《李火德族谱》祖系确定与形成

李氏文化源远流长，姓氏历史博大精深，可以说是中华民族传统文化的重要组成部份。

今天我就李氏远古世系作一个初步探索。

我们先从具有代表姓的几大历史远祖作分析：要说李氏始祖，得从轩辕黄帝说起。

一，历史远祖
李氏根祖轩辕氏，曰熊氏，原姓公孙，也称黄帝，生于公元前2698年，有很多发明创造。

如：远古未有文字时，苍颉为辕祖史官，始制文字，造甲子，时蚩尤屡犯，黄帝伐之，始创舟车，发明指南针，造度量衡，妣螺氏，教民采桑叶以养蚕，供人衣服等，给今人无限惠赐，故尊祖先为炎黄子孙。

后生昌意，昌意生颛顼，李氏远祖颛顼，又名高阳氏。

相传系南方部落首领，生于公元前2543年，21岁登帝位，从公元前2514年到2437年在位78年，崩于公元前2437年，享年107岁。

葬于河南濮阳，妣邹.屠氏，生九子，七子庭坚，又名皋陶，
李氏血缘始祖名皋陶，字聩，生于公元前2457年，历任尧、舜、夏三朝理官，即掌握国家刑法之职。

办案认真，从不失误，故以官衔命族为“理”氏，卒于公元前2367年，享年91岁，而共后裔继封为理官。

一直传至授姓前三十五世：理征公，字德灵。

生于公元前1099年，任商纣五翼颖中吴伯之职，因执法公正不阿，直言相谏于纣王，于公元前1049年被纣王赐死，享年51岁。

李氏得姓始祖李利贞，生于公元前1069年，因为父亲被纣王赐死，，于公元前1049年与母避难，于苦县伊侯之墟，食木子得以生存，为纪念木子之恩，从此改“理”为“李”，成为李氏得姓始祖利贞，妣契和氏生子昌祖，公卒于公元前992年，享年78岁。

而到李氏的第十七代，李耳（老子）
李氏名祖李耳（老子）字伯阳，号聃，是苦县历仁乡，留仁里人，生于公元前604
年9月，(周定王瑜三年丁寅岁)，相传，其母怀字81年，在李树下生，生下时头须发白，故名老子。

公元前582年，官拜周守藏柱下史，28岁为楚相，56岁免职归居沛，隐于秦，修道过涵谷关，著道德经上下篇五千言，为道教之宗。

自春秋战国达二百余岁，乘青牛出涵谷关升天，长生不老，唐朝奉为李氏始祖，封玄元皇帝道德天尊，后为传说中的太上老君，妣何氏，古氏，生六子长子宗公，一直延续到唐朝，五十七代李世民太宗皇帝，
李氏望祖太宗皇帝李世民，是渊公的第二个儿子，生于公元599年，太宗自幼聪睿，于公元617年劝父起兵反隋，创立大唐江山。

二，陇西郡的由来
在这里还要说陇西郡的由来，要追溯至二十六世李崇公，名伯佑，生于公元前375年，周封为陇西太守，后封为南郡公，卒于公元前314年，而后其子琦，一直继承父业，在陇西为官，至三十二代尚公，到五十四代虎公字文彬，号克权，生于498年，北朝西魏有功，皇封为陇西公。

直至生长于陇西成纪的李渊（五十六代）父子，统率十万关陇军，逐鹿九州，一统天下，创立了唐朝中国封建社会的全盛时期。

在中国文明史上写下了浓墨重彩的一笔。

一直都是与陇西有着重要渊源关系，从而便形成了“陇西郡”。

三，李火德远古世系考
就李火德的远古世系而言，众说纷纷，有的说是海公系，有的说是世民系，有的说是元祥系，有的说是元懿系，有的说是元婴系，我们就李火德的远古世系作了个调查供参。

我们查考了李氏各地远古世系，（都是八十年代以前的宋、明、清、民国时期的老族谱及海外等二十九部族谱）认为“海公系”的有四部族谱，认为“世民系”的有十九部族谱，认为“元祥系”的有四部族谱，认为“元懿系”的有一部族谱，认为“元婴系”的有一部族谱，
认为海公（乃唐高祖李渊之五弟）系的有四部族谱，广东大埔唐溪乡、揭阳辽东、梅县隆文，福建上杭寨背山族谱：海—爵文—位川—登林—元益—宰讫—立信—光弼—天员—纲—宽—侗友文—燔孟佑—进奇—火德
认为世民（乃唐高祖李渊之二子）系的有十九部族谱，他们分别是：福建长汀、南安、广西北流、江西信丰金德公族谱，上杭太拔、长汀河田的木德公族谱，福建长汀、连城、龙岩，浙江丽水、青田，江西上犹营前大余县，广东龙川、揭西，福建诏安县，江西寻乌县留车、安远、会昌，广东五华周江乡联太村等。

