统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)典型

统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)典型
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。

戏剧和小说一样，在当代人的探索和实验中，出现过淡化情节、不要故事的倾向，但在外国文学史和戏剧史上似乎很难找到没有故事和情节的伟大小说或经典戏剧。

英国小说家佛斯特曾强调“小说是说故事”。

王国维曾断言：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。

”高尔基说：“对戏剧的基本要求是：戏剧应该是现实的、有情节的、充满着行动的。

”小说、戏剧同为叙述艺术，都是讲故事的艺术。

戏剧是由演员扮演人物在舞台上面对观众表演故事。

小说和戏剧的不同在于，小说是讲故事，戏剧是演故事。

而戏剧对于剧作家而言，还是讲故事，只是和小说家讲述的方式不同而已。

因此，当代剧作家沈虹光坚持：“戏剧需要讲故事。

”中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人。

《雷雨》的经典首先就体现在它戏剧故事的经典性上，虽然仅有精彩的故事情节并不足以使一出戏剧成为一部经典，但精彩的故事情节却是一部伟大的戏剧不可缺少的要素，是其成功的基础和具有顽强舞台生命力的前提。

早在两千多年前，亚里士多德在《诗学》里第一次对悲剧进行理论阐释和总结时，曾把情节列为悲剧艺术的“六个成分”的首位，指出“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂。

”亚里士多德是在考察了古希腊戏剧创作实践的基础上作出这样的判断的。

他举例说：“情节的安排，务求人们只听故事的发展，不必看表演，也能因那些事情的结果而惊心动魄，发生怜悯之情；任何人听见《俄狄浦斯王》的情节，都会这样受感动。

”亚里士多德谈的是悲剧，但适合于不同体裁的戏剧，如喜剧和正剧。

亚里士多德在《诗学》里以将近三分之一的篇幅重点讨论的“情节”指的是经过布局安排的故事情节，实际包含了我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构。

故事情节之于戏剧之所以重要，原因之一，是故事情节乃是剧作家观察生活、体验生活、深入思考、有所发现、有所感悟，进而呈现于戏剧中的现实的或历史的人物状态。

戏剧是生活的反映，戏剧中的故事情节就是生活的缩影、人生的写照。

精妙的戏剧故事往往具有原创性，改编自历史或民间传说的戏剧经典往往能脱胎换骨、推陈出新，其故事情节能体现出创作者新的思考和发现，显示出创作者的智慧。

原因之二，故事情节是作为叙事艺术的戏剧得以立于舞台之上的基本骨架，没有精彩故事情节的戏剧犹如身体羸弱的病人，既不能以健康的形象给人留下美好的印象，也不能有饱满旺盛的生命活力。

原因之三，故事情节既是剧作家反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵的载体，更是戏剧吸引观众走进剧场、进而拨动观众的心弦，使之感动、沉思、悲伤、喜悦、激动、奋进的媒介。

一出没有精彩故事情节的戏剧既难以集中再现人生的多变与精彩、人性的微妙与复杂，也难以将观众吸引进剧场并让观众在剧场屏息静气观赏至剧终。

（选自《兰州大学学报》2016 年 03 期）（1）下列关于“情节”的表述，不正确的一项是（）
A. 当代人在戏剧和小说的创作过程中，进行过淡化情节、不要故事的探索和实验，但这不符合文学史和戏剧史的基本规律。

B. 小说和戏剧都是讲故事的艺术，离不开情节，中外戏剧史上的经典作品，每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度。

C. 亚里士多德说“情节乃悲剧的基础，又似悲剧的灵魂”，把情节安排在悲剧艺术“六个成分”的首位，这表明了情节的重要性。

D. 《诗学》用了不短的篇幅讨论“情节”并得出一些结论，虽然其讨论的对象是悲剧，但其结论的适用性却不局限于悲剧。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章开头一段列举了大量的实例来论证“戏剧也需要讲故事”的观点。

B. 文章列举《雷雨》的例子来说明一部戏剧之所以称为经典，精彩的故事情节是前提。

C. 文章第四段侧重说理，深入分析了故事情节之于戏剧之所以重要的原因。

D. 文章综合运用举例论证、引用论证、对比论证、道理论证等多种方法，论证严密。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 故事情节在经过布局安排之后，能够包含我们今天所说的戏剧故事和戏剧结构，这是今人研究《诗学》所得出的结论。

