柳宗元《五言古诗四首》赏析 施蛰存

柳宗元《五言古诗四首》赏析施蛰存
柳宗元，宇子厚，河东（今山西永济）人。

贞元九年（公元七九三年）进士及第。

授校书郎，累迁监察御史里行。

贞元二十一年初，参加王叔文政治集团，为礼部员外郎。

王叔文与王伾执政，他们勇于革新政治，对地方则要削弱藩镇，提高中央权力；在宫中则杜绝宦官弄权。

大约操之过激，触怒了豪门地主的保守势力，不到一年就失败了。

柳宗元和刘禹锡在这个集团中是颇受侧目的人物，与王叔文等被称为“二王刘柳”。

当年九月，任京西神策行营节度行军司马的韩泰贬官为抚州刺史，任司封郎中的韩晔贬为池州刺史，礼部员外郎柳宗元贬为台州刺史，屯田员外郎刘禹锡贬为连州刺史。

贬官的诏令宣布后，朝中人士还以为处罚太轻，于是在十月中又再度贬斥。

韩泰从抚州刺史再贬为虔州司马，柳宗元从台州刺史再贬为永州司马，刘禹锡从连州刺史再贬为朗州司马，韩晔从池州刺史再贬为饶州司马。

另外又贬中书侍郎韦执谊为崖州司马，河中少尹陈谏贬为台州司马，和州刺史凌准贬为连州司马，岳州剌史程异贬为柳州司马，他们也被目为王叔文党与。

这就是唐代历史上著名的永贞革新事件中的“八司马”。

八司马中间，刘禹锡和柳宗元是著名的诗人。

但他们二人的诗，风格完全不同。

柳宗元的散文与韩愈齐名，而他的诗却与韦应物并称。

文学史上称“韩柳”，是指二人的古文而言，称“韦柳”是指诗派而言。

郊岛与韦柳，这四家诗风同出于盛唐的王、孟，但他们是同源而异流。

郊岛的古淡，出于刻意做诗，苦吟觅句，不是自然的襟怀流露；韦柳的古淡，却是出于冲旷的心灵，随缘得句，没有雕琢的痕迹。

然而韦与柳之间还是有一点分别。

韦较丰腴，柳稍质朴，这或者是为不同的生活境地所决定。

柳宗元的诗淡朴到几乎没有特征，在唐代无人称道，直到宋代苏东坡才将他和韦应物并举。

苏东垃在《书黄子思诗集后》文中说：“李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。

独韦应物、柳子厚发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非馀子所及也。

”这两句评语，上句指韦应物的诗，虽较纤秾，却是简古；下句指柳宗
元的诗，虽然淡泊，却有至味，不象郊岛的枯槁。

苏东坡在《东坡题跋·评韩柳诗》中还说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。

若中边皆枯淡，亦何足道?”这又把柳宗元与陶渊明并列了。

柳宗元的诗今存四卷，似乎都是贬斥以后十馀年间的作品。

苏东坡赞扬的所谓“寄至昧于淡泊”的诗，都是摹写山水景物的五言古诗。

我们现在选录了三首：
雨后晓行独至愚溪北池
宿云散洲渚，晓日明村坞。

高树临清池，风惊夜来雨。

予心适无事，偶此成宾主。

秋晓行南谷经荒村
杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黄叶覆溪桥，荒村惟古木。

寒花疏寂历，幽泉微断续。

机心久已忘，何事惊麋鹿。

中夜起望西园值月上
觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

柳宗元在永州（今湖南零陵）十年，寄情于游山玩水，写了许多游记文，有著名的《永州八记》，也写了不少山水诗，这三首是其中的一部分。

愚溪本名冉溪，是流入潇水的一条溪流。

柳宗元把它改名为愚溪，做了好些诗，编成一集，名曰《愚溪诗》。

文集中有一篇《愚溪诗序》说明了这些诗的作意：
灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水，谓之冉溪。

