周易与商道

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周易与商道
周易与商道
——国学大讲堂之周易专场
围。

道"的含义是"通"，"万物得之无所不通"。

所以你在一个什么时空范围内活动，不要超越，不要物极必反，亢龙有悔，就是明道了。

商道有诸多要素，从事产品制造，便有材料、技术、人才、管理、销售五个要素；
从事销售业，便有广告、流通、分配、消费四个要素。

而每一个要素，都有资本投
入。

资本的要素便有财富、技术、人才、策划等等。

但是，很少有人明白，商道中有一件至关重要的资本：哲学资本！
马克思说："未来的世界，是哲学的世界；未来的哲学，是世界的哲学。

"
恩格斯说："一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

万物化生”就是讲的和合。

一切事物，能够合于天时、地利、人和，必能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

二、商道的和天之道
“和合”一词出于《国语·郑语》周幽王8年（公元前774），郑桓公作王室司徒，他与太史史伯谈论“兴衰之故”和“死生之道”，讲到虞夏周商所以功业赫赫，根
本原因就在于“能契合五教，以保于百姓者也。

”“五教”就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

史伯指出周幽王“必弊”的原因就在于“去和取同”，因为和非同
也。

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质上的不同。

商人是通过经商追求财富，但林尚沃则是通过经商之途参得商道，亦
是人生之道，和天之道。

林尚沃从一个出身卑微的店员，一度潦倒背运以至被迫做
了和尚，但最终获得人参的垄断贸易权，成为朝鲜第一富人。

最厉害的是他以此善终。

要知道，中国历史上富可敌国的代有其人，而能够善终的却少之又少。

林尚沃
一直信守：“财上平如水，人中直似衡”，意思就是财富平等如水，为人正直如秤。

主人公林尚沃也确实因此而获得了“天下第一商”的美名
看完全剧，告诉我们一个大道理：“商”不是做事，“商”就是做人。

林尚沃
在年少时就有做国际贸易的个人条件，通中文、够机敏、够勤恳。

但是从他具备这
些条件，到项目、伙伴、资金、人脉、靠山，五项条件具备，这期间过了大约6年。

大智慧者不可为也。

且听林尚沃散财时所言：“我能够成为富人，虽然与我的勤劳、节俭分不开，但要想成为天下第一富商，如果没有天佑神助，也是不可能的。

我种
粮食，过路的牛在垄沟里拉了一摊屎却没有踩庄稼；我种南瓜，一个蒂上结两个瓜，却从来没有掉过或烂过。

这就是运气好。

所以当一只鹰在我的面前，捉走了家里的
鸡，我在看到那个情景的一刹那，突然醒悟了不仅是我的商运，而且我自己的命运的好运时期已经过去了。

”既然势已不再就不能强求拥有。

林尚沃的格言是“财上平如水，人中直似衡”，讲财物象水一样在流动，要想拥有就应该在动态中随着它的势去掌握它，想让它固定下来存为己有，既不可能，代价也很大；做人要原则坚定而且有所信仰。

