从子君和莎菲女士看20年代女性自我意识的觉醒(李子文)

从子君和莎菲女士看20年代女性自我意识的觉醒
20世纪20年代，五四运动的爆发，新文化运动的深入开展，给旧中国注入了新的思想，新旧势力相互碰撞，相互作用，引发一系列的冲突，这就造成当时的女性既受限于传统，又渴望追求进步与解放的矛盾心理。

在这个过程中，女性的自我意识也开始逐渐觉醒。

《伤逝》——子君
“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己……”是的，子君死了。

这是我所不能够接受的，也是出乎我意料的，但她的死似乎又是必然的，是合乎情理的。

《伤逝》写的是中国知识女性的悲剧，而子君正是这些具有反抗精神，但最终又被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象。

子君接受了资产阶级个性主义民主革命思想，她受过良好的教育，具有觉醒意识，敢于追求自由爱情，追求个性解放，敢于同封建势力作斗争。

她同涓生处于热恋期时，曾和他“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊学生，谈泰戈尔，谈雪莱……。

”可见她是赞同新思想，新理念的，是处于思想先锋的知识女性。

在他们的交往期间她曾用“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话坚决地表明了自己的立场，是何等地有主见，何等地独立！她在挣脱家庭束缚与封建观念时表现出的勇敢、果断，不得不使人惊叹！在外遇到社会上他人的冷眼与嘲讽时，她也能够表现得从容不迫，毫不畏惧。

“那玻璃窗里的鲇鱼须的老东西”和“搽雪花膏的小东西”对于她根本不算什么，她是目不斜视地骄傲地走过。

可见她的大胆无畏，这正是她对涓生爱得深沉，敢于大胆追求爱情，同封建思想作斗争的表现。

可是她又是在封建正统教育下成长起来的，封建思想在她心中是根深蒂固的。

当涓生指给她看墙壁上的那张铜板的雪莱半身像时，她只是草草一看便低下了头，似乎不好意思了。

可见她依旧未脱尽旧思想的束缚。

她在同涓生同居后，开始变得却步不前，变的浅薄，庸俗，怯懦。

她同涓生在一起生活后，并没有摆脱传统“男主外，女主内”思想的束缚，并且自觉或不自觉地走上了千百年来中国妇女走过的老路。

她不再继续学习进取，发挥个性才能，做一个自立于社会的独立女性，而是终日倾注于家庭琐事，养鸡喂狗，洗衣做饭，还甚至为了家畜的事同小官太太暗斗。

她“所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚。

”而且她早已什么书也不看，当涓生和她谈到文艺时，也还是过去曾讲过的那些话，或者只是倾听，到后来沉默。

直到最后，面对经济压力以及与涓生生活态度上的分歧，终于爱情也出现裂痕。

子君最终又回到了原来她自己所反抗的那种状态，未能冲破封建旧思想旧势力的网。

当她和涓生分手后，她并没有反抗，而是默默地从容地接受了这一切，在绝望中回到了父亲的封建家门，在周围的威严与冷眼中，在无爱的人间凄凉地死去。

子君未能取得她个性人格上的独立而成为一个悲剧人物，是由于受时代受生活的局限。

另外，他们把争取恋爱自由看做是人生奋斗的终极目标，眼光仅限于小家庭凝固的安宁和幸福，不懂得“人需生活，爱才有所附丽”因而当他们无力抗拒社会经济压力时，爱也便一同毁灭了。

所以与其说是他们的这段悲剧爱情杀死了子君，还不如说是那个社会杀死了子君，让她成为那个时代为社会解放，人格独立而斗争的社会的附属牺牲品。

《莎菲女士的日记》——莎菲
《莎菲女士的日记》反映了当时知识少女的苦闷与追求。

小说描写了“五四”
运动后几年北京城里的几个青年的生活。

女主角莎菲是一个漂泊在外、孤独求学、对生活抱有美丽幻想却被现实摧残得遍体鳞伤的少女，是一个觉醒而又尚未完全觉醒的灵魂，是一个充满新旧交织的矛盾体，她既善良又任性，既倔强骄傲又脆弱压抑，仿佛一切的矛盾都集中在了她身上。

作者用大胆的毫不遮掩的笔触，细腻真实地刻画出莎菲倔强的个性和反叛精神，同时明确地表露出脱离社会的个人主义者的反抗带来的悲剧结果。

莎菲这种女性是具有代表意义的，她追求真正的爱情，追求自己，希望人们真正地了解她，她要同旧势力决裂，但新东西又找不到。

作为有觉醒意识的新时代女性，她的不满是针对当时社会的，她是五四浪潮中的叛逆女性，痛恨和蔑视一切，却没有找到正确的道路。

大胆追求爱情总的来说，莎菲女士其实是一个集善恶于一身，“多样性、矛盾性和一致性”高度统一的一位女性。

首先，她坚强自立却又苦闷沉沦。

莎菲不愿与世俗同流合污，她勇敢地从家庭中走了出来。

的确，她有一个温暖的家庭，但她并不以此自豪，而是“决计搭车南下，在无人认识的地方”，“悄悄地活下来，悄悄地死去”；但另一方面，莎菲又异常苦闷沉沦，她常常意志动摇，甚至借酒浇愁。

例如，莎菲接到蕴姊从上海来的信后，异常绝望，明知酒对她的肺病有致命的危险，仍痛饮以消除苦闷。

其次，她向往爱情却又胆怯退缩。

莎菲认识凌吉士后，就主动追求凌吉士，主动追求真实的爱情。

如她搬家，补习英文等。

同时她还把自己内心的世界展示出来，毫不避讳自己的情欲冲动，她说：“假使他这时敢拥抱住我，狂乱的吻我，我一定会倒在他手腕上哭了出来：‘我爱你阿！我爱你阿！”她对爱情的向往由此可见；但另一方面，莎菲又胆怯退缩，她说：“近来为要磨练自己，常常话到口边便咽住，怕又在无意中刺着了别人的隐处，虽说是开玩笑。

”尤其是梦见爱上凌吉士后，不断自责自己“所做的一些不是”。

结果，她只能在痛苦中过活。

第三，她愤世嫉俗而又彷徨人生。

莎菲一听到公寓里住客们那粗大又单调的喊伙计的声音，就感到头痛；看到“那四堵粉垩的墙”，“那同样的白垩的天花板”，就感到“窒息”。

她不满现状，不满平庸，反感传统习俗和社会偏见，尤其是对女性的歧视。

她不让自己与世俗同流合污；但另一方面，她又常常不知道自己真的需要什么，她觉得人生“无意义”，甚至认为“一个女人这样放肆，是不会得好结果的”，承认自己的所作所为是不符合世俗眼光的。

子君和莎菲是20年代众多女性的典型代表，她们生活在新旧思想相互碰撞的时代，她们也受当时社会环境的影响，成为充满新旧交织的矛盾体，她们的自我意识虽有觉醒却又尚未完全觉醒，最终还是受到封建残余和旧制度的毒害，成为那个时代的悲剧人物。

国际教育学院
1501班
李子文。