余以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，因家焉，更之为愚溪。

又塞其隘为愚池。

把冉溪改名为愚溪，借此说明他之所以得罪降官，是由于愚。

这是从一肚子牢骚中发出来的讽刺话。

但是，他在愚溪附近散步吟诗，
却一点也不暴露牢骚的情绪。

第一首写雨后晓行，以四句写景，二句抒情。

宿云散在洲渚上空，表示雨停了。

于是晓日照明了村坞。

北池上的高树，被风所吹，使昨夜沾濡在树叶上的雨水受惊而洒落下来。

这四句，把雨后晓行的情景生动地勾勒出来。

最后说，我心里恰巧没事，因此，非常偶然地可以和这里的景物结个宾主交情。

唐汝询解释这两句云：“对此景而心无挂碍，所遇皆良朋也。

”（《唐诗解》）这样讲，似乎没有重视原句中一个“适”字。

作者并不是对此风景以后，才心无挂碍。

他是恰好今天心境安静，因而有资格与山水为宾主。

上句一个“适”字，下句一个“偶”字，互相呼应。

从这两个字，读者又可以体会到，作者心无挂碍的时候，既然是偶然的，那么，有心事的时候。

倒是经常的了。

第二首诗以首二句点题，接着以四句写景，二句抒情结束。

杪秋即季秋，农历九月。

清早起身，在幽谷中赶路，霜露浓重，感到寒冷。

溪桥上落满黄叶，荒村中惟见枝干纵横的古树。

偶尔见到一些寒花，觉得它们稀疏得很寂寞的样子。

溪涧里的流泉也因为秋冬水涸而若断若续。

以上描写了幽谷荒村的深秋晓景，接下去两句却使人出于意外。

作者忽然提出了“机心”，而下一句的意义又不甚明确。

唐汝询解释过两句云：“言机心已忘，则当入兽不乱，曷为惊此麋鹿乎?”，吴昌祺把唐汝询的最后一句改为“何得复惊麋鹿乎”，又加一个眉批云：“子厚自言不惊，唐似说惊，故易之。

