苏教版高中语文必修3：寡人之于国也_课件

宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”作 动词“有”的宾语，放在了“有” 的前面。
有王 赖道 禁之 令始
不违时→ 谷 不入池→鱼鳖 以时入→材木
→不可胜食 →不可胜用
养生丧死无憾→王道之始
民 丰 礼明
王 道 之
成
宅，树之以桑→ 五十衣帛 畜，无失其时→ 七十食肉 田，勿夺其时→数口之家无饥 谨 教，申 义→颁白者不于路
寡人之于国也
《孟子》
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受 业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔 子之后又一位重要的代表人物，后称为 “亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈 的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作 一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为 此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”， 提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、 “王道”。他继承和发扬了孔子的思想， 希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会 状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟 子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
排偶句式
发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果 连用“不可胜……也”的句式。 作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说 服力和感染力。
在第六自然段中四个结尾连用“……矣”也属于排偶句
有王 赖道 禁之 令始
不违时→ 谷 不入池→鱼鳖 以时入→材木
→不可胜食 →不可胜用
养生丧死无憾→王道之始
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉 王道之成 矣
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣
总结全文
孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的， 他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会， 梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其 他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区 别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具 体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、 “鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出 了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食 肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之 上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交 迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推 卸的责任。
直不百步耳，是亦走也 （《寡人之于国也》）
（6）副词，径直、一直
侯生摄敝衣冠，直上载 公子上坐（《信陵君窃 符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直 为此廪廪也（《论积贮 疏》）
特殊句式
或……或……
或百步而后止，或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来， 有的人跑了五十步然后停下来。
例子： 回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》 有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。 或命巾车，或棹孤舟。 或者驾着篷车，或者划着小船。
特殊句式
直……耳，是……也。
直不百步耳，是亦走也。 只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊 例句： 寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。
《孟子梁惠王下》
我不是喜欢先王（喜欢的音乐）， 只是喜好通俗乐曲罢了。
第一部分
梁惠王自我表白治理国家尽心尽力， 提出疑问“邻国之民不加少，寡人 之民不加多，何也？”
河东凶→亦然 邻国无如—————————————— →民不加少
何也
王好战，以战喻→鼓→接→走
百步止 五十步止
笑百步，何如
不百步→是亦走也 如知此→无望民多
成语 “五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同， 只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者 没有本质区别。
数
衣帛食肉 不饥不寒
不王，未有
在第5、6自然段中，孟子紧 紧抓住梁惠王的答话，又从
日常生产、生活中举出事例， 阐明何为“王道”。
意动用法
王无罪岁 〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪 过。
特殊句式
“是何异于……” 这与……有什么不同？ 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。” 有什么不同呢？
君王的态度
对比 狗彘食人食（诸侯贵族）

涂有饿莩（下层百姓）
涂有饿莩归罪于年成不好
比喻 刺人而杀之归罪于武器
纵当 凶今 卸之 责政
施仁政
斯天下之民至焉
除虐政（无罪岁）
在7自然段中孟子进一步提出了 自己设想的理想境界。为了巩 固自己论证的成果，孟子第二 次设喻，指出了梁惠王惯用的 推卸责任的方法，鼓励梁惠王 推行真正的“仁政”。
Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数 （《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙 之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理， 当与秦相较（《六国 论》）
Cù （4）密，与“疏”相对 数罟不入洿池（《寡人 之于国也》）
Shǔ （5）计算 蒙冲斗舰乃以千数 （《赤壁之战》）
Shuò （6）屡次 扶苏以数谏故，上使外 将兵（《陈涉世家》）
答案 A
于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内 民不加多
河东凶→亦然 邻国无如—————————————— →民不加少
何也
名词活用作动词
（1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓
兵
（1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之 于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗 （《过秦论》）
（3）军队
赵亦盛设兵以待秦 （《廉颇蔺相如列 传》）
（2）军事、战争
特殊句式
直……耳，是……也。 直不百步耳，是亦走也。 只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊 例句：
寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。 《孟子梁惠王下》
我不是喜欢先王（喜欢的音乐）， 只是喜好通俗乐曲罢了。
百步止
王好战，以战喻→鼓→接→走
笑百步，何如
五十步止
不百步→是亦走也 如知此→无望民多
于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内 民不加多
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也 答案 A
例题4
对下列各句中“之”的 A．①②⑤/ ③/ ④ 分类正确的一项是（ ）
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少
B．①③⑤/ ②/ ④ C．Biblioteka ②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④
兵者，国之大事 （《孙子兵法》）
（4）士兵
可汗大点兵（《木兰 诗》）
直
（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直 （《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》） （与单于相面对）
（4）价值，后写作 “值”
系向牛头充炭直（《卖炭 翁》）
（5）副词，仅，只是
答案：D
例题2
下列画线字解释正确的一项是（ ） A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走
答案 D
例题3
下面画线字意义不同的一组是（ ） A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走
斩木为兵 C．或五十步而后止
通假字
（1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途” （3）狗彘食人食而不知检 〖检〗通“敛” （4）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他 三项的是（ ） A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿得补黑衣之数，以为王宫
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散
文著作，内容包括孟子的政治学 说、政治活动、哲学思想和个性 修养。《孟子》与《论语》同是 语录体散文，但与《论语》相比， 它篇幅较长，内容也更具体，描 绘也更细致。《孟子》比喻准确 形象，语言犀利酣畅，感情洋溢 饱满，说理深刻透彻。
课文结构
寡人之民不加多，何也？①
梁惠王
于国尽心 移民移粟
邻国之君 不尽心
民不加多 民不加少
则无望民之多于邻国也。②③④ 五十步笑百步
斯天下之民至焉。⑤⑥⑦
王道之始 王道之成 君王的态度
不违农时，谷不可胜食也 王道之始 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
斧斤以时入山林，材木不可胜用也
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
树
（1）种植 一年之计，莫如树谷 （《管子》）
树之以桑（《寡人之于 国也》）
（2）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯” （《冯婉贞》）
（3）培养 终生之计，莫如树人 （《管子》）
（4）树木 夹岸数百步，中无杂树 （《桃花源记》）
（5）量词 树木一株、一棵称一树
名词活用作动词
（1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗称王