哲学的基本问题
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探究一：哲学的基本问题是什么？
哲学研究的问题 有许多，我们能不能 从中找出一个贯穿 哲学发展始终的 基本的问题？
思维和存在的关系问题,也就是 意识和物质的关系问题。
理解：
①存在（物质）：客观存在的一切事物。 如：地球、生物、环境、国情、磁场等客观的 东西。 ②思维（意识）：人脑对客观事物的反映。 如：思想、理念、经验、观念、感觉、设想、 方针政策、计划方案、目标等主观的东西。
《庄子· 秋水篇》中记载了庄子和他的朋友惠施（公 元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只 见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自 在，好不惬意。他们之间有一段对话，庄子曰：“鯈 tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之 乐？”惠子曰：“我非子，故不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣。” 按照惠施的说法，不是鱼就不 知道鱼的快乐，那么我们不是 物，就不知道物的道理了。由 此推论下去，世界上就没有可 以认识的东西了。
肯定世界是可以认识的，思 维能正确认识存在。 否认认识世界的可能性、或者 至少是否认彻底认识世界的可 能性，思维不能正确认识存在。
可知论
不可知论
十九世纪最伟大的三大自然科学发现：细胞学 说 （德国的植物学家施莱登和动物学家施旺）、 生物进化论 （英国生物学家达尔文）、能量守 恒和转化定律 （德国的青年医生迈尔） 1969年7月21日，美国的“阿波罗11号”宇宙飞 船载着三名宇航员成功登上月球。 肩负获取月球表面三维影像、分析月球表面有 用元素含量和物质类型的分布特点、探测月壤 特性、探测地月空间环境任务的“嫦娥一 号”2007年10月24日18点05分04秒发射成功。 ······
南北朝时期，齐朝宰 相肖子良的府内，名流云 集，高僧满座。他们迷信 佛教，大谈因果报应，宣 扬人死后精神不亡。范缜 挺身而出,指出:“形存则 神存，形谢则神灭”。他 把肖子良等一帮王公名流 驳得哑口无言。
形——物质存在的东西
神——意识思维的东西
形神 之辩
天人之辩、名实之辩、有无之 辩、理气之辩、心物之辩等。
思维和存在的关系问题是一切哲学都不能 回避的、必须回答的问题。
①思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始 终； ②对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本 性质和方向；决定着它们对其他哲学问题的回答。
1、哲学的基本问题是（ ） A.思维和存在的关系问题 B.意识和物质的辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维
思维
客观情况
企业制定产 品价格
生产成本，产品供求
农民：耕作计划与耕作实际之间的关系 工人：做工的方法、步骤与做工的实际的关系 医生：处方与病情的关系 学生：学习计划与学习实际之间的关系
教师：教学计划与教学实际之间的关系
学校：学校治学模式与学生的实际之间的关系 ……
结论二:从哲学自身研究与发展来看
①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物 质”相搭配，不要混淆使用。 ②“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的 辩证关系”。 哲学的基本问题 马哲的基本问题 ③哲学上讲的物质是不依赖于人的意识并能为人 的意识所反映的客观实在。是相对于意识现象而言的， 它既有看得见摸得着的，也有看不见摸不着的；既有 有形的也有无形的；无论什么形态的均要具备“客观 实在性”。因此，不能把哲学上的“物质”等同具体 的物质形态。
（英国）休谟
1、我们永不能由知觉的存在或其任何性 质，形成关于对象的存在的任何结论 。 不可知论 2、人不仅不能感知和证明物质实体的存 在，也不能感知和证明精神实体（包括 上帝）的存在。 不可知论 3、世界上只有没被认识的事物，不存在 不能被认识的事物。 可知论
哲学的基本问题
思维和存在（意识和物质）的关系问题 思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在
你见或者不见我, 我就在那里
我以及世界是客 观存在的，独立于 你的意识之外
物质决定意识 ——唯物主义
只要闭上眼睛，世界 上就没有什么悬崖
世界是依附我的意识 而存在的，只要我不 去想，它就不在
意识决定物质 ——唯心主义
（2）思维和存在有没有同一性的问题
即思维能否正确认识存在的问题 不同 回答
划分为可知论和不可知论
庄子有一次梦见自己变成一 只蝴蝶，醒来后，提出了一 个著名的问题：“究竟是刚 才庄子梦见自己变成蝴蝶呢， 还是现在蝴蝶梦见自己变成 了庄子？”
