2025届贵州省铜仁市乌江学校高三3月份第一次模拟考试语文试卷含解析

2025届贵州省铜仁市乌江学校高三3月份第一次模拟考试语文试卷
注意事项
1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．
2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．
3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．
4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．
1、阅读下面的文字，完成下面小题。

龙须沟（节选）
老舍
［提示］话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。

节选部分的故事发生在1950年初夏。

[娘子由外面匆匆走来。

二春：娘子，看见二嘎子没有？
娘子：怎能没看见？他给我看摊子呢！
大妈：他荒里荒唐的，看摊儿行吗？
娘子：现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。

小偷儿什么的，差不离快断了根！（低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。

一拿住他，晓市就全天下太平了。

他不是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能骂就骂，至不济也要对准了他们的脸，啐几口，呸！呸！呸！
偷我的东西，还打了我的爷们！
[程疯子慢慢地由屋中出来。

二春：疯哥，你在家哪？
疯子：有道是，在家千日好，出外一时难！
娘子：又是疯话！我问你，你这两天又怎么啦？
疯子：别瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任务！
二春：疯哥，给你道喜！告诉我们，什么任务？
疯子：民教馆①的同志找了我来，教我给大家唱一段去！
二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗？
娘子：对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！
疯子：我可是去不了！
二春：怎么？怎么？
娘子：怎么？怎么？
疯子：我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢？
娘子：你还没去呢，怎就知道会唱砸了？
疯子：还有，唱什么好呢？
二春：咱们现编！等晚上，咱们开个小组会议，大家出主意，大家编！
疯子：难办！难办！
[四嫂夹着一包活计，跑进来。

四嫂：娘子，二妹妹，黑旋风拿住了！拿住了！
娘子：真的？在哪儿呢？
四嫂：我看见他了，有人押着他，往派出所走呢！
娘子：我啐他两口去！
二春：走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小子吃不了兜着走！
娘子：疯子，你也来！
疯子：（摇头）我不去！
娘子：那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！
疯子：我不去！我怕打架！我怕恶霸！
娘子：你简直不是这年头儿的人！二妹妹，咱们走！
二春：走！（同娘子匆匆跑去）
疯子：（独自徘徊）天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢！
[狗子偷偷探头，见院中没人，轻轻地进来。

狗子：（低声地）疯哥！疯哥！
疯子：谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不还手，心里记着你；这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！
四嫂：（从屋中出来）谁？噢！是你！（向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！
狗子：（很窘，笑嘻嘻地）谁说我是来打人的呀！
四嫂：量你也不敢！那么是来抢？你抢抢试试！
狗子：我已经受管制，两个多月没干“活儿”②了！
四嫂：你那也叫“活儿”？别不要脸啦！
狗子：我正在学好！不敢再胡闹！
四嫂：你也知道怕呀！
狗子：赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。

坦白以后，学习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。

四嫂：你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就干那个！
四嫂：狗子我说走嘴啦！您多担待！（赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。

赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！
四嫂：疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！一还一报，顶合适！
狗子：这位大嫂，疯哥不说话，您干吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也大仁大义，所以我才敢来。

得啦，您也高高手儿吧！
四嫂：当初你怎么不大仁大义，伸手就揍人呢？
狗子：当初，那不是我揍的他。

四嫂：不是你？是畜生？
狗子：那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。

谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。

四嫂：倒仿佛你是天生来的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！
疯子：四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！
四嫂：那不太便宜了他？
疯子：狗子，你去吧！
四嫂：（拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？
狗子：不瞒您说，这还是头一次服软儿！
四嫂：你还不服气？
狗子：我服！我服！赵大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！（一揖，搭讪着往外走）
疯子：回来！你伸出手来，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！
[狗子下]
四嫂：唉，疯哥，真有你的，你可真老实！
疯子：打人的已经不敢再打，我怎么倒去学打人呢！（入室）
（有删改）
（注］①民教馆：民众教育馆，负责开展群众文化活动。

②“活儿”：偷窃。

1．下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是
A．娘子不再担心小偷、地痞偷抢，放心让二嘎子看摊子，反映出新中国成立后社会风气正在转变、新秩序正在形成的社会现实。

B．听到程疯子说去不了民教馆，二春、娘子同时连问“怎么？怎么？”，写出二人对程疯子的关切，也可看出邻里之间的和睦。

C．“夹着一包活计，跑进来”，借四嫂上场动作，写其勤劳直爽特点，传达出她得知恶霸被抓的兴奋与向大家传递消息的急切。

D．“低声地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞台说明交代了狗子向程疯子道歉时的神态、动作，表现出狗子改造自己的自觉性与诚意。

