辩证唯物主义的物质和意识

第一章物质世界及其发展规律
一、物质世界和实践
哲学基本问题，客观实在是物质的根本属性。

世界是统一的物质世界，社会生活在本质上也是实践的。

二、世界的普遍联与发展
联系与发展是唯物辩证法的总特征，联系与发展的普遍性和多样性。

唯物辩证法的基本规律，其中对立统一规律是宇宙的根本规律。

唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。

三、客观规律性与主观能动性
自然规律与社会规律都是客观的。

意识的能动作用及其表现。

主观能动性与客观规律性是辩证统一的。

让学生认识世界的物质性与世界联系和发展的总特征，掌握物质意识及其关系，坚持从实际出发的原则。

掌握和理解唯物辩证法的基本规律，在实践中自觉地运用唯物辩证的科学方法。

学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。

7 社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但任然是以物质力量改造物质力量的活动，任然是物质性的活动。

第三，物质资料的生产方式人类社会存在和发展的基础，集中体现这人类社会的物质性。

综上所述包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。

三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论以辩证的理论思维方式发展了唯物论。

辩证唯物论科学的解决了哲学的基本问题，为人们解决疑难问题提供了科学的方法。

辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。

物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。

辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。

”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。

事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。

因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。

辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。

它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。

认识来源于实践，又转过来为实践服务。

实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。

辩证唯物主义是彻底的唯物主义，是客观世界的最一般规律的自觉反映。

辩证唯物主义是彻底的辩证法，是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。

它揭示了事物内部矛盾双方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因，是一切现象自我运动的根据的客观真理。

辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。

马克思和恩格斯在批判地继承以往哲学发展优秀成果的基础上，创立了彻底的唯物主
义即辩证唯物主义，使辩证法与唯物主义紧密地结合在一起。

辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。

它们的形成是一个相互促进相互论论证的统一过程。

马克思对实践作了科学的解释，批判了否认实践能动性的直观唯物主义，也批判了抽象地发展能动性的唯心主义；用革命的实践观点解决了旧唯物主义者难以解决的二律背反──"环境决定人"和"人改变环境",揭示了产生宗教神秘主义的秘密;指明人的本质实际上就是社会关系的总和；指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

世界的物质统一性
辩证唯物主义实现了唯物主义和辩证法的有机结合，建立了科学的实践的观点，彻底唯物主义地解决了哲学基本问题，科学地论证了世界的物质统一性。

辩证唯物主义认为：物质存在具有无限复杂的多样性和丰富多彩的运动形式；物质世界处在永恒的运动、变化、发展之中；时间与空间是运动着的物质的存在形式；物质运动有着自身的客观规律；意识是物质高度发展的产物，是高度组织起来的物质──人脑的反映特性。

人在劳动实践中改变自然界也改变人自身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

人的思维规律是人类在长期的社会实践发展过程中，经过亿万次重复而形成的对客观规律的自觉反映。

意识和思维的内容是对客观物质世界的反映；意识和思维存在的形式是语言，而语言的外壳则是由物质空气的震动产生的声音。

无论从哪一方面看，意识都不能离开物质而独立存在；物质却是存在于意识之外,可以为意识所反映,而又不依赖于意识的客观存在。

但是，"物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。

超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的"物质和意识是对立的统一，它们统一于物质。

统一的物质世界中原本没有意识，物质和意识的对立产生于实践，它们的统一又在实践中实现。

社会意识归根结底决定于社会存在，人类社会的发展是由物质力量即生产力的发展决定的。

"只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。

不言而喻，没有这种观点，也就不会有社会科学"社会历史也是统一物质世界中的具有自身客观规律的运动形式，是物质运动的最高形式。

物质世界是普遍联系和永恒运动的
统一的物质世界中的万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、变化和发展的永恒的过程之中。

统一物分裂为两个互相排斥的对立面，对立面之间的相互制约和相互作用是普遍联系的最本质的内容，同时又是事物自我发展的根本原因。

对立面的统一和斗争是辩证法的实质和核心。

质与量是事物的两个相互联系的属性。

一定的量规定一定的质，一定的质也规定一定的量。

质变和量变是事物运动发展的两种基本形式。

量变引起质变，质变又引起新的量变。

矛盾分析法是辩证法的根本方法。

第二章认识世界和改造世界
一、认识的本质及其规律
实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。

认识是主体对客体的能动反映，又对实践具有能动的反作用。

实践和认识不断反复和无限发展是认识运动的基本规律。

二、真理与价值真理的客观性和真理的绝对性，实践是检验真理的唯一标准。

真理与价值是辩证统一的。

三、认识与实践的统一坚持一切从实际出发，在实践中检验真理和发展真理，在实践中认识世界和改造世界。

了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。

认识是辩证过程
认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映。

认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界。

在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理，即世界可知性的原理。

社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。

当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来，并使它为人们的目的服务时，就证明了人们确实认识了这一过程。

