《先秦诸子选读概说》

先秦诸子选读
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• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东 周之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这 个时期。子，是当时对人的尊称，后来称全心全 意的著作也叫“子”。现在特指孔子、老子、庄 子、墨子、孟子、荀子等人物。百家一般指儒家、 道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术 流派。据《汉书 艺文志》记载，有名的共有189 家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总 称，其中以儒家、道家、法家最为成就、传奇也 最受争议！兵家代表有孙膑、庞涓，纵横家的代 表有苏秦张仪以及祖师鬼谷子。
前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》 一书。传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、 尉缭子等等一批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有 名的外交家、军事家、谋略家，乃至说客、方士等。孔子弟子 三千贤人七十二，鬼谷子的声势也不在其之下，堪称战国风云 的幕后总策划。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占 卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。 鬼谷子的师尊是世界辩证法精之选完父整、ppt课世件界古今十大作家之首老子16。
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兵家
是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军 事活动的学派。据《汉书·艺文志》记载， 兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳 家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春 秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、 尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、 韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、 《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴 素唯物论和辩证法思想。
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先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学 派的代表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
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儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中 国封建统治的思想。儒家传统经典即六 经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》 《乐》《春秋》。
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❖ 2【注释】
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和 身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕 作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4) 执舆：即执辔(pèi)。 (5)之：与。 (6) 辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土 覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。
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先秦诸子
诸子百家（新士人）
蕴含的智慧
主要学习： • 儒家：礼、仁、中庸 正名（君臣父子） • 道家：道，自然无为
• 做一个有情有义的人 （做人智慧） • 做一个与众不同的人 （处事智慧）
• 墨家：兼爱，非攻
• 做一个和谐博爱的人 （平衡智慧）
• 法家：法治、术治、 • 做一个称雄天下的人
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“十家九流”
《汉书艺文志》将战国主要思想学派分为十 家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、 杂农、小说。西汉人刘歆在《七略诸子略》 中讲小说家去掉，称为“九流”。
“三教九流”
本意是指三种宗教和九种学术流派。 “三教”：指儒教、道教、佛教。 “九流” 是先秦的九个学术流派:儒 家、道家、阴阳家、法家、名家、墨 墨家、纵横家、杂家、农家。
败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，
被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰
著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术
史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、
经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为
英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的
他提出了人能依据礼义征服自然的 思想。认为人的是邪恶的——性恶论， 所以弘扬“克己复礼”的思想。并试 图把伦理道德规范落实到法制当中。
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道家
道家是由老子所创立的学派。这一学派的
代表人物是老子和庄子。
老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾
做过周守藏室官员。
老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙
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孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）
人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣
或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东
方兵学的鼻祖”。
大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，
经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所
著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大
中的终极存在，是一种有规律性的东西。并形
成了对立统一的辨证宇宙观，认为万事万物的
形成发展不受超自然的意志支配。提出“无为
而治”“小国寡民” 的社会观。提出“为而
不有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜刚
强”人生观。
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道家
庄子，名周字子休，是战国中期道家学派 的另一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
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子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑(指遇事能 明辨不疑)。五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”这是孔子对自己一生各阶段 的总结.
