完整word版河中石兽知识点

河中石知点
1、字注音：
昀（ j ǐyún）河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)．．．．．
湮 (y ān)(ni è)溯(sù)臆(yì)断．．．．
（ 2）一多
能暴携之去被
．曳(y è)（pá）
．．
欤（yú）
．
木杮（f èi）
．
众服确
．
必于石下迎水外沙．坎穴成
之笑曰代 , 代流而下找石件事
沿河求之代 , 代石 .
一老河兵之代 , 代学家的当求之
于上流代 , 代石
之其反激之力的
至石之半的
求之下贱代 , 代石
求之地中代 , 代石
然天下之事的
（ 3）古今异
A、二石并沉焉 -----古：一同
．
B、不可以究物理 -----古：客事物的道理，律
．．
C、是非木柿 -------古：代，
．
D、十余 ------古：，了
．
E、盖石性重 ----古：本来（是），，放在句首。

．
F、但知其一 -------古：只，
．
G、求石于水中。

----古：找。

H、不已。

------古：停止。

（4）活用今：并列
今：物理学科
今：判断是
今：
今：有遮盖作用的器物今：表折可是，却
今：求、要求、追求今：已
棹数小舟名用，划船能暴携之去？暴：用名，洪水．
（ 5）文言句式
A、被句：能暴携之去（怎么能被大水走呢？）
B、省略句：以流下矣（和尚石着水流流到下游了。

）
（6）要点字解：
① 州南一寺河干 ------：凑近。

干：岸。

．．
②山圮（pǐ）于河----山：寺的大。

圮：坍毁。

于：在
．．．．
③ 十余 -------：，了。

：年。

．．
④棹（zhào）数小舟，曳（ yè）（pá）
．．
棹：船。

里作用，划船。

曳：拖。

：( 通“耙”， ) 平坦土地用的具。

⑤是非木杮（f èi ）-------是：；非：不是；木柿：木片。

．．．
⑥湮（yān）于沙上------湮：沉没。

．
⑦不亦乎 ------不亦⋯⋯乎：不也⋯⋯
．．．
⑧一老河兵之 _-------河兵：巡河、守河的士兵。

⑨必于石下迎水处啮（ni è）沙为坎穴-------啮：这里是侵害、冲洗的意思。

坎穴：坑洞。

．．．
⑩可据理臆（yì）断欤（ yú）-------臆断：主观地判断
．．
3、翻译句子
沧州南一寺临河干，庙门圮于河，
沧州南面有一座寺庙凑近河岸，寺院正门坍毁在河中。

二石兽并沉焉。

（门前）两只石兽一同沉入了河里。

焉，兼词。

阅十余岁，僧募金重建，
过了十多年，和尚召募钱款重建（庙门）。

求二石兽于水中，竟不行得，
并到河中找寻两只石兽，最后没能找到。

认为顺水下矣。

（和尚们）认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。

下，往下游去。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

（于是）划着几个小船，拖着铁耙，（向下游）找寻了十多里，没有找到（它们）的踪影。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
一位学者在寺庙里开设馆教书，听到这件事便嘲讽说：
“尔辈不可以究物理。

是非木杮，“你们这些人不可以推
究事物的道理。

这（石兽）不是木片，岂能为狂涨携之去 ?
怎么能被洪水带走呢 ?
乃石性坚重，沙性松浮，
应当是石头的特色是坚硬而深重，泥沙的特色是柔软而浮动。

湮（ yān）于沙上，渐沉渐深耳。

（石兽）沉没在泥沙里，越沉越深罢了。

耳，语助词，表示罢了。

沿河求之，不亦颠乎 ?”
顺着河流往下游去找寻它们，不也是荒诞吗?”沿，顺水而下。

众服为确论。

————大家服气地认为这是正确的言论。

一老河兵闻之，又笑曰：-----一个巡河的士兵听了这话，又嘲讽说：
“凡河中失石，当求之于上流。

_---------“凡是河中丢掉的石头，应当在河的上游去找寻。

”盖石性坚重，沙性松浮，------由于石头的特色是坚硬而深重，泥沙的特色是松懈而轻薄。

必于石下迎水处啮沙为坎穴。

必定会在石头底下迎着水流的地方冲洗石前的沙子形成坑洞。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

（石下的坑洞）越冲越深，到石头（底面）一半时，石头必定会栽倒在坑洞里。

如是再啮，石又再转。

------像这样再次冲洗，石头又会再次（向前）翻转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

-----不断的翻转，于是（石头）会反而逆流而上了。

求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎?”
到下游去找寻石头，诚然荒诞；在石兽掉下去的当地找寻它们，不是更荒诞吗？”
如其言，果得于数里外。

（人们）依据老水手的说法去找，果真在（上游）几里开外找到了（石兽）。

然而天下之事，但知其一，不知其两者多矣，可据理臆断欤?
那么天下的事情，只认识其一、不认识其二的状况太多了，怎么能（只）依据某个道理就主
观判断呢？
4、这个故事说了一件什么事？
说的是一个庙门口的石兽，坍毁到河里，十几年后，人们找石兽的事。

5、寺僧、讲学家的方法为何不对，而老河兵的方法是对的？
寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。

讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽视了流水。

老河兵：既有理论又有实践，准备掌握了三者的性质及互相关系。

6、比较三人各自的性格特色。

答：寺僧：“阅十余岁，僧募金重建”可见其毅力坚定但经验不足
讲学家：“笑曰”“尔辈不可以究物理”足显其一孔之见而好为人师，自视高傲小看别
人老河兵：有实质经验，洋洋得意 7 、这个故事说了然一个什么道理？
很多自然现象的发生常常有着复杂的原由，我们不可以只知其一，不知其二，只是依据自
己的一孔之见，就依据常情主观作出判断。

8、本文论述的事理对我们平常的生活、学习有什么启迪？
为我们指了然认识事物的方法和门路：不可以片面地理解，而要全面深入地检查研究事物的
特征；更不可以主观臆断，而应当依据客观事物的规律。

同时也解说了生活学习中要注意理
论联系实质，不行做空头理论家的真理。

9、剖析讲学家和老河兵“笑”的含义。

答：讲学家的“笑”是嘲讽顺水而下找寻石兽的做法，说明讲学家自认为是，空有理论，是可笑的。

老河兵的“笑”是嘲讽讲学家的认识错误，大家轻信讲学家的糊涂，说明老河兵
经历深广，有实践经验。

10、文章最后一段运用了哪一种表达方式？
答：文章最后一段运用了的是谈论的表达方式。

11、这则故事告诉我们一个什么道理？用文中原句回答。

答：然而天下之事，但知其一，不知其两者多矣，可据理臆断欤？
12、怎样理解“然而天下之事，但知其一，不知其两者多矣，可据理臆断欤？”
答：①讽刺了那些据理臆断，自认为是的人；②用反问重申要依据实质经验，综合考虑
各方面的要素，不可以主观臆断。

③总结全文，点明中心。

13、你还知道哪些对于“只知其一，不知其二”却主观臆断，致使犯下错误或闹出笑话的事
例？--------答：《守株待兔》、《纸上谈兵》等。