庄子认为，我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的， 证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我 们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种 假象。 庄子由此进一步推理，得出人是不可能认识这个世界的 一种哲学理论。
（何为本原/谁为第一性）
存在决定思维
（有无同一性）
不能正确反 映存在
思维决定存在 能正确反映 存在
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
探究二：为什么思维和存在
的关系问题是哲学的基本问题？
结论一: 从生活实践看 思维和基本问题。
农民种植什么？ 气候，土地，种子，市场供求
）
B
）
4．下列说法中体现物质决定意识的是（ A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权 D.存在即被感知
C
康德一方面承认意识之外的客观世界是独立 存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物 是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。 另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是 作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感 觉和现象却不是自在之物的真实反映。
（德国）康德
一是关于物质对象和上帝是否存 在不可知； 另一个是关于经验之间因果关系 (或普遍必然规律)是否存在不可知。
A
2、划分可知论与不可知论的标准是( A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题
)
C
3．划分唯物主义和唯心主义的标准是（ A.是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系
（1）思维和存在何者为第一性(本 原)的问题
即思维和存在谁是世界的本原、谁先谁后、谁决 定谁
不同
回答
是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
认为存在第一性,存在决定思维 认为思维第一性,思维决定存在
唯物主义 唯心主义
《坛经》中云:"时有风吹幡动。一僧曰风动， 一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:'非风动， 非幡动，仁者心动。"
哲学研究的问题 有许多，我们能不能 从中找出一个贯穿 哲学发展始终的 基本的问题？
思维和存在的关系问题,也就是 意识和物质的关系问题。
理解：
①存在（物质）：客观存在的一切事物。 如：地球、生物、环境、国情、磁场等客观的 东西。 ②思维（意识）：人脑对客观事物的反映。 如：思想、理念、经验、观念、感觉、设想、 方针政策、计划方案、目标等主观的东西。
《庄子· 秋水篇》中记载了庄子和他的朋友惠施（公 元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只 见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自 在，好不惬意。他们之间有一段对话，庄子曰：“鯈 tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之 乐？”惠子曰：“我非子，故不知子矣；子固非鱼也， 子之不知鱼之乐，全矣。” 按照惠施的说法，不是鱼就不 知道鱼的快乐，那么我们不是 物，就不知道物的道理了。由 此推论下去，世界上就没有可 以认识的东西了。
肯定世界是可以认识的，思 维能正确认识存在。 否认认识世界的可能性、或者 至少是否认彻底认识世界的可 能性，思维不能正确认识存在。
可知论
不可知论
十九世纪最伟大的三大自然科学发现：细胞学 说 （德国的植物学家施莱登和动物学家施旺）、 生物进化论 （英国生物学家达尔文）、能量守 恒和转化定律 （德国的青年医生迈尔） 1969年7月21日，美国的“阿波罗11号”宇宙飞 船载着三名宇航员成功登上月球。 肩负获取月球表面三维影像、分析月球表面有 用元素含量和物质类型的分布特点、探测月壤 特性、探测地月空间环境任务的“嫦娥一 号”2007年10月24日18点05分04秒发射成功。 ······
南北朝时期，齐朝宰 相肖子良的府内，名流云 集，高僧满座。他们迷信 佛教，大谈因果报应，宣 扬人死后精神不亡。范缜 挺身而出,指出:“形存则 神存，形谢则神灭”。他 把肖子良等一帮王公名流 驳得哑口无言。
形——物质存在的东西
神——意识思维的东西
形神 之辩
天人之辩、名实之辩、有无之 辩、理气之辩、心物之辩等。
思维和存在的关系问题是一切哲学都不能 回避的、必须回答的问题。
①思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始 终； ②对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本 性质和方向；决定着它们对其他哲学问题的回答。
