杀鸡儆猴的误区

杀鸡儆猴的误区
杀鸡儆猴，也就是我们常说的杀鸡给猴⼦看。

⽐喻⽤惩罚⼀个⼈的办法来警告别的⼈。

相传猴⼦是最怕见⾎的，驯猴的⼈⾸先当⾯把鸡杀给它看，叫它看看⾎的厉害。

满地鸡⽑的挣扎，⾎流四处的惨境，呼天抢地的鸣冤。

⽤这种效果来吓唬猴⼦是绰绰有余的，猴⼦们⾃然不想⾝⾸异处，只得俯⾸帖⽿不敢造次。

捉猴⼦的⼈就采⽤这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡⼀声惨叫，鲜⾎⼀冒，猴⼦⼀见，便全⾝软化，任由捉获了。

在现实中，“杀鸡儆猴”也作“杀⼀儆百” “以儆效尤”，有威胁恫吓之意，这是权术，是驭众⼿段。

但是有很多误区值得注意：⼀、误解“儆”。

“儆”意即让⼈⾃⼰觉悟⽽不犯过错。

请注意，⼀是“让⼈⾃⼰”，这个“猴”必须有⼀定的素质，能够⾃⼰觉悟，⼆是这个“猴”觉悟之后必须有⼀定的⾃觉性，能⾃觉的不犯过错。

如果所“儆”的“猴”没有上述特征，那就达不到“儆”的⽬的。

所以此时我们⾸先要认识“猴”的特性,会不会⾃⼰觉悟，会不会⾃觉。

⼆、演变成“杀鸡敬猴”,伤害⽆辜的“鸡”。

如果“猴”的位阶，权势远远⽐“鸡”⾼，此时“杀鸡”不仅会起到“儆”的作⽤，可能更多的作⽤是“敬”。

这就需要区分好各类“猴”的特质之后，还要区分清楚谁是“鸡”，谁是“猴”。

三、“表扬于公堂，处罚于私房”的时代也不需要"杀鸡儆猴"。

所以应该少杀鸡，对于鸡来讲应该多给⽶，对于猴来讲应该多给⾹蕉，这样于观众，于“猴”，于“鸡”，都不会有坏处，不会起反⾯作⽤。

四、治乱世,⽤重典,治乱军,⽤严刑。

如果在意见纷纭、⼯作受到许多阻挠的时候，为使步骤划⼀，法令贯彻执⾏，可以严厉⼿段对付，此之所谓“不以霹雳⼿段，怎显菩萨⼼肠”。

但这个⼿段是值得商议的，不⼀定要⽤“杀”来解决。

综上，管理中固然少不了“杀鸡儆猴”，但是在当今社会，我们应该少“杀鸡”，多考虑“乐鸡羡猴”“ 以菩萨⼼肠，⾏霹雳⼿段”，要是能达同样的⽬的，何乐⽽不为呢？。