时撞击山岩，身化为岩，尖嘴突出，人称鹰嘴岩。

悬岩山与仙草
传说有一日，仙人吕洞宾路过大方山前怠岩下的牛涡塘边，见一条毒蛇在洗澡，毒液渗进塘水。

吕即打死毒蛇，自己化作老人，抱着药箱守候塘边。

时有一樵夫停脚饮水，吕阻止说：“水里渗有毒蛇液，不能喝。

”憔夫笑从腰间取出大蒜吃下，遂俯身饮水，泰然无事。

并要吕洞宾饮水吃蒜。

至此，吕觉得神丹妙药不如人间草药，随手把药箱甩到悬岩山。

一声巨响，岩石倒塌，埋掉药箱。

自此，悬岩山倒挂下来的岩石，千姿百态、长满仙草，能治百病。

宗泽做豆腐
相传宗泽留守汴京时，当地遭天灾兵祸，黄豆成为军队的主粮。

因吃黄豆过多，官兵大多患病，士气不振，军心动摇。

宗泽召集诸将商议对策，有人提出改变黄豆的吃法，他猛然忆起孩提时跟母亲做豆腐的事，于是下伙房亲自动手做豆腐，并推广到各部。

官兵吃了美味的豆腐，不数日，军中病号就没没有了。

建宗泽祠
相传宗泽病逝后，皇帝念其为国尽忠，为民造福，下旨在义乌县城西门外建祠永祀，限三月内竣工。

知县以运砖难，怕不能如期竣工，拟拆防洪堤砖石建祠。

告示—出，民议纷纭。

时宗泽的乡亲深明大义，推代表面见知县，恳求撤回告示，自愿承运建祠材料。

邻村百姓闻风响应，纷纷献砖石建祠，新祠提前一月完成，百姓亦安居乐业，无忧洪水为患。

丹溪救活死人
相传元名医朱丹溪，一次路遇出殡行列，见灵枢下鲜血淋漓。

间死者何人?答是产妇。

朱辨验其血，断定死者尚未断气。

即向家主提出开棺救人。

经朱施以针灸治疗，死人复活，并有一婴儿呱呱堕地。

从此，百姓称丹溪为神医，名声远扬。

丹溪拜师
相传元代，一老妇带病儿向朱丹溪求医，朱恐其病不能根治而谢绝。

后老妇对丹溪说：“小儿病被一和尚根治了。

”朱自惭医术不精，决心拜和尚为师。

但和尚不愿收徒传医，只肯收他做杂活。

他勤恳劳动，颇得师意，并处处留心师父医术，三年后大有长进。

一次师父外出，他治好重病人，师称奇。

当说出真情后，师大为感动，乃真诚传授医术，使他成为一代名医。

原来和尚叫许白云，法号白云禅师。

削竹败倭寇
明嘉靖时，陈大成率军平倭寇，兵器常被锋利的倭刀所削断。

一日，大成登山观阵，不慎脚板被竹根尖扎进。

顿悟，命士兵每人砍长三丈、留着竹梢头的竹竽一根，深夜冲进敌营，用竹梢头猛扫敌人．被惊
醒的倭寇举刀就砍。

竹梢被削成锋利的竹枪，明军顺势猛力刺进倭寇胸膛，倭寇死伤无数，大败。

痛歼倭冠
明，陈大成率领“义乌兵”，在沿海大败倭寇。

渔民欢庆胜利，宴请大成和陈禄。

因奸细告密，他俩被倭寇捕去，绑在厅外两尊石狮上。

大成趁倭寇在厅内饮酒作乐时，将绑己的石狮移到陈禄处，陈禄咬断绑他的绳，他则松了陈禄的绑，两人会同闻讯赶来的渔民，痛歼喝得大醉的倭寇。

太平桥与太平亭
相传清咸丰年间，东乡大财主丁有道，勾结豪绅地痞，借造桥建亭名义，硬向百姓摊派，中饱私囊。

乡民忿向县衙告状，但县官袒护财主，乡民无可奈何。

适太平军到，告谕乡民：要为穷苦百姓报仇伸冤。

于是军营前挤满告丁财主的百姓。

黄军帅亲自提审凶暴的丁财主说：“丁有道，实最无道，霸土地，抢财物，占妇女，罪大恶极。

