第十章 宗教与社会的关联
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阶级性处理人与自然的超验关系立足于人与人之间的关系宗教禁忌中的戒条与道德观念和规范相通宗教产生后对道德进行解释和强化社会作用不同道德的产生早于宗教都是社会意识形态的一种都是一定社会历史条件的产物密切联系道德对社会生活的反映更真实和直接宗教与道德在文化系统中是不对称的202044以信仰为中介把握宗教与道德的关系信仰是人对世界的一种能动的把握是对人生最高价值和社会最高理想的反映评价和把握是一种动态的运作过程由这种运作过程而构成的人类信仰活动是在人类精神生活领域中占据核心地位的一种文化价值活动
第十章 宗教与社会的关联
2021/10/27
在人类历史上，宗教常常 是社会的至高无上的上层建筑 和意识形态，是统治性的文化 形式，对其他各种社会文化发 挥支配性的影响。
正是在各种文化与宗教的 关系中，集中表现了宗教的社 会功能和文化功能。
2021/10/27
第一节 宗教与哲学
宗教的哲 学论证
佛教：般若学 基督教：理性与信仰的统一
第 宗教与文艺 不能排除人的主观因素
六 的共同点
都依赖情感体 验
神创艺术
节
文艺起源于宗教 论
宗教与文艺
艺术源于巫术
宗 的起源
艺术的产生不依赖于宗教：前宗教时代
教
两种相互独立的意识形态：艺术早于宗教
与 文
宗教与艺术 的共性
人类社会发展到一定历史阶段的产物 都采取幻想和想像的方式反映现实生活
学
艺 艺术的幻想形象仅是一种艺术手
哲学的宗 教内涵
西哲：形而上学的宗教性 中哲：玄学与佛学、儒表佛里
两者相融相通的原因：宗教本身也是一种思维方式
2021/10/27
原始时代宗教与科学曾经融为一体
第 二
联系
节
思维方式的互补：理智+情感
巫觋具备自然科学知识
宗教修行方法与 自然科学的关系
炼丹术与自然科学
气功、瑜伽
宗
思维方式的对立：理性VS信仰
斗争的根源
教Hale Waihona Puke 教义的对立与斗争与斗 科争
上古到中世纪：宗教扼杀自然科学 斗 争 16-18世纪：自然科学从神学中独立
学
的 历
19世纪：科学迅猛发展沉重打击神学
史 20世纪：宗教调整对科学的态度
2021/10/27
科学与宗教关系看法的四种类型
现代化=西方化？西方化=基督教化？
第 三 节
文化视域 与宗教研究
宗教的和平使命
• 宗教应当成为和平的保证，和平就是 宗教的目的。
• 如果有人指出这世上有许多宗教和宗 教信徒在从事战争，那么我们同样可 以毫不犹豫地回答：由这种宗教和宗 教徒进行的战争正在毁灭宗教自身。
大力推进宗教对话 • 首先是宗教社团内部的对话
• 其次是不同宗教之间对话
• 最后是宗教与非宗教意识形态和主权 国家之间的对话。
道德信仰化和神圣化却并不完全等于宗教化
道德可以宗教化，但宗教不可能道德化。
讨论：普世宗教及普世伦理是否可能？
2021/10/27
第五节 宗教对话
与 世界和平
宗教是战争的根源还是和平的保证？
• 人类的战争与宗教难分难解，历史上大部 分战争都带着宗教的面孔，或者至少得到 宗教的某种辩护。
• 另一方面，我们看到有不少宗教宣称自己 是反战的，是爱好和平的，并在实际中从 事着争取和平的工作。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自 夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不 轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真 理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。
2021/10/27
13:4~8 使徒保罗关于爱的颂歌
道德信仰化与信仰道德化
道德的归宿是信仰： 道德的信仰化和神圣化是一个必然趋势 宗教信仰是历史最悠久的信仰，道德与宗教信仰的 结合是最牢固的一种结合。
西方：宗教是一种社会文化形式 中国：宗教是文化的核心
广义的宗教文化研究
宗宗
教教
与文
文
化 的
化传
播
2021/10/27
文 文化传播具有双向性 化 文化冲突和对抗是一种必然 互 动 文化融合是可能的 转 文化融合的结果是文化的转型 型 文化适应与外来文化的本土化 论
外来宗教的本土化问题
第四节 宗教与道德
宗教幻想与艺 法
术 术幻想的区别 宗教幻想的形象和观念被信以为真
2021/10/27
宗 教 对 文 学 艺 术 的 影 响