B. 故事情节是剧作家在戏剧中所呈现的现实的或历史的人生状态，蕴含着剧作家的思考和发现，折射着他们的创作智慧。

C. 故事情节对戏剧这一舞台艺术来说，具有基本骨架的重要意义，否则将难以给人留下美好的印象，也会缺乏生命活力。

D. 故事情节是一种载体的媒介，剧作家借助它反映生活、思考人生、拷问人性、探寻心灵，观众则被它引发多种情感体验。

【答案】（1）B
（2）D
（3）C
【解析】【分析】（1）B项“中外戏剧史上的经典作品，每一部都达到了情节精彩、故事感人的程度”扩大范围，原文是“中外戏剧史上的经典戏剧所讲述的故事人们耳熟能详，《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》《罗密欧与朱丽叶》《窦娥冤》《赵氏孤儿》《梁山伯与祝英台》《暗恋桃花源》……无不情节精彩，故事感人”，仅仅局限于所列举的这些作品。

（2）D项文中没有运用“对比论证”。

（3）C项“否则将难以给人留下美好的印象，也会缺乏生命活力”错，根据原文，能起到这样作用的是“精彩故事情节”，而非“故事情节”，选项偷换概念，扩大范围。

故答案为：⑴B；⑵D；⑶C；
【点评】（1）此题考查把握文中重要概念的含义的能力。

论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。

（2）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。

本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

（3）此题考查把握文章内容要点和作者在文中观点态度的能力。

回答本题，先在文中分
别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。

2．阅读下面的文字，完成各题。

陈寅格说:“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界“始能批评其学说之是非得失，而无隔肤廓之论这表明学术研究还需借助于历史的想象力。

但历史想象与艺术想象有所不同。

我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。

这也是治学者应当牢记的“信条。

治学须以历史学为根基。

李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。

”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。

胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父，下头有他的孙子。

捉住了这两头，他再也逃不出去了但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。

因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。

事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。

研究政治史的人，并不一定就是政治家如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。

这一点和艺术想象确有相似之处钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。

盖与小说剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。

这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下拜遇黄石公等就颜具艺术想象的意味。

这仅是问题的一个方面。

另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。

按照安德森的话说叫作“想象的共同体比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。

当然，历史想象也不可“天马行空”。

这是它与艺术想象的不同点柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。

因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上避免添枝加叶，损害其真实性。

他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。

《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。

这是需要我们注意的。

总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。

摘编自周良书《治学需有历史想象力》（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。

B. 胡适“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法并无不同。

C. 司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处。

D. 红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章采用总分式的论证结构，先亮出自己的论点，然后从三个方面分别阐述
B. 文章先具体分析历史想象的特点，再论述治学须以历史学为根基，逻辑清晰
C. 文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。

D. 文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 历史想象力有助于研究工作的开展，我们只有通过“想象”，才能把握原材料背后的内在“思想”，有所发现。

B. “想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在”了
C. 学者陈寅的历史想象力是经过训练养成的因而其艺术想象力不像曹雪芹那样“天马行空”，更无拘无束。

D. 有深人而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳人假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”
【答案】（1）B
（2）B
（3）A
【解析】【分析】（1）B项，“并无不同”错误，李大钊的观点只涉及人间的“过去”和“现在”，胡适“祖孙的方法”则涉及“过去、现在和未来”，二者有明显的区别。

故选B。

（2）B项，“文章先具体分析历史想象的特点，再论述……”错误，逻辑错误，应当是“先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点”。

故选B。

（3）B项，“失掉了想象力，也就不再是历史的具体的‘存在’了”错误，曲解文意，原文说“如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的‘存在’但要把握他们，也要依赖于人的想象”，可见“存在”先于“想象”，而“想象”只是为了“把握（想象共同体）”。

C项，“因而其艺术想象力不像曹雪芹那样‘天马行空’”错误，“因而”强加因果。

D项，“将事实纳人假想的框架中”错误，曲解文意，原文是“以防止将适时纳入假想的框架”。

故选A。

故答案为：⑴B；⑵B；⑶A；
【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。

解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。

依据文意，力求明辨各选项表述的正误。

特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

3．阅读下面的文字，完成下列小题。

①据2018年相关统计，中国网络文学用户已超4亿，注册作者超过1000万。

“零门槛”使网络文学拥有有史以来最庞大的作者队伍。

其中一些作家通过筛选，获得和网站签约资格，再经过激烈竞争，一部分成为职业作家，只有极少数脱颖而出，成为一线作家，而最终能进入文学史的可能更少。

如何评判这个金字塔生态系统里塔基的价值呢?有人说，在以类型文学为主体的网络文学界，绝大部分写手都是跟在流行类型后面模仿炮制。

然而，这些似乎千篇一律的“套路文”为什么能吸引这么多读者乐此不疲呢?其价值在哪里?
②网络文学读者们有自己一套语汇称呼那些跟随模仿的“套路文”，如“速食”快餐”“粮草”“千草”，背后的心理是，这些“套路文”满足他们的基本需求。