2．下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．戏剧构思巧妙，借未出场的恶霸黑旋风串联多个场景，推动剧情发展，写出了新中国成立后人民政府打黑除恶带来的新变化，从而突出戏剧主题。

B．剧中独白能多维度展现人物性格，程疯子独自徘徊时的一段话，写出了他对时代新变化的喜悦，更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。

C．戏剧善用语言刻画人物，狗子上场时，疯子说“谁？啊，是你！”四嫂说“谁？噢！是你！”，一字之差，一标点之别，尽显人物不同的内心情感。

D．剧中的台词极具个性与地方特色，如“抖漏”“碎在这儿”“加盐儿”“玩完了”等，在展现人物性格的同时，也让读者感受到了浓郁的北京味。

3．戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现，没有冲突就没有戏剧。

本文围绕程疯子写了哪些冲突？请简要概括。

4．现代文艺理论家周扬称赞“啊，你的手也是人手哇！”这句台词“有斤两”，请谈谈你对这句台词的理解。

2、阅读下面的文字，完成各题。

1997年，美秀美术馆——由贝聿铭设计，开馆了。

他以陶渊明的《桃花源记》为设计脚本，在两山之间建了一个长达200米的隧道，再通过一座120米的吊桥将美术馆的入口衔接起来。

这座由悬臂桥梁、钢缆固定及桥柱斜拉方式组合而构成的吊桥映衬在蓝天苍翠间，被称为“映衬在自然景观之上的优雅艺术品”，是自然和建筑的杰出融合，所谓“欲穷其林，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。

（）人类的大量活动如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中进行，人类创造了建筑，建筑反过来又影响了人。

隐秘性、安全感、光线、适宜的高度、声音的穿透性……是现代人对建筑及室内空间的高层次需求。

在我们的一生中，建筑就像一个潜藏的模具，人生则如同流动的液体，由于模具不同，使得我们每个人被重新浇筑、冷却，从而形成了带有模具形状的、不同的轮廓，这个过程被我们称为“生活方式”。

1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．建筑与人类的关系不是深层次地相关，而是默转潜移地相互影响。

B．建筑与人类的关系总是深层次地相关，又潜移默化地相互影响。

C．人类与建筑的关系总是深层次地相关，又默转潜移地影响着建筑。

D．建筑与人类的关系总是深层次地相关，又潜移默化地受着它的影响。

2．下列各句中的破折号和文中“美秀美术馆——由贝聿铭设计”的破折号，作用相同的一项是
A．只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
B．在他身上你看不到廉价和粗糙——虽然在他年轻的时候，也疯狂地购买过劣质的外套。

C．一部华为发展史就是一部危机管理史——也是一部摸着石头过河的历史。

D．在本次丹寨“非遗”文创节中，有一件作品获得了特别奖——荣宝斋的“木版水印”。

3．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．我们每个人在模具中被重新冷却、浇筑，因而形成了带有不同模具形状的轮廓，我们将之称为“生活方式”。

B．我们每个人在模具中被重新浇筑、冷却，从而形成了带有模具形状的、不同的轮廓，称之为“生活方式”。

C．我们每个人在模具中被重新冷却、浇筑，因而形成了带有模具形状的、不同的轮廓，我们将之称为“生活方式”。

D．我们每个人在模具中被重新浇筑、冷却，从而形成了带有模具形状的、不同的轮廓，我们将之称为“生活方式”。

3、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是
A．从封闭堵塞．（sè）到四通八达，快速崛起的中国交通事业重塑．（sù）了神州大地的时空格局。