金德公福建长汀、南安、广西北流、江西信丰族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—晔—祝—熙照—韬—英亮—新成—训教—泰青—宽—纲—复—杰—孟—珠—金德
木德公上杭太拨院田、长汀河田族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—晔—祝—熙照—韬—英亮—新成—训教—泰青—泳定—纲—贵—奎—孟—珠—木德
福建长汀、连城、龙岩、浙江丽县、青田县族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—晔—祝—纲—复—杰—孟—珠—火德
江西上犹营前、大余县、广东龙川县、揭西县、福建诏安县族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—杰—登—海—干—熏—宽—侗—信甫—燔—奇—得珠—火德
江西寻乌县留车菖蒲、安远、会昌县族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—恒—湛—俨—祝—瑞卿训—靖大初—端元忠—亮—迪世美—幼玑—永定—纲—贵—杰—奇—珠—火德
广东五华县周江乡联太村族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—湛—杰—奇—珠—火德
认为元祥（乃唐高祖李渊之十九子）系的有四部族谱，有福建永定湖坑乡湖坑村的火德公族谱，永安大湖乡坑源，大田县，世界李氏宗谱。

永定湖坑乡湖坑村族谱：元祥—武阳—皎—祖丛—万康—楚圭—尚昊—希悦—复礼—远—匡—勖—求—弘继—仲—其寿—宏义—小四郎—三六郎—七六郎—敬德—金四郎—丙六郎—孟—保珠—火德
永安大湖乡坑源、大田县皇历族谱：元祥—皎—武阳——祖丛—万康—楚圭—尚昊—希悦—礼复—远—匡—勖—求—弘继—仲—其洪—小廿三—火德
世界李氏宗谱：元祥—武阳—皎—祖业—万康—楚圭—尚昊—希悦—复礼—远—匡—勖—求—弘继—仲—其洪—宏义—小四—三六—四七—敬寿—阿章—纲—孟—珠—火德
认为元懿（乃唐高祖李渊之九子）系的有江西于都县宽田乡桐树坪族谱：元懿—皓—思恭—钦—晟—宪—游—蟾—熙照—韬云—亮英—新成—训教—宽—泳定—伯纪—仁饰—人伦—孟敦—珠族—火德
认为元婴（乃唐高祖李渊之二十子）系的有福建邵武县城郊乡隔应村黄家垅族谱：元婴—万五—千一—八公—威—信—直阁—守信—季云—通达—宗诚—忠—清—义昌—继昌—志诚—绅—远三—火德
我们从以上这29部族谱不难看出，同样是李珠远古世系一脉，却众说不一，下面我们再从年代上进行考证一下，首先从李火德出生年代暂时设定为1206年，（这是根据早年留学于日本早稻田大学学士李柏存(广东省参议员)的《火德公出生年卒考》一文论证的年代考证），我们从李火德发展到今天作一个简单分析，就从李火德63岁生子，1269年至2008年是739年，而就我们这里而言，多的有33—34代，少的也22—25代，就30代而言较多，而他们平均是24.6年为一代。

在过去早婚时代，从这样代数发展是比较相似。

四，《李火德族谱》祖系确定与形成
下面我把几大历史先祖的出生时间作个确定，而海公生于（假定是572年），李世民生于公元599年，李元懿（高丽郑王）生于公元（假定606年），李元祥(闽越之王)，生于公元628年，李元婴，（鱼阳腾王）生于公元630年，我们把时间推算一下：
一、从火德公广东大埔唐溪乡、揭阳辽东、梅县隆文，福建上杭寨背山族谱推算是：海公生于（假定是572年）李火德生于1206年相差是634年14代而他们平均是45年/代。