1、哲学的基本问题是（ ） A.思维和存在的关系问题 B.意识和物质的辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维
思维
客观情况
企业制定产 品价格
生产成本，产品供求
农民：耕作计划与耕作实际之间的关系 工人：做工的方法、步骤与做工的实际的关系 医生：处方与病情的关系 学生：学习计划与学习实际之间的关系
教师：教学计划与教学实际之间的关系
学校：学校治学模式与学生的实际之间的关系 ……
结论二:从哲学自身研究与发展来看
①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物 质”相搭配，不要混淆使用。 ②“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的 辩证关系”。 哲学的基本问题 马哲的基本问题 ③哲学上讲的物质是不依赖于人的意识并能为人 的意识所反映的客观实在。是相对于意识现象而言的， 它既有看得见摸得着的，也有看不见摸不着的；既有 有形的也有无形的；无论什么形态的均要具备“客观 实在性”。因此，不能把哲学上的“物质”等同具体 的物质形态。
（英国）休谟
1、我们永不能由知觉的存在或其任何性 质，形成关于对象的存在的任何结论 。 不可知论 2、人不仅不能感知和证明物质实体的存 在，也不能感知和证明精神实体（包括 上帝）的存在。 不可知论 3、世界上只有没被认识的事物，不存在 不能被认识的事物。 可知论
哲学的基本问题
思维和存在（意识和物质）的关系问题 思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在
你见或者不见我, 我就在那里
我以及世界是客 观存在的，独立于 你的意识之外
物质决定意识 ——唯物主义
只要闭上眼睛，世界 上就没有什么悬崖
世界是依附我的意识 而存在的，只要我不 去想，它就不在
意识决定物质 ——唯心主义
（2）思维和存在有没有同一性的问题
即思维能否正确认识存在的问题 不同 回答
划分为可知论和不可知论
庄子有一次梦见自己变成一 只蝴蝶，醒来后，提出了一 个著名的问题：“究竟是刚 才庄子梦见自己变成蝴蝶呢， 还是现在蝴蝶梦见自己变成 了庄子？”
庄子认为，我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的， 证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我 们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种 假象。 庄子由此进一步推理，得出人是不可能认识这个世界的 一种哲学理论。
（何为本原/谁为第一性）
存在决定思维
（有无同一性）
不能正确反 映存在
思维决定存在 能正确反映 存在
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
探究二：为什么思维和存在
的关系问题是哲学的基本问题？
结论一: 从生活实践看 思维和基本问题。
农民种植什么？ 气候，土地，种子，市场供求
）
B
）
4．下列说法中体现物质决定意识的是（ A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权 D.存在即被感知
C
康德一方面承认意识之外的客观世界是独立 存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物 是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。 另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是 作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感 觉和现象却不是自在之物的真实反映。
（德国）康德
一是关于物质对象和上帝是否存 在不可知； 另一个是关于经验之间因果关系 (或普遍必然规律)是否存在不可知。
A
2、划分可知论与不可知论的标准是( A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题
)
C
3．划分唯物主义和唯心主义的标准是（ A.是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系
（1）思维和存在何者为第一性(本 原)的问题
即思维和存在谁是世界的本原、谁先谁后、谁决 定谁
不同
回答
是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
认为存在第一性,存在决定思维 认为思维第一性,思维决定存在
唯物主义 唯心主义
《坛经》中云:"时有风吹幡动。一僧曰风动， 一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:'非风动， 非幡动，仁者心动。"