在新的历史结点上，中共中央印发了《交通强国建设纲要》，描绘了我国从现在到本世纪中叶的交通强国建设蓝图。

B．真正决定人生高度的是借着一股子冲．（chòng）劲儿，屏除干扰，持续学习，不断地强化和精进，让自己羽翼丰满，去争当翘．（qiáo）楚的实际行动。

C．人到中年有各种压力，全社会勿以轻佻．（tiāo）的心态嘲笑中年人，应让其保存着踮．（diān）起脚尖就能够得到的梦想，助其渡过难关，走出泥淖。

D．与梭子蟹不相颉颃的南极鳞虾，因长期生活在最纯净、无污染的浅海区的黢．（qū）黑石背下而肉质鲜嫩饱满，所以受到坊．（fāng）间“海鲜控”们的追捧。

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

社评写作强调理性，文学写作强调感性，（甲）理性与感性之间，在很多人那里，是水星与火星的距离；但在金庸
那里，则水乳交融，切换自如，令人叹为观止
．．．．。

社评是入世之作，强调干预现实，用思想引领舆论。

（乙）这就要求：作者具有很高的站位、敏锐的感知、开阔的视野、深刻的洞察、过人的胆识……要用评论影响广大知识分子，社评作者必须达到“知识分子中的知识分子”的境界。

武侠江潮，是一个迥异于庙堂和俗世的“出世”之境。

金庸凭借着卓越的想象力和杰出的故事演绎
．．才能，创造了一个虚拟世界。

他摆脱了入世羁绊，放空世俗包袱，忘情地投身于想象的江湖。

金庸的社评与小说，不是彼此绝缘的，而是
．．气脉贯通的。

（丙）所谓“侠之大者，为国为民。

”（《神雕侠侣》，郭
靖语）没有这等追求，金庸小说格局和影响力都不可能如此之大。

换句话说，以入世之心出世，造成
．．了金庸的“侠之
大”和“江湖之远”。

1．文段中的加点词，运用不正确
．．．的一项是
A．叹为观止B．演绎C．而是D．造成
2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A．甲B．乙C．丙
5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

渡江云①
周邦彦
晴岚②低楚甸，暖回雁翼，阵势起平沙。

骤惊春在眼，借问何时，委曲③到山家？涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。

千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。

堪嗟。

清江东注，画舸西流，指长安日下④。

愁宴阑、风翻旗尾⑤，潮溅乌纱。

今宵正对初弦月，傍水驿、深舣蒹葭。

沉恨处，时时自剔灯花。

（注）①宋哲宗执政，新党因政治局势的改变而被重新启用，周邦彦被召汴，途径荆州时作此词。

②晴岚：晴日山中的雾气。

③委曲：曲折延伸。

④长安日下：借代北宋都城──汴京。

⑤旗尾：比喻党派和官禄。

1．“晴岚低楚甸”中的“楚”借代_____________；“指长安日下”一句，化用了王勃《滕王阁序》中的名句：
_____________。

2．从虚实结合角度，赏析本词的上阙。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。

(只选3小题)
(1)___________________，百年多病独登台。

___________________，潦倒新停浊酒杯。

（杜甫《登高》）
(2)女也不爽，________________。

士也罔极，_____________。

（《诗经·氓》）
(3)古者富贵而名摩灭，_____________________________，_____________________。

（司马迁《报任安书》）
(4)其为人也，___________________，________________，不知老之将至云尔。

（《论语》）
(5)东南形胜，三吴都会，_____________。

烟柳画桥，风帘翠幕，______________。

（柳永《望海潮》）
7、阅读材料，完成下面小题。

喜剧是一个不断解蔽启真的过程，充满了思想性、智慧性。

就喜剧的审美心理而言，喜剧更多地带有愉悦性，迎合了人们趋乐避苦的心理本能；就喜剧的审美效果而言，喜剧的本质还在于它的可笑性。

喜剧在于把世间丑角虚伪的本质揭露出来，让人们看到其漂亮的外表下肮脏卑鄙的灵魂，看到其心怀鬼胎的丑恶内心。

悲剧则是通过对美好事物的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到“陶冶”，灵魂得到“净化”。

鲁迅先生曾对悲喜剧有着十分深刻和精辟的论述。

他说，“喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看”，“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。

喜剧作品通过层层
的抽丝剥茧把他们金玉其表、败絮其中的败絮抖搂出来给人看，从而使人们和这些落伍的、不合时宜的东西做彻底的决裂，通过揭露、撕破和嘲笑而起教育或震慑作用。