二、从金德公福建长汀、南安、广西北流、江西信丰族谱推算是：世民生于公元599年，从世民公到金德公（1199年生）是600年26代而他们平均是23年/代。

三、从木德公上杭太拨院田、长汀河田族谱推算是：从世民生于公元599年，至木德1201年是602年26代，而他们平均是23年/代。

四、从火德公福建长汀、连城、龙岩、浙江丽县、青田县族谱推算是：世民生于公元599年，至火德1206年是607年18代，而他们平均是33.7年/代。

五、从火德公江西上犹营前、大余县、广东龙川县、揭西县、福建诏安县族谱推算是：世民生于公元599年，至火德1206年是607年22代，而他们平均是27年/代。

六、从火德公江西寻乌县留车菖蒲、安远、会昌县族谱推算是：世民生于公元599年，至火德1206年是607年25代，而他们平均是24年/代。

七、从火德公广东五华县周江乡联太村族谱推算是：世民生于公元599年，至火德1206年是607年14代，而他们平均是42年/代。

八、根据《世界李氏宗谱》，（李鸿儒先生编注）从元祥生于(公元628年)，到火德公生于（公元1206年），共578年是25代，他们平均是23年/代。

从《世界李氏宗谱》看，闽南君怀公系，君怀公是李火德第8代孝梓公之后，可以说孝梓公是闽南
李氏始祖，孝梓公首迁平和小溪，发展成大族后，往同安、海澄、漳蒲、安溪、泉郡吴店、南靖板寮，发展后再向台湾和海外搬迁。

九、从火德公永定湖坑乡湖坑村族谱推算是：元祥生于公元628年，至火德1206年是578年25代，而他们平均是23年/代。

十、从火德永安大湖乡坑源、大田县皇历族谱推算是：元祥生于公元628年，至火德1206年是578年17代，而他们平均是34年/代。

十一、从火德公江西于都县宽田乡桐树坪族谱推算是：元懿生于公元（假定606年），至火德1206年是600年20代，而他们平均是30年/代。

十二、从火德公福建邵武县城郊乡隔应村黄家垅族谱推算是：元婴生于公元630年，至火德1206年是576年18代，而他们平均是32年/代。

我们从以上二十九部族谱的远古世系可以看出，认为是海公系的有四部族谱占13.79%，认为世民系的有十九部族谱有占65.51%，认为是元祥系的有四部族谱占13.79%，认为是元懿系的有一部族谱占3.4%，认为是元婴系的有一部族谱占3.4%。

我们编谱的依据是综合各地族谱和当地族谱并且在年代上进行测算，在这里我们可以看出以江西寻乌县留车菖蒲、安远、会昌县族谱和金德公福建长汀、南安、广西北流、江西信丰族谱及木德公上杭太拨院田、长汀河田族谱推算年代和时间从世民到火德607年25代，而他们平均是24年/代是比较接近。

而从火德永安大湖乡坑源、大田县皇历元祥系族谱推算是34年一代这在古代早婚时代看来就相差甚远了。

再就从他们的世系疑点上看：首先我们不妨从元祥公世系考迁闽支族共有四大支。

元祥公封江王，实是迁闽第一大支。

海内外诸谱载元祥公至宏义计17世，都凿凿可考，与史相符。

而从宏义之子小四至四七（大郎）此三代考记似无依据，皆无生卒、妣配、墓葬之记，且无名讳，只使用数字代名，（而从有关资料显示以数字为名字的只有“元朝”没有官位的百姓才使用），三代后又改用名字，明显有不符，属人为痕迹。

再来看一看世民系，于天佑五年（开平二年，908）二月二十一日将年仅17岁的哀帝鸩杀。

朱全忠为加谥曰“哀皇帝”，以王礼葬于济阴县定陶乡（今山东定陶县）。

在唐代17岁这个年龄早巳过了婚嫁且生儿育女的年龄，这一点翻一翻唐书就能知道。

既使作为一个傀儡的皇帝，身边不可能连一个女人都没有。

只是新旧唐未作确载而已。

皇家血统的传承是历朝历代最重要的事情，是头等大事，不可能17岁的时候还是一个处男。

在古代十三、四岁生育是一种普遍的现象。

况且唐朝还很风化呢！因而李（木兄）托孤是可信的。

从而确立了我们上杭李火德族谱远古世系：也就是祖源问题，从得姓始祖利贞公开始—昌祖—彤德—庆公—宏隆—硕宗—显—爽—环鼎—爵—寅龙—熙宏—尧性—辉—连顺—乾—耳—宗—同—克—跻—恪—洪—兴族—昙—崇—平瑶—信—超—仲翔—伯考—尚—广—敢—禹—丞—先—长宗—君况—本—次—轨—龙—艾—雍—柔—弇—昶—皓—歆—重耳—熙—天赐—虎—炳—渊—世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—晔—祝—熙照—韬—英亮—新成—训教—泰青—泳定—纲—贵—奎—奇—珠—火德。

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