”（《删订唐诗解》）这样，他们二人对此诗末句的体会就不同了。

依照唐汝询的了解，这两句可以解释为：我久已忘了机心，对人对物，都没有伤害他的念头，却不知为什么在这里又使麋鹿见我而惊骇。

这样解释，则原句“何事惊麇鹿”的意义，肯定为已经惊了麋鹿。

吴昌祺以为末一句应当了解作：怎么会使麋鹿见我而惊走呢!这就是他所谓“子厚自言不惊”。

这个问题的关键在“何事”，二字，既可解作“为什么”，又可解作“怎么会”，所得的意义恰好相反。

不过，我以为这首诗的问题，不在于结句意义含胡，而在于作者突然提出机心，与上文毫无关涉。

从诗创作的艺术角度讲，这首诗的结尾是根勉强的。

第三首的章法结构，和上一首相同。

第一、二句点明题目。

下四
句写景，最后二句抒情结尾。

“觉”字应当读去声，是睡醒的意思。

醒来听到露水滴落的声音，就起来开门出去，望望西园。

望到月亮已从东山背后升起。

这一句是偷了陶渊明的诗句：“素月出东岭。

”（《杂诗》之一）泠泠是寒风的声音，月光所照，已可见竹根丛中泠泠风动了。

远处的涧泉，此时听来，似乎比平时更响。

偶然还听到山鸟在喧叫。

“闻露坠”，“远逾响”，“时一喧”，这些辞语，都是刻画中夜的幽寂景色。

这样，在半夜里眺望园林景色，靠在柱子上不知不觉就到了天明，在一个寂寞的境界中，心里也很寂寞，还将有什么话可说呢?这两句结语，含蓄着他在政治上失败之后的心境。

“将何言”包括着双重意义：自己无话可说，也没有可以说话的人。

以上三首诗的形式，也代表了中唐时期的五言古诗。

第一首《雨后晓行》只有六句，用三个仄声韵。

这种形式的诗称为三韵五言古诗（三韵五古），亦称为五言短古。

刘禹锡有三首《初夏曲》，现在抄录其第二首，以资比较：
时节过繁华，阴阴千万家。

巢禽命子戏，园果坠枝斜。

寂寞孤飞蝶，窥丛觅晓花。

这首诗也是六句三韵，不过用的是平声韵，第二联作对句，上下句平仄谐合，显然是八句的五言律诗缺少了一联。

这首诗称为三韵五言律诗（三韵五律）。

亦称为半律诗。

五言六句诗在齐梁时代已有，到中唐时代忽然又流行起来，还增加了七言六句的新品种。

第二首《秋晓行南谷》，全诗八句，第二、第三联都是对偶句，已具备了律诗的条件。

但它用的是仄声韵，因此称为仄韵五言律诗。

第三首《中夜起望》也是全诗八句，用平声韵，但不讲究四声谐合，中间二联不作对句，面目虽然象五言律诗，可是它只能称为平韵五言古诗。

柳宗元还有一首诗，题作《渔翁》，也是著名的，并且引起过讨论的作品：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

这就是七言六句的古诗，也可以称为七言短古。

此诗，写渔人夜宿岩下，晓炊竹柴，烟消日出，放舟中流的安闲生活。

“天际下中流”句法与“黄河远上白云间”一样，写远望湘水上游的景色。

岩上有无心的云正在浮过，好象互相追逐。

“云无心以出岫”，是陶渊明《归去来辞》的句子，以“无心”来形容云，这云是渔翁的主观认识。

天上浮云，虽然形似互相追逐，实则彼此都是无心的。

唐汝询解释此句云：“泛舟中流，而与无心之云相逐，岂不萧然世外耶。

”他以为“相逐”是渔翁与云相追逐，这样体会，恐怕没有人会赞同。

这一句的意义，仿佛比喻渔翁的一切生活和行动，都象岩上的浮云一样，任其自然，毫不用心。

苏东坡极欣赏这首诗。

他有一段议论道：“诗以奇趣为宗。

反常合道为趣。

熟味此诗，有奇趣。

然其末两句，虽不必亦可也。

”（《冷斋诗话》引）他以为此诗之妙在有奇趣。

他所谓有奇趣，是指那些好象反常，却仍是合于道理的作品。

东坡这个观点，我很怀疑。

这首诗所表现的并没有反常的思想感情，东坡所谓奇趣者，不知从何见得。

他又以为此诗结尾两句是多馀的，可以删掉。

这一意见，我倒是同意的。

大概柳宗元当时有意要写一首三韵的诗，可是他没有注意三韵诗的结构原则。

三韵诗最忌是写成一首绝句加两句，而柳宗元恰好犯了这一错误。

“烟消日出不见人”，这一联和“曲终人不见，江上数峰青”很相象，已经是结尾的句子。

下面再加上“回看天际下中流”二句，就显得是多馀的了。

柳宗元做了十年永州司马，潇湘之间的清幽的山水给他提供了不少恬淡的诗文资料。

元和十年（公元八一五年）三月，八司马同时获得升迁。

不过此时已有三人故世，只有虔州司马韩泰升任漳州刺史，饶州司马韩晔升任汀州刺史，台州司马陈谏升任封州刺史，朗州司马刘禹锡升任连州刺史，而柳宗元则升任柳州刺史。

到了柳州之后，柳宗元的诗风显然有了转变。

他写了较多的七言诗，思想情绪也活泼兴奋起来，永州时期的那种寄消沉于闲淡的风度退隐了。

他积极从政，为柳州人民做了不少好事。

还写了许多描写少
数民族生活的诗，和刘禹锡一样，使唐诗中出现了一个新品种——风土诗。

可惜的是，他在柳州的生活只有四年，在元和十四年就病故于柳州，不能象刘禹锡那样长寿，还有更多的诗篇传之后世。

一九八四年十月二十五日。