甜。

"
和地很明白，当然是合于地理。

人类和地观念，最早见于《尚书》和《诗经》。

《尚书》记有盘庚、周公；《诗经》记有公刘、古公澶父。

中国民间的口语中，常有一句口头禅：自盘古开天辟地以来……如何如何。

这个盘古，有人研究说是神话中人物。

我以为，可能是盘庚的口误。

盘庚，殷商朝的第19代帝王。

自商汤灭夏，到了盘庚，首都已经迁移过4次了。

盘庚继位后，国家衰微，盘庚认为，现在的首都已经败落了。

他决定第五次迁都。

（《尚书．盘庚》说：“不常厥邑，于今五邦。

”）朝臣们坚决反对。

他们有房屋、田地和奴隶，不愿离开原地。

盘庚说服臣僚，说把首都从奄地迁至殷地，是为了奠定更吉祥的新居。

他已经考察了许多日子，新址依山而居，是个非常好的地方，可
坟?V
《史记．周本记》记载，周族是从公刘而兴的。

他“务耕种，行地宜”，老百姓安居乐业，“周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。

”
“行地宜”，当然是会选择有利于生存的地理环境。

按现在叫法，公刘就是那个时代的风水大师。

《诗经．大雅．公刘》就是歌颂公刘考察地理，选择吉祥的环境，安置他的子民生息。

从《诗经.大雅.公刘》中，我们看到，诞生于距今四千多年前的公刘，已经掌握了多么丰富的地理环境知识。

后人所说山环水抱必有气，在公刘身上，也体现得淋漓
食。

我又卜廛水东，亦惟洛食。

评来以图及献卜。

”）
这可能是我国历史上，第一个具有实际用途的城市建设规划图。

商道的和地，大家很容易想到风水。

然而，由于中国地理风水没有现当代科学的介入，许多理论仍然恍兮惚兮。

至少，地理风水吉凶至今尚无法准确地量化。

中国风水理论纷繁复杂，仅我接触过的风水流派，便有：玄空、八宅、挨星、卦象、形势、皇极、太易、金关玉锁等等。

对于一个具体地理环境，不仅各流派之间判断
各异，即使同一流派，亦争论不已。

如八宅派派的伏位之争。

伏位是八宅派判断吉
凶的基点。

以什么为伏位，便有三种看法：坐山、门户、命卦，三者各有说词，判
断大相径庭。

所有争论，没有现代科学的界入，永远无法平息。

功。

3、水高不可跌，瀑布即其形；虽然姿态美，跌水事多凶。

4、来水虽云吉，却
忌直线冲。

四面八方水，冲则即有凶。

5、水近应期速，不可割裂断，割裂破好局，成事多艰难。

6．水远影渺渺，宜大不宜小；大水助大运，小水如汽泡。

7．水横本
为吉，宜抱不宜反；且忌反弓水，平地惹祸端。

8．水抱乃佳局，不可裹如圈；更
忌水底齐，发福难上难。

9．低凹聚水地，静止则不宜；有源活水美，死水不为吉。

10．面前水潺潺，却忌斜向走；正水催吉运，斜防不测有。

四、商道的和人之道
"商道即人道"、"小生意旨在得利，大生意旨在得人"、"高手做势，中手做市，低
手做事
"小生意
一个犹太商人的案例足以说明正直、诚实的商业美德，如何帮助企业获得长期成功。

许多年来，欧洲的钻石交易几乎被犹太人垄断，一个重要原因是犹太商人之间的交
易成本极低，他们彼此信任，很少签订繁复的商业合同，一张有着交易双方签名的“字条”，可以让价值数十万或上百万的钻石穿梭于商人之间。

商业合作伙伴之间
诚实无欺的正直品性，正是高效率交易的保证。

别人一天完成一个合同，做成一单
生意，而你10天半月才完成一个合同，做成一单生意。

这就如同冷兵器时代的战争，以快打慢，稳操胜券。

周转快的，肯定赚得钱也多。

企业文化是企业哲学的外在表达，企业哲学是塑造企业文化的大本大源。

是和合的双赢和多赢关系。

和气生财，人际关系的和谐，是天经地义的商道之道。

五、合易道者必胜
综上所述，作为一个成功的商界人士，必须有深远的思想、睿智的头脑，洞悉世事的变化，顺应历史的潮流，方可创造出惊天动地伟业。

那么做一个成功而健康的企业，应该怎样达到一种高的境界，需要以一种怎样的气魄，在变幻莫测的残酷市场竞争中把握主动，从而创造出百年的辉煌业绩。

企业的哲学资本是指导企业运行的最高层次的思考模式，是处理企业矛盾的价值观及方法论。

企业的哲学资本是企业
《孙子
理是形而上的，形而上者谓之道；术是形而下的，形而下者谓之器。

形而上为主，形而下为次。

主要目标，达到《周易》的阴阳和合之道。

这才是经天纬地的大商道。