套路本有价值，并且是原创价值，就像老北京炸酱面的独特配方。

只不过，网络文学套路配方是开放式的，有开创者，没有专利拥有者，是在无数“跟进”创作者的积累中自然形成的。

可以说，类型套路是网络时代的文学发明，扎扎实实的类型构成网络文学的“核心资产”。

③一般说来，套路是对一种流行类型的模式总结，是一套最易导向成功的成规惯例和写作攻略，那么，那种流行类型是怎么来的呢?答案却是不可预测。

网络文学发展20年，借助媒介优势，创造出远远多于纸质类型小说的类型，但是，基本没有哪一种类型是作者或网站设计的结果。

往往是一本书火了，引爆一个类型。

网络文学自建立VIP在线收费制度以来，无数作者想迎合读者口味，但问题是不知道怎么迎合。

原因是，读者也不知道自己还喜欢什么。

他们知道的都是已经被戳中的“萌点”，那些已成套路。

④所以，一本引爆潮流的书，就是把一个时期一个人群的心理（甚至是潜在心理）赋予文学的形状——这本身就是一种发明，如果再能发明一种特殊的设定（如穿越、重生），就能把这种心理放置在一个叙述模式里，放大其尺度，以便全方位地开掘、拓展，有层次有节奏地满足——这就发明了一个类型。

在类型文发展的过程中，就会形成类型套路。

⑤在网络文学的创作实践中，类型套路的形成总是一项众人参与的群体工程。

当一个类型空间被打开后，就会引来很多跟进者。

这些跟进者未必只是模仿，很可能同时也在创造。

他／她未必是很有文学才能的人，但在一个“新大陆”被勘探之际，想出一个脑洞、戳中一个萌点、开发一个桥段，都可能引起读者关注。

待积累到一定程度，可能会有“集大成”的作家将该类型推向高峰。

这样的作家还可能同时出现几个，那就会有几种不同的风格。

之后，可能还有升级换代。

直到所有功能都被开发尽，招数变老，就会形成“套路”，这时可能出现“反类型文”，这就意味着这种类型被“终结”了。

所以，我们也可以说，套路是某种类型的背影。

类型过时了但并没有消失，会成为后来类型的背景设定，所有的类型元素都将进入一个庞大的数据库被反复重组挪用。

⑥如果说媒介是人的延伸，网络类型文学就是它的创造者们心理愿望模式的文学延伸。

网络文学20年的发展，无论从社会功能而言，还是从文学成果而言，都值得肯定。

我们今天总结网络文学20年发展的成果，可以从类型入手，这些类型本身就是重要的文学成果。

（摘编自《网络文学在类型写作中不断进化》，2019年4月9日《人民日报》有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 作者认为，绝大部分写手都是跟在流行类型后面模仿炮制，因此很难成为一流作家。

B. 网络文学套路文有原创价值，没有专利拥有者，能满足网络文学读者们的基本需求。

C. 一般说来，套路是对一种流行类型的模式总结，而流行类型如何而来却不可预测。

D. 无论从社会功能而言，还是从文学成果而言，网络文学20年的发展是值得肯定的。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章第二段采用对比论证的方式，突出了网络文学套路配方的特点。

B. 文章指出了网络文学创造出远远多于纸质类型小说的类型是得益于媒介优势。

C. 文章第五段通过阐释跟进者和集大成者的作用，论证了类型套路的形成是项群体工程。

D. 文章通过对网络类型文学的探究，重点论述了网络文学20年发展的成果。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 在网络文学这个金字塔生态系统里，作为塔基的读者们只能处于下层，贡献价值。

B. 因为读者也不知道自己喜欢什么，所以无数作者想迎合读者口味，却不知道怎么迎合。

C. 如果把一个时期一个人群的心理放置在特殊设定的叙述模式里就能发明一个类型。

D. 套路一旦形成就可能出现“反类型文”，同时意味着原类型套路的终结和消失。

【答案】（1）A
（2）D
（3）B
【解析】【分析】（1）A项，“作者认为，绝大部分写手都是跟在流行类型后面模仿炮制，因此很难成为一流作家”错误。

结合“有人说，在以类型文学为主体的网络文学界，绝大部分写手都是跟在流行类型后面模仿炮制。

然而，这些似乎千篇一律的‘套路文’为什么能吸引这么多读者乐此不疲呢?其价值在哪里”分析可知，“作者认为”错，应该是“有人说”；“很难成为一流作家”过于绝对。

故选A。

（2）D项，“通过对网络类型文学的探究，重点论述了网络文学20年发展的成果”错误。

结合原文内容“这些似乎千篇一律的‘套路文’为什么能吸引这么多读者乐此不疲呢?其价值在哪里?”“我们今天总结网络文学20年发展的成果，可以从类型入手，这些类型本身就是重要的文学成果”分析，原文是总结网络文学20年发展的成果，并重点说明“套路文”也有价值，这些类型本身就是重要的文学成果等。