譬如西班牙作家塞万提斯的作品《唐·吉诃德》，作者已经看到了封建时代所风行的骑士制度到了资本主义社会已处于没落时期。

但是，当时许多作家仍然以这样的题材继续创作。

现实生活中也有一些深受骑士小说影响的人模仿当年骑士的言行举止附庸风雅。

塞万提斯就通过刻画唐·吉诃德这样一个人物形象来着力揭露骑士制度的过时。

唐·吉诃德大战风车，把羊群当敌人，把风车当魔鬼，做出了一系列荒谬悖理的事情。

此作品一出人们才幡然醒悟，有关骑士方面的小说和骑士行为就销声匿迹了。

相对于悲剧而言，喜剧因其自身的特性而成为人们所喜爱的一门艺术。

(节选自李军学《喜剧与喜剧的本质》，有删改)
1．喜剧具有哪些特性？请结合材料简要概括。

2．喜剧和悲剧有什么本质的区别？
3．塞万提斯写《唐·吉诃德》产生了怎样的效果？材料举《唐·吉诃德》的例子有何作用？请结合材料简要分析。

8、阅读下面的文字，完成小题。

在儒学的观念中，有一个概念叫做“慎独”，出自《大学》“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。

意思是一个人拥有什么样的内在人品，就会有什么样的言行表现在外面，所以君子在独处的时候也会和在大庭广众之下一样谨慎，始终恪守着做人的品德和原则，这种状态也被人称为独知。

王阳明认为，人如果不在这种独知的地方，在自己的内心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一种虚伪。

《大学》中指出这种人是“见君子而后厌然”，这个“厌”不是厌恶，而是掩藏。

就是说这种人全然不在独知的时候用功，只会在遇见君子的时候隐藏自己的问题，也是一种虚伪。

生活中有太多人就是一辈子都是以这样的一种状态过来的，他们的生活不是真正自己的生活，是按照别人的标准去生活。

在别人眼中，做出一些虚伪的状态，并没有按照他自己内心的想法去活着。

见人说人话，见鬼说鬼话，还以为自己是情商高，左右逢源。

殊不知他弄丢了自己的初心。

佛家有一句话叫做“可怜悯者”。

一个人活着，首先要关注自己的内在品格，因为人的总体生活质量高低是取决于内心的一个感受所得到的一个结果，内心品格好坏，并不能由外界的生活来决定。

所以，一个人为自己负责，就是要在自己内心中找到独知，除了自己之外，没人能够帮得了自己。

那么对于王阳明的阳明心学来说，怎么样做才算是获得内心更好的一个良知呢?王阳明就说了一个字：诚。

正如孟子所言：反身而诚，乐莫大焉。

在这里，孟子所说的诚，其中有一些诚实不说谎的意思，但是它最深层的意思，就是不自欺。

不欺骗别人是表象，不自欺是根本。

诚就是指针对自己，对自己是否忠诚。

《中庸》中说：“成者自成也。

”儒学中之所以说诚为成已之学，就是在于此。

当你学会尊重自己的良知，诚心对待自己，不自欺欺人，不要以虚伪的面孔去展示给别人的时候，无论是在独处或者是面对别人的时候，都能够做自己，就做到了儒学中的诚，也是所说的慎独。

在生活中，有很多人可以成为重要的角色，可以拥有巨量的财富，但是唯独很难做回自己。

当一个人不懂得真正的自己是由内在品质决定的，就会把生命的重心放在某一个位置，用世俗的观念去约束自己，来指导自己的生活，来
评价自己的生活。

比如本来是一个本性善良的人，但是他周围的人都特别虚伪，这个时候他难免会怀疑自己是否和这个群体格格不入，这也是一个需要避免的问题。

有时候，在一个人独处的状态上也能看得出来一个人的生活方式。

一个人独处的时候，如果只是拼命地打电话约朋友出来玩，证明他就是无聊和空虚的，那么独处是他不能承受的。

如果一个人独处的时候，不管做什么都感到内心平静充实，那就是说，这个人可以拥有独立的精神生活，也有健康的内在品质，是一个能够主宰自我的人。

按照王阳明的观点，此独知之处，便是诚的萌芽。

一个人就要懂得无论你在这个喧闹的世界有多少同类，也无论你走到世界的任何角落，你的内心只有你自己能够感受到，所以要为你自己负责，无论是善念还是恶念，只有当你意识到这一点，你才真正做回自己，即做到了慎独。

(摘编自王宗国《儒家要义》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．一个人的言行是由其内在的人品决定的，君子独处可以有独知，可以做到慎独。

B．在王阳明看来，在言行方面精于内敛、只在人所共知的地方用功的人是虚伪的。

C．在现实生活中，人们或者担当重要角色，或者拥有巨量财富，但都很难做回自己。

D．一个人内心的感受决定其总体生活质量的高低，外界因素不能决定其品格好坏。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章开篇先引出“慎独”这一话题，然后从拥有独知和实践慎独两个角度论证。