6、为什么实践是检验真理的标准？P77
答：首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。

劳动实践使猿脑变成了人脑，从而创造了认识的物质器官。

认识产生于实践的需要。

客观世界不能自然地满足人的生活和发展的需要，为了生存和发展，人必须改造客观世界，而为了成功地改造世界必须正确地认识世界。

认识产生于实践的需要,并必须回到实践以满足实践的需要，因此实践又是认识的最终目的和最后归宿。

实践扩大了人们的视野，使人们接触和感知越来越多的现象，为认识提供了可能。

只有通过改造客观事物的实践活动才能拨开笼罩在事物表面的现象的迷雾而暴露事物的本质。

洞察事物本质的理论思维能力是在人类长时期的实践发展的历史中形成和提高的。

人类在实践中不断地创造出各种仪器，扩大和增强了人感知现象的能力，人类还在实践中创造了电子计算机作为人们理论思维的得力助手。

正是实践才使人类有了动物所没有的认识能力，离开了实践既无法感知事物的现象也无法理解事物的本质，因而也不可能有认识及其发展。

实践又是检验认识是否正确即认识是否具有真理性的唯一标准。

认识是在实践基础上不断发展的辩证过程，是从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深的过程，是从相对真理到绝对真理的过程。

真理是不可穷尽的。

真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。

唯物辩证法是客观事物发展的规律，又是认识的规律，也是思维辩证发展的规律。

客观事物的辩证法是客观辩证法，是支配着外部世界的辩证发展的规律，而认识规律、思维规律的辩证法则是主观辩证法，是对前者的反映，即辩证的思维规律。

这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表现上是不同的，这是因为客观世界的辩证发展规律是不自觉地、以外部必然性的形式、在无穷无尽的表面的偶然性中为自己开辟道路的；而认识发展的规律和逻辑理论思维的规律是人们对客观辩证规律的自觉反映。

马克思主义的认识论是在实践的基础上把辩证法应用于认识领域的理论，它在认识的过程中自觉地反映客观辩证法。

而认识既是人对客观世界的反映，又是通过一系列逻辑思维的抽象过程进行的，即通过概念的矛盾运动进行的。

逻辑的主要内容就是概念的矛盾运动。

因此，逻辑学同时又是辩证法。

马克思主义哲学在唯物主义的基础上实现了辩证法、认识论和逻辑学三者的统一。

它们在内容上一致的基础是客观世界的辩证发展即客观辩证法；自觉地实现三者一致，把它们统一起来的基础是社会实践。

人类在认识过程和逻辑思维中自觉地反映客观辩证法，就有可能在实践中自觉地按客观规律办事，推动社会的发展。

辩证唯物主义在社会发展中的指导意义辩证唯物主义的诞生结束了从原则出发构造体系、建立凌驾于一切专门科学之上并包括一切专门科学的哲学。

辩证唯物主义在总结各门科学优秀成果的坚实基础上建立了科学的世界观。

它把唯物主义的路线贯彻到社会历史的领域，科学地解释了实践在社会存在和社会意识发展中的基本作用，克服了旧唯物主义的不彻底性和直观性。

它坚持理论和实践统一的原则，以实践为检验真理的唯一标准，在实践中不断修正错误发展真理。

辩证唯物主义并没有结束真理而是开辟了在实践中不断发展真理的道路。

马克思主义特别强调哲学在改造世界中的作用，指出"理论一经群众掌握，也会变成物质的力量"，特别强调哲学在人类从私有制、剥削制度统治下解放出来的斗争中的作用。

辩证唯物主义不同于以往一切哲学，它是彻底革命的、批判的哲学，是唯物主义和辩证法的统一，是唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。

与具体科学的关系
辩证唯物主义正确地解决了哲学同各门具体科学的关系。

在辩证唯物主义看来，各门具体科学为哲学提供坚实的客观基础，哲学则是各门具体科学的概括和总结；科学一旦进入理论的领域，必须有理论思维的帮助，而学习哲学是发展和锻炼理论思维能力的唯一有效的手段。

辩证唯物主义是在总结人类一切科学成就的基础上建立和发展起来的，又是在同一切非科学的思想进行严肃斗争的过程中成长的。

辩证唯物主义的科学性是由人类认识和实践发展的全部历史所证实的，并将自觉地接受人类认识和实践进一步发展的检验。

唯物辩证法与辩证唯物论的区别
1 内涵不同
辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。

唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。

2 二者所对应的哲学范畴不同
唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。

凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。

辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。

其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。

3 二者的基本观点不同
辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。

承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。

唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。

而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的规律——对立统一规律、质量互变规律等
4 方法论要求不同
辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发，要求我们想问题、办事情都要坚持一切
从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。

要做到主观符合客观，就要防止主观主义。

唯物辩证法从承认矛盾、承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发，要求我们坚持用对立统一的观点看问题，用联系、发展、全面的观点看问题。

要坚持对立统一，就要反对形而上学。

唯物辩证法与辩证唯物论的联系
1 二者同属辩证唯物主义的哲学范畴
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。

辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。

辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性，真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。