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❖ 了解语录体的特点：
❖ 《论语》是一部语录体的书，主要体式有 四种：
❖ （１）直录孔子及其弟子的Байду номын сангаас论；
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想 是基于对社会人生的同情和关怀。感慨世人 “皆知有用之用，而莫知无用之用”。
庄子继承和发展老子“道法自然”的观点， 认为“道”是无限的、主张齐物我、齐是非、 齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生， 万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺， 逍遥自
得，倒向了相对主义和宿命论。
至圣孔子
华
中
夏
华
思
传
想
统
智
文
慧
化
的
的
源
先
泉
师
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• 孔子（前551－前479） 春秋末期思想家、 教育家，儒学学派的创始人。
• 因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘， 字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
• 曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序 《周易》，作《春秋》。
• 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的 影响。
兵学典范之书。
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纵横家
战国时以从事政治外交活动为主的一派，创始人鬼 谷子，杰出代表人物有：苏代，姚贾，苏秦，张仪, 公孙衍，《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强 也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚， 事无定主，反复无常，设策划谋多从主观的政治要 求出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要 代表是张仪。苏秦为赵国相位，“合纵抗秦”，并 兼六国相印，威风八面。但好景不长，其“合纵” 即刻瓦解，苏秦死于齐闵王车裂极刑。张仪受苏秦 “提携”，做了秦国大夫，而当苏秦死后，立刻推 行他的“连横”术，使苏秦的合纵荡然无存。也为 秦国最后统一国家奠定了理论基础
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法家
法家主要代表人物有商鞅、申不害、韩 非子、李斯等。韩非子，他是荀子的学生。 韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想 的集大成者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。认为“法 治、术治、势治”都是帝王之具。
但他主张的极权政治、高压政策、残酷 的刑罚等等，主要是针对劳动人民的，这又 是违反人民的利益的。
苏秦，字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著 名的纵横家、外交家和谋略家。
苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横 之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦 攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出 使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略 思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六 国相印，使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐 国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐， 从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠 派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。 《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》31篇，早佚。帛 书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其 中十一篇不见于现存传世古籍。
势治
（领导智慧）
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儒家思想
• 孔子： • 思想的核心：礼（对人的思想感情和行为、对
人际关系以及社会秩序的一整套规范） • 理想人格的核心：仁（仁爱）义（礼以行义） • 张扬中庸之德（反对过与不及） • 正名：君臣父子 • 孟子： • 性善说：恻隐、羞恶、辞让、是非之心是仁、
义、礼、智的发端 • 民本、仁政 • 荀子：人能征服自精然选完，整pp人t课件性恶，以法助礼 20
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鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。春秋战国时期人， 华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌 人（河南淇县） ；一说是战国魏国邺地人（河北临漳）。一说 楚国苦县(河南郸城)。 著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖， 精通百家学问，鬼谷子常入山采药修道。因隐居清溪鬼谷，故 自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学 五派之一。“老学， 苏、 张( 苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。
❖ （２）答问体，即先指出问者及所问问题， 然后记录孔子的回答；
❖ （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人 之间的对话经过情形；
❖ （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔
子的言论
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一、天下有道，丘不与易也
❖ 天下如果有道，孔丘就不会与你们一起从事 变革了。
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❖ 2、长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之， 使子路问津(3)焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其 从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ) 而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非 斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。
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儒家
孔子（前551~前479年），名丘， 字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、 儒家的创造者。世界四大文化名人之一。
孔子思想的核心是礼(是可忍,孰不可 忍也)，理想人格的核心是仁(克己复礼)， 他主张中庸之道，反对“过”与“不 及”。确立了“君君臣臣父父子子”影 响我国古代社会和文化的制度。
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墨家
墨家是由墨子所创立的 学派，在战国初期，墨家与 儒家之学并称为显学。
墨子（前468~前376 年），名翟（dí），被誉为 “科圣”。相传为战国时期 宋国人。他是一位出身于小 生产的手工业者阶层的思想 家。他主张“非攻”（反对 掠夺性战争）“兼爱”“非 攻”“尚贤”“明鬼”等。
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儒家
孟子（前372~前289年），名轲字子舆， 是战国中期儒家学派的又一位重要学者。
思想要点：一、张扬性善说（人都有恻隐、 羞恶、辞让、是非之心）。
二、宣扬民本思想。 三、提倡仁政。
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儒家
荀子（前313~前230年），名况 字卿，称“荀卿”或“孙卿”，是先秦最 后一位儒学大师。
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张仪，魏国安邑（今山西万荣）张仪村人， 魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外 交家和谋略家。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠 王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国， 以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦 转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武 信君。
秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的 时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任 魏相，一年后去世。
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2【译】长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起 耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。 长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？” 子路说：“是孔丘。” 长沮说；“是鲁国的孔丘吗？” 子路说：“是的。” 长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。” 子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？” 子路说：“我是仲由。” 桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？” 子路说：“是的。” 桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去 改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追 随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田 里的农活。 子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是 不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还 与谁打交道呢？如果天下政精选治完清整p明pt课，件 我就不会与你们一道来参28与 变革了。”