”限期清退赃款并处死。

崇天安陈荣巡视东乡时批示：“赃款用于造桥建亭。

”乡民称新建的桥亭为太平桥、太平亭，流传至今。

江西水车
传说清代某年，江西大旱，石城县县官楼杏春，到农村视察旱情，见无水车，就从义乌邀请木工传技赶制水车。

他在首部水车上题字：“始启车轮水即注，石城鲁班巧运工，武夷古木化成龙，一到池塘雨便通。

”全县很快用上水车，旱情解除，喜获丰收。

百姓称楼是为民解难的好县官。

楼杏春为民伸冤
相传清光绪时，一天高岭村野毛坞山上发现一具尸首。

山主孙容忙向县衙报案。

高知县将孙拘捕，拘票称：“查六都二图高岭村野毛坞尸体一具，尸首俱全，遗体根伤。

尸无主，案无头。

山有山主，田有田主，循法拘押山主，严惩法办。

”时，当过知县告老还乡的楼杏春，知情鸣不平，代书状：“高知县，高高在上，六都二图高岭村野毛坞露天尸体一具，血淋石门塘，抛尸野毛坞。

尸有首，案有头，山无山盖，田无田盖，尸体落山拘山主，尸体落衙门，该拘高知县!”高见状心虚，忙释孙而查明此案。

朱一新吃墨
清朱一新，端午节在书房苦读。

母端来剥好的棕子和一碗红糖。

他边看书边吃。

过了一会，母见他满嘴是墨，红糖仍在。

母笑问：“棕好吃吗?”他连声说：“好吃。

”母嗔怪说：“你吃了什么?”他抬头一看墨砚，也忍不住笑了。

钢山石臼
古时，义亭铜山岩下古寺住着大小两个和尚。

有一年，山下涨大水，寺里断炊，化斋无路。

小和尚梦见一位老翁带他上岩顶，用拐杖在岩头上点三下，说声“变”，立时出现三个岩洞，分别冒出米、面、豆。

老翁对小和尚说：“不要泄露天机，保你天天有饭菜。

”说罢离去。

小和尚醒后上岩顶一看，果有其事，高兴得忙去告诉大和尚。

大和尚顿生邪念，急忙拿了工具，上岩顶扩大石臼，忽然轰隆一声，这个贪心和尚被震到岩下摔死。

三个石臼，再也不冒出米、面、豆了。

取金钟
相传塔山脚下的双林寺大殿前有口塘，塘里有个金钟，需十个亲兄弟齐心协力才能取出。

寺前有一老农，这天唤齐他的九子一婿，大家一齐协力取出金钟。

在抬钟回家的路上，众议纷争，各不相让，都想多分金子。

突然金钟落地，失去光彩，变成了分文不值的泥钟。

航慈溪桥
从前，航慈溪上的木桥常被大水冲走，涉水过溪的人时有被淹死的。

当地傅员外用一半家财，在溪上建一座石桥，但不留下建桥者的姓名。

后来桥两端被大水冲坍，子遵父嘱，变卖家产重建石桥，也不留名。

从此洪水畅流，保住石桥，交通方便，年年丰收。

但傅员外子孙贫困，三代倾家修桥不留名的美德广为流传，百姓造庙永祀。

还金亭
相传某天傍晚，有个商人路过今夏演乡桥头村，休息后急于赶路，忘带装有金银的褡裢，被一老农拾得。

深夜，失主返寻，老农将原物归还。

商人以一半金银酬谢。

老农不受也不告诉姓名。

后商人特在桥头建了座“还金亭”。

豆腐皮
古时，义乌北乡有个妇女，靠做豆腐度日。

一次，豆浆刚煮沸上盐卤凝固时，蓦地听到邻居哭声，就去相劝。

等她回家时，豆浆面上已结了一层皮。

她捞起一尝，质柔味美。

于是继续捞起晒干，其色微黄，滑腻如脂，软薄似纸，干燥易藏，称豆腐皮。