2 二者相互渗透
在辩证唯物主义哲学中，唯物论是基础，辩证法是核心，认识论是灵魂。

也就是说，马克思主义哲学的唯物论充满了丰富的辩证法思想。

如果只承认世界的统一性在于它的物质性，而否认物质世界的运动、变化和发展，那么这就是形而上学的唯物论。

在承认物质决定意识的前提下，辨证唯物论还揭示了意识对物质有能动的反作用。

而关于辩证法的思想又是建立在唯物论的基础上的，即在承认世界的本原是物质的基础上，进一步揭示了物质世界联系和发展的原因、状态及发展趋势。

如果否认世界的物质性来谈联系、运动、发展，那就是唯心主义的辩证法。

另外，需要特别强调的是：掌握唯物论，要从最基本的概念——物质入手。

物质是马克思主义哲学的最基本概念，要正确理解物质概念的内涵，就必须抓住它的唯一特性——客观实在性。

这里的“客观实在性”是从自然界和人类社会所涵盖的万事万物中抽象概括出来的，是万事万物所具有的共同本质，是共性，是意识所没有的。

要理解辩证法，就要从辩证法的最基本观点——矛盾的观点出发，因为矛盾是世界普遍联系和永恒发展的根源。

首先，矛盾是联系的根本内容，事物之间的联系说到底是事物内部矛盾双方既相互对立又相互统一的联系；同时，矛盾又是事物发展变化的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。

矛盾的观点是唯物辩证法的核心所在，在此基础上我们才能认识到唯物辩证法的总特征——联系的观点和发展的观点。

总之，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它对整个世界的看法以及对人与世界的关系的看法不仅是唯物的而且是辩证的。

辨证唯物论和唯物辩证法是贯穿整个马克思主义哲学的两条红线。

二者的研究对象是相同的，但是研究的角度不一样。

研究世界的本质要用辩证法的观点，否则就会陷入形而上学；研究辨证法要在唯物论的基础上进行，否则就会陷入唯心论。

马克思主义哲学既是彻底的唯物论，又是彻底的辩证法，体现了唯物主义和辩证法的高度统一。

物质和意识的关系上辩证唯物主义、旧唯物主义和唯心主义的观点有什么不同?
主观唯心主义基本观点认为“心外无物”，其认为客观世界的存在，完全是源于自身意识的反映，“当人类闭上双眼，那么整个世界就将不再存在。

”
客观唯心主义基本观点认为“意识能够产生物质”，其认为客观世界的存在是由于“神的意识”而创造的，所凭借的依据就是“人类能够凭借主观意识，创造出很多自然界中原本并不存在的事物。

例如精密机械、宗教、艺术和文化等。

”
机械唯物主义基本观点认为“世界的本原是物质，而意识与物质是相互独立、互不联系的两个方面”，其认为物质世界与意识世界都是一种静止的、相互分离的“客观存在”，相互之间不能产生联系和影响，“物质不会产生意识，意识也不会产生物质”。

而辨证唯物主义基本观点则认为“世界本原是物质，物质产生意识，而意识来源于物质，又能反作用于物质”，其认为物质世界是客观存在并逐步发展，而意识虽然产生于物质并反映物质的客观实在，但却具有主观能动性，能够遵循物质的客观发展规律反作用于客观物质世界。

物质与意识之间相互联系、相互促进，进而共同发展。

关于辩证唯物主义的物质和意识辩证关系知识解读
一、物质和意识的辩证关系，1、物质决定意识世界的本原是物质。

物质第一性，意识第二性，先有物质，后有意识。

意识是物质的反映。

2、意识对物质具有能动作用。

首先表现为人能够能动地认识世界，更重要的表现为人能够能动地改造世界。

3、物质的决定作用与意识的能动作用不是并列的，也不能割裂。

⑴物质的决定作用是第一位的，是基础；意识的能动作用是第二位的，是派生的。

⑵承认第一方面，必须同时承认第二方面，否则就会犯形而上学唯物主义错误；承认第二方面，必须以第一方面为前提，否则就会犯唯心主义错误。

[提示]物质和意识的辨证关系也可以从二者既有区别也有联系的角度加以概括.
二、方法论要求
1、坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观；
2、充分发挥主观能动性，不断解放思想，以求真务实精神探求事物的本质和规律；
3、坚持把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；
4、既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的宿命论思想。

1、解放思想和实事求是的关系
⑴解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。

实事求是是党的思想路线的核心。

党的思想路线，就是一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。

它是一个有机联系的整体，它的各个组成部分虽各有侧重，但又相互贯通、相互补充。

在党的思想路线和各个组成部分中，实事求是是核心。

“实事”是客观存在着的一切事物，“是”是客观的必然规律，“求”是发挥主观能动性，努力去研究。

实事求是体现唯物主义的科学态度和辩证方法的统一，体现客观规律和主观能动性的统一，体现着自由和必然的辩证关系。

所以，抓住了实事求是，也就抓住了党的思想路线的根本。