2021/10/27
基督教
《圣经》的文学价值 音乐、绘画、雕塑、建筑 圣经翻译对语言文字的影响
伊斯兰教
《古兰经》的文学价值 音乐、绘画、雕塑、建筑
佛教 对中 国文 艺的 影响
佛理与诗歌
玄言诗 诗的禅风、禅意
佛教与书画、雕塑及建筑艺术 志怪小说、奇幻故事
对文学体裁、戏曲及语言文字的影响
第十章 宗教与社会的关联
2021/10/27
在人类历史上，宗教常常 是社会的至高无上的上层建筑 和意识形态，是统治性的文化 形式，对其他各种社会文化发 挥支配性的影响。
正是在各种文化与宗教的 关系中，集中表现了宗教的社 会功能和文化功能。
2021/10/27
第一节 宗教与哲学
宗教的哲 学论证
佛教：般若学 基督教：理性与信仰的统一
第 宗教与文艺 不能排除人的主观因素
六 的共同点
都依赖情感体 验
神创艺术
节
文艺起源于宗教 论
宗教与文艺
艺术源于巫术
宗 的起源
艺术的产生不依赖于宗教：前宗教时代
教
两种相互独立的意识形态：艺术早于宗教
与 文
宗教与艺术 的共性
人类社会发展到一定历史阶段的产物 都采取幻想和想像的方式反映现实生活
学
艺 艺术的幻想形象仅是一种艺术手
哲学的宗 教内涵
西哲：形而上学的宗教性 中哲：玄学与佛学、儒表佛里
两者相融相通的原因：宗教本身也是一种思维方式
2021/10/27
原始时代宗教与科学曾经融为一体
第 二
联系
节
思维方式的互补：理智+情感
巫觋具备自然科学知识
宗教修行方法与 自然科学的关系
炼丹术与自然科学
气功、瑜伽
宗
思维方式的对立：理性VS信仰
斗争的根源
教Hale Waihona Puke 教义的对立与斗争与斗 科争
上古到中世纪：宗教扼杀自然科学 斗 争 16-18世纪：自然科学从神学中独立
学
的 历
19世纪：科学迅猛发展沉重打击神学
史 20世纪：宗教调整对科学的态度
2021/10/27
科学与宗教关系看法的四种类型
现代化=西方化？西方化=基督教化？
第 三 节
文化视域 与宗教研究
宗教的和平使命
• 宗教应当成为和平的保证，和平就是 宗教的目的。
• 如果有人指出这世上有许多宗教和宗 教信徒在从事战争，那么我们同样可 以毫不犹豫地回答：由这种宗教和宗 教徒进行的战争正在毁灭宗教自身。
大力推进宗教对话 • 首先是宗教社团内部的对话
• 其次是不同宗教之间对话
• 最后是宗教与非宗教意识形态和主权 国家之间的对话。
道德信仰化和神圣化却并不完全等于宗教化
道德可以宗教化，但宗教不可能道德化。
讨论：普世宗教及普世伦理是否可能？
2021/10/27
第五节 宗教对话
与 世界和平
宗教是战争的根源还是和平的保证？
• 人类的战争与宗教难分难解，历史上大部 分战争都带着宗教的面孔，或者至少得到 宗教的某种辩护。
• 另一方面，我们看到有不少宗教宣称自己 是反战的，是爱好和平的，并在实际中从 事着争取和平的工作。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自 夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不 轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真 理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。
2021/10/27
13:4~8 使徒保罗关于爱的颂歌
道德信仰化与信仰道德化
道德的归宿是信仰： 道德的信仰化和神圣化是一个必然趋势 宗教信仰是历史最悠久的信仰，道德与宗教信仰的 结合是最牢固的一种结合。
西方：宗教是一种社会文化形式 中国：宗教是文化的核心
广义的宗教文化研究
宗宗
教教
与文
文
化 的
化传
播
2021/10/27
文 文化传播具有双向性 化 文化冲突和对抗是一种必然 互 动 文化融合是可能的 转 文化融合的结果是文化的转型 型 文化适应与外来文化的本土化 论
外来宗教的本土化问题
第四节 宗教与道德
宗教幻想与艺 法
术 术幻想的区别 宗教幻想的形象和观念被信以为真
2021/10/27
宗 教 对 文 学 艺 术 的 影 响
2021/10/27
基督教
《圣经》的文学价值 音乐、绘画、雕塑、建筑 圣经翻译对语言文字的影响
伊斯兰教
《古兰经》的文学价值 音乐、绘画、雕塑、建筑
佛教 对中 国文 艺的 影响
佛理与诗歌
玄言诗 诗的禅风、禅意
佛教与书画、雕塑及建筑艺术 志怪小说、奇幻故事
对文学体裁、戏曲及语言文字的影响