B．文章论证方式多样，运用了引用论证、对比论证、举例论证和假设论证等方式。

C．文章兼顾理论与实际，既有王阳明心学的阐述，也有对现代人生活状态的剖析。

D．文章善于引用文化经典，尤其是多处引用佛家表述，有力地论证了慎独的观点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．能够为自己负责，在内心中找到独知的人，就是佛家所说的“可怜悯者”。

B．拥有独立的精神生活、健康的内在品质，就能主宰自我，做到“成者自成”。

C．孟子所说的“诚”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了诚，就做到了慎独。

D．从一个人独处的状态可见其是否在独知之境，外界环境影响也不容小觑。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

生命是美丽的
李永康
举目远眺，没有绿色，天是黄的，地是黄的，路两边的蒿草也是焦黑的。

尽管来这之前我有充分的心理准备，可眼前的景象还是让我大吃一惊。

最难的是给乡村孩子们上课，书上好多外面世界的精彩，他们闻所未闻。

一些新鲜的词汇，我往往旁征博引设喻举例讲得口干舌燥，他们却是一脸陌生。

有一天上自然课讲到鱼，我问同学们鲫鱼和鲤鱼的区别，他们一个个都摇头。

他们压根就没走出大山见到过鱼呀
﹗我和学校领导商量，买几条回来做活体解剖，校领导露出一脸难色。

我只好借了辆自行车利用星期天骑了三十多里路到一个小镇上，自掏腰包买了几条回来。

那节课同学们高兴得像过节一样，我却流下了热泪。

听当地的老师讲，这里的学生有个最大的缺点，就是上课爱迟到。

但开学两个月来，我教的班还未发现过这样的现象。

为此，我非常得意。

我当初读初中的时候，不喜欢哪位老师的课，就常常采取这种极端的行为来“报复”。

虽然最终受伤害的是我，可当时就是不明白。

现在我也为人师表了，如果我的学生这样对待我，我又作何感想呢？
世界上的事就是怪，不想发生的事偏发生了。

我把那位迟到的学生带到办公室了解情况。

原来他家离学校有二十多里路，他如果要准时到校的话，早晨五点钟就得起床，还要摸黑走上十几里山路。

夏天还可以对付，可眼下是深冬——寒风刺骨。

我要求他住校，他说他回家和父母说说。

第二天，他却没来上课。

我非常着急，找了个与他家相隔几个山头的同学去通知他，他还是没来。

我在当地老乡的带领下，来到了他家。

忽然间“家徒四壁”这个成语从我的记忆深处冒了出来。

面对他的父母，我哽咽着对他说，老师不要求你住校，每天坚持来上课就行。

离开他家的时候，他父母默默地把我送过了好几道山梁。

出乎意料的是，家访的第二天，他居然背着被褥来到学校。

我心里非常激动。

可没隔几天，他又不来上课了。

我再次来到他家里。

他父母告诉我，说他小时候常患病，身体弱，有尿床的坏毛病，他怕在学校尿床被同学笑话。

我问他想不想走出大山。

他说，想。

我说，要走出大山就得好好读书。

他抹着眼泪点点头。

我说，相信老师，老师会帮你的。

这个冬天，每天早晨等上课铃响过后，我和另一位老师轮换着去查他的被褥。

如果是湿的，我们就悄悄拿到自己的寝室里烘干。

做这些工作，我们既是在尽责任，更是凭良知。

坦率地说，我心里也有过埋怨：这个学生从来就没有当面向我说过半个“谢”字——想到这一点我就脸红——我是不是太自私、太虚荣、太渴望回报了呢？
一件事净化了我的灵魂。

我知道山村孩子的渴求，他们需要知识，更需要做人的道理。

课外活动时，我尝试着给他们读一些脍炙人口的诗篇：“风雨沉沉的夜里/前面一片荒郊/走尽荒郊/便是人们的道/呀，黑暗里歧路万千/教我怎样走好/上帝﹗/快给我些光明吧/让我好向前跑/上帝说：光明/我没处给你找/你要光明，你自己去造！”
一双双纯洁晶亮的眼睛盯着我。

我又声情并地朗读着穆旦的《理想》：“没有理想的人像是草木，在春天生发，到秋日枯黄/没有理想的人像是流水/为什么听不见它的歌唱/原来它被现实的泥沙/逐渐淤塞，变成污浊的池塘……”
下课后，同学们都围过来，要我把诗集借给他们传抄。