故选D。

（3）A项，“作为塔基的读者们只能处于下层”错误。

结合“如何评判这个金字塔生态系统里塔基的价值呢?有人说，在以类型文学为主体的网络文学界，绝大部分写手都是跟在流行类型后面模仿炮制”分析，“读者”不是“塔基”。

C项，“如果把一个时期一个人群的心理放置在特殊设定的叙述模式里就能发明一个类型”错误。

结合“一本引爆潮流的书，就是把一个时期一个人群的心理（甚至是潜在心理……——这就发明了一个类型。

在类型文发展的过程中，就会形成类型套路”分析可知，选项内容“如果……就……”与第④段原文叙述不符。

D 项，“同时意味着原类型套路的终结和消失”错误。

结合“可能还有升级换代……类型过时了但并没有消失，会成为后来类型的背景设定，所有的类型元素都将进入一个庞大的数据库被反复重组挪用”分析，类型过时但并没有消失。

故选B。

故答案为：⑴A；⑵D；⑶B
【点评】⑴此题考核理解、筛选文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

⑵此类题目一般考查论证知识，其中涉及论证知识的基本属性，更注重考查该知识在所选文本中的实际运用。

完成此类题目，首先要通读文本，把握文章中心论点。

接着需要就每段话找出分论点或者概括段意，分清层次，把握论据与论据的关系，把握论据与论点的关系，把握论据的作用。

⑶此题考查理解、推断文本的能力。

这类题型一般为选择题，选项的设置多选择文中易被
忽视的词语。

这就要求考生通读文本时注意文中的关键词语，尤其是一些副词（有些、一般、可能、将要等）。

4．阅读下面的文字，完成下面小题。

人们通常以“社会转型”来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化。

所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。

在这个转型过程中，生产过程（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。

如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国”看作是一种“乡土文明”的话，那么，社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明”的时代。

对费孝通“乡土中国”这一概念的一个最常见的误解，就是把它单纯理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。

实际上，在费先生这里，与“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会"。

费先生用“乡土中国”这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型文明形态。

就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国点的传统“乡土文明”形态也不仅仅限于中国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。

但是，无论你是主动告别还是恋恋不舍，在现代化的进程中，这种独具特色的传统“乡土文明”已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花，今日的我们已无可选择地进入了“城市文明”主导的时代。

这是由于现代化进程中产业结构的提升必然带来产业的集中，而产业的集中，结合劳动力市场的作用，必然带动人口向产业集中地大规模集聚，进而带来城市的扩张。

这一过程，无论从世界范围来看，还是从中国自身看，都是一个无可回避的客观必然进程。

在传统乡土社会，一方面城乡联系本身并不紧密；另一方面，在经济上自给自足的，乡村是本位，而且相对独立，不依赖于城市,而并非生产基地的城市则反过来完全依赖于农村。

但现代社会的城乡关系则截然不同，一方面，由于现代市场以及更为直观可感的交通、通讯技术的纽带作用，城乡联系变得异常紧密；另一方面，当自给自足的自然经济转变为现代市场经济之后，城市在城乡关系中便取得了几乎绝对的主导地位，从而必然地发挥出对包括广大农村在内的整个社会的组织重塑作用、辐射作用；而且，只要承认经济运行的形态方式必然会影响到社会其他各个方面，那么，城市的这种组织重塑作用、辐射作用也必将及于社会的各个方面。

现代社会的经济、政治、文化等各个领域的运行方式必然是围绕着城市而组建起来的，今天我们的乡村振兴只能顺应而不可逆这个基本历史趋势而展开。

城市文明时代的乡村振兴首先是（即使不是完全是）一个使乡村参与并共享以城市文明为表征的现代文明的过程，是乡村融入城市主导的现代文明的过程。

《摘编自冯婷《城市文明时代的“乡村振兴”》（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 城市文明是在社会发展客观历史进程中出现的一种文明形态，决定了中国的社会转型。

B. 城市文明是独具中国特点的结构、文化和运行形态，覆盖城市、乡村在内的整个社会。