古代居官三字诀--清慎勤

《秘书工作》2014年第1期“灯下漫笔”专栏
古代居官三字诀
——清、慎、勤
文/ 田永清
最早提出居官需“清、慎、勤”的，大概应当属晋武帝司马炎。

他曾对诸大臣说：“为官长当清，当慎，当勤。

修此三者，何患不治乎？”从此以后，“清、慎、勤”这三个字，常被奉为居官第一箴言，并且屡被后人论列。

宋人吕本中在《官箴》中指出：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。

知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

”
明朝有一个人，我对他的尊姓大名不得而知，其生卒年月亦不详，但此人对“清、慎、勤”却作了深刻阐述：“操持不外‘清、慎、勤’三字，清者大节，慎者无误，勤则能理，昔人所谓三字符也。

取全条而熟玩之，有贵其刚毅无私者，亦由清而致；有贵其谦抑不肆者，亦由慎而致；有贵其关防不漏者，亦由勤而致，则斯三言可以该矣。

舍此三言，其亦何能为政哉？”
到了清代，康熙皇帝更是经常亲书“清、慎、勤”这三个字，并“刻石赐内外大臣”，用以激励各级官吏。

古人为什么常把“清、慎、勤”这三个字称作为官从政的第一箴言呢？
清人方大湜解释说：“晋司马炎居官三字诀，曰清，曰慎，曰勤。

真西山先生云，士大夫万分廉洁，止是小善，一点贪污，便为大恶。

三字之中，自以清为第一要义。

官若不清，虽有他美，不得谓之好官。

然廉而不慎，则动静云为，必多疏略；廉而不勤，则政事纷繁，必多废弛，仍不得谓之好官。

”
我没有细考这位方大湜为何许人也，但他对于“清、慎、勤”这三个字的先后次序和互相联系，竟论述得如此精辟、透彻，不能不令人佩服之至。

古人已经把“清、慎、勤”这三个字说得明明白白，用不着今人再加赘述。

简单说来，所谓“清”，就是不贪，为官要清廉，是为官的分内之事，是最起码的为官道德。

正如包公所言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

”所谓“慎”，就是为官要谨慎，一言一行都要小心谨慎。

谦虚谨慎才能立于不败之地。

“慎独”是谨慎的最高境界。

只有善始善终，才不至于半途而废。

所谓“勤”，就是不懒，为官者要勤于政务。

政不勤则百事殆。

为官者如饱食终日、无所用心，或庸庸碌碌、无所作为，只能是昏官、庸官，古往今来为人们所不齿。

说起古代的清官来，我们可以列出一连串如雷贯耳的大名，如诸葛亮、魏征、范仲淹、包拯、苏东坡、于谦、海瑞、于成龙，等等，真可谓代不乏人，不胜枚举。

如果我们在古代清官中，再选出一个典型，我认为，诸葛亮是比较合适的人选。

他堪称古代清官的楷模，是“清、慎、勤”三者俱备的典范。

先说诸葛亮之“清”。

他在任蜀之丞相时，就向刘后主自报家产：“臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。

若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。

”再说
诸葛亮之“慎”。

他是“一人之下，万人之上”的丞相，可谓位高权重，但他一贯比较谨慎，为官执政“如履薄冰，如临深渊”。

毛主席曾送给叶剑英一副对联：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。

”三说诸葛亮之“勤”。

他一心谋国，事必躬亲，鞠躬尽瘁，死而后已。

当然，历史上的一些清官，与我们今天的一些优秀领导干部，不可同日而语。

但我们也不能因此而低估了古代崇廉鄙贪的思想意义和政治价值。

“清、慎、勤”这三个字，不仅在历史上起过重要的积极作用，也是留给今人的宝贵政治遗产，值得继承和发扬。

古人还说，“清、慎、勤”这三个字，“三岁孩子道得，八十岁老翁做不尽”。

为官者要真正践行好这三个字，恐怕需要终生努力。

（作者系总参谋部原